經常會有人拿畫請朱萬章鑒定，畫上赫然蓋著乾隆的大印。

        朱萬章

        曾接到過一個電話，說其祖父是民國政府某要員之隨從，曾追隨政府從北平將故宮(微博)重要文物南遷。文物抵達南方時，其祖父開小差，將其中一件宋代馬遠的山水畫偷將出來。后來歷經數次政治運動，他們都視此畫為生命，千方百計保護下來。直到今天，其祖父、父親均已不在，而他成了這件作品的“持寶者”。近年來書畫拍賣市場如火如荼，他遂動心，準備將此畫拿出來，或者有償捐贈給博物館，或者以一個億的“低價”轉讓給私人或國家。一般聽到此類故事，我們第一感覺便是：故事新編。等看到這幅署款為“馬遠”的山水畫以后，果然不出所料：作品是近二三十年來新做的低仿品。然后再仔細問“持寶者”，這件“寶物”到底是怎么流傳到你手上的？他最后不得不說，其實是在某古玩市場花幾百元淘的。由于他對美術史略知一二，以為撿大漏了。為了增加作品的“可信度”，遂杜撰出以上繪聲繪色的故事。

        在書畫鑒定時，遇到此類“動人”、“離奇”的故事可謂不勝枚舉。如果要一一陳述出來的話，真可編一本二十一世紀的“拍案驚奇”。其實，這些故事新編無論多么“真實”，無論多么曲折，都有一個共同的目的：都是為了增加手中作品的可信度。我們在書畫鑒定時，最重要的是先不去管故事的真偽，而是直接看作品本身。只有作品，才是最具發言權的。也許某些故事的確如藏家所言是真實的，但作品本身卻是假的，這類例子也并不鮮見。曾經有個老人家就拿過一件文徵明的書法來，自稱是其家傳數代的寶貝，書卷上面也有其高祖和曾祖的鑒藏印章作為輔證。但一看作品，是明代后期的贗品。此卷是從其高祖傳至其手上的，他高祖所處的時代大致在清代中后期，當時可能受眼力所限，收藏了這件贗品。這是很正常的事。因此，即便“故事”的真實性得以確認，在書畫鑒定中的本體——作品，永遠是放在第一位的。

        書畫鑒定中，我們所關心的應該是作品本身的時代風格、作者筆性，這就是通常所謂的主要依據。其他任何流傳故事，最多只是輔助依據，是在確定了作品本身的真實身份后作為進一步參考、研究的依據。如果作品本身已經確定是贗品，一切故事新編也就毫無意義。