春秋晚期玉拱手跪人

 唐代玉背桶執壺形胡人

        段岳山(微博)先生有著20多年的古玉收藏經歷，他的藏品門類眾多，各朝各代都有代表性的精品。從史前紅山文化直至明清玉器，可謂藏品豐富。如紅山時期經典的玉豬龍、勾云佩，玉質精良，古樸典雅。再如極具特色的商周玉器和唐代玉器，其人物、神獸、蟲鳥、兵器等品種之多、做工之精、器型之美，令人贊嘆不已。

        段先生在收藏的過程中講究收藏方法，堅持自得其樂、知足常樂、助人為樂，正應了歌德說過的那句話：“收藏家是最幸福快樂的人。”多年的收藏經驗使段先生感悟出古玉的五大特征：美在質地——溫潤晶瑩，沁漿雅美；精在工藝——鬼斧神工，創意無窮；久在歷史——萬年傳承，源遠流長；厚在文化——華夏文明，博大精深；高在品位——高雅華貴，價值連城。段先生認為古玉收藏市場一直是魚龍混雜，因此，收藏古玉，要求收藏者不僅要有一顆純真的愛玉之心，也要有深厚的文化素養，更要有過人的鑒賞眼力和科學的收藏理念，唯有如此，方可能“披盡黃沙始到金”。

        段先生認為在古玉中人物作品應屬上品，所以他一直偏愛收藏古玉人物。“從這類古玉上可以反映出當時的政治制度、文化娛樂以及生活習俗等，例如一些祭祀禮儀、跪坐形態、舞蹈雜技、服裝配飾、發式造型等。不同時期的人物都能映射出當時社會的風貌，生動和直接。”段先生簡述了幾個朝代人物玉的特點：商代的人物面部較神秘威嚴，刻畫描寫宗教和貴族式的人物較多；漢代的人物面部大度從容，反映得道成仙和娛樂藝術的較多，如仙境人物、擊鼓俑、舞人等；到了唐代，玉已經從帝王玉逐步走向民間，所以唐代的人物作品更加包容開放，寫實性強，反映社會形態的人物也較多，人物的神韻、面容都與時代特征結合的非常緊密；宋代的人物文化氣息比較濃厚，反映平民和文人雅士的較多；而清代人物則更加充滿了生活娛樂的氣息。

        他收藏的一件殷商玉扶膝跪人，白玉，沁色自然。從人物的衣著來看應該是一位官人，臣字眼，雙目正視前方，紋飾優美，雙手扶膝，跪地而坐，似在凝神沉思。商代是中國奴隸社會的繁榮時期，社會中存在著等級制度，“衣服有制，宮室有度”，人們必須按照嚴格的等級規定來穿著，扶膝跪坐形態應該是商代社交的舉止禮儀。這個殷商人物的典型器，對研究當時的社會制度、服飾演變及宗教信仰等方面有著重要的意義。

        另一件西漢玉撫琴藝人，青白玉，玉質優良，沁色自然，包漿圓潤，雕琢細致，服飾簡潔，線條優美，造型寫實。該人物表情怡然自得，彈奏撥撫自如，人琴渾然一體，韻律隨心飄蕩，極具大漢風韻。古琴音樂是我國傳統文化之瑰寶，數千年來代代傳承并不斷發展。漢代是古琴發展的一個重要時期。此件玉撫琴藝人正是當時古琴音樂流行的真實寫照，段先生為此件玉器作詩一首：“古琴古韻古玉情，漢人撥琴訴心聲。千年往事化風雨，流入心田作傳承。”

        唐代玉背桶執壺形胡人，青玉，包漿渾厚，沁色自然，雕工精細。這件玉器是難得的古玉佳作。該人物身著民族服飾，穿著短裙，頭戴尖帽，絡腮胡子，表情生動，造型優美，是極具異域風情的一個“打工仔”。它那背酒桶、提酒壺、左顧右盼尋買主的期盼神態，被刻畫得淋漓盡致。

        隨著唐代經濟繁榮、國家強盛，帶來了異國他鄉的禮俗、服飾和藝術交流。在這種良好的社會環境中，具有悠久歷史的玉雕藝術展現出新的生機。唐代人物玉寫實性強，各類人物取材于現實生活，尤其是胡人像，反映了胡人真實的生活情景。這件作品生動地還原了當時的社會面貌，具有較高的歷史價值。