《樹(shù)下彈琵琶的仕女》

        鎮(zhèn)館之寶

        陜西歷史博物館

        文： 記者金葉

        資料及圖片提供：董理

        白居易的《琵琶行》中所描寫(xiě)的琵琶女形象深入人心。其實(shí)，琵琶在唐代是極為常見(jiàn)而普遍的樂(lè)器，在各種樂(lè)舞中占據(jù)了很重要的地位，彈琵琶仕女的形象在唐代壁畫(huà)中也有發(fā)現(xiàn)，其中最為有名的是唐墓壁畫(huà)《樹(shù)下彈琵琶的仕女》。

        《樹(shù)下彈琵琶的仕女》于1987年出土于西安市長(zhǎng)安縣韋曲鎮(zhèn)南里王村的唐韋氏墓。現(xiàn)今韋曲鎮(zhèn)北原上的南里王村、北里王村一帶，是唐代顯赫一時(shí)的韋氏家族的墓園。此墓發(fā)掘時(shí)未見(jiàn)墓志，墓主身份不詳，墓葬規(guī)模較小，出土有陶俑等少量隨葬器。壁畫(huà)分布于甬道和墓室，內(nèi)容較豐富，題材有朱雀、祥云、男女侍仆、野宴圖以及表現(xiàn)墓主生前貴族生活的六合屏風(fēng)畫(huà)等。

        《樹(shù)下彈琵琶的仕女》高159厘米，寬56厘米，位于韋氏墓墓室的西壁。是繪于西壁的六合屏風(fēng)圖之一。畫(huà)面中央繪出一棵參天古樹(shù)，樹(shù)下有花草、玩石。樹(shù)前空地上有兩個(gè)人物，一仕女，一舞伎。仕女應(yīng)是墓主的形象，體態(tài)雍容，神情典雅，頭梳烏蠻髻，身穿白色窄袖衫，外套黃色半袖，綠色曳地長(zhǎng)裙。右腿盤(pán)曲坐于凳上，左腿著地，懷抱琵琶。她身旁的樹(shù)下，一個(gè)男舞伎包一方巾、身著黃袍，正隨著樂(lè)曲，擰腰擺胯，甩動(dòng)雙袖翩翩起舞。

        這樣的畫(huà)面令人印象深刻的一個(gè)很重要的原因是，在我們今人“庸俗”的眼光看來(lái)，這畫(huà)中二人的性別似乎錯(cuò)位了。男人為女子搔首弄姿地跳舞，看上去有點(diǎn)怪怪的。豈不知唐朝作為中國(guó)歷史上一個(gè)最為叛逆和個(gè)性張揚(yáng)的年代，對(duì)男女各自的行為守則本就沒(méi)有那么多繁文縟節(jié)。“婦人為丈夫之相，丈夫?yàn)閶D人之飾”是當(dāng)時(shí)的潮流，許多時(shí)髦男子每天都要化了妝才出門(mén)見(jiàn)人的。男舞伎盛裝打扮跳舞取悅女主人，又有什么值得大驚小怪？此男舞伎身材比例很小，與女主人形成鮮明的對(duì)照，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)觀念有多么強(qiáng)大。

        在唐代，除多在宮廷殿堂演出的宮廷樂(lè)舞以外，非官方樂(lè)舞有著更為廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的藝術(shù)源泉，往往代表著某一時(shí)期樂(lè)舞藝術(shù)的流行趨勢(shì)和發(fā)展方向，并進(jìn)而影響到宮廷對(duì)整個(gè)樂(lè)舞題材和形式的取舍。此圖中的舞蹈顯然是已深入民間、較為普及的樂(lè)舞形式，一只琵琶，一段舞蹈，不需要專(zhuān)門(mén)的樂(lè)隊(duì)和場(chǎng)地，舞者的服飾與蘇思勖墓壁畫(huà)的樂(lè)舞圖中的胡人舞蹈者服飾幾乎完全相同，顯然所跳之舞是唐代極為流行的胡舞。

        雖然該墓規(guī)格較低，但繪畫(huà)技法和藝術(shù)風(fēng)格確有著鮮明的特色。根據(jù)此墓隨葬器和壁畫(huà)的特點(diǎn)，韋氏墓的年代應(yīng)在盛唐之后，中唐前期。壁畫(huà)風(fēng)格趨于寫(xiě)實(shí)，信手勾勒，不加修飾，近于現(xiàn)代速寫(xiě)，但技法嫻熟，應(yīng)出自民間畫(huà)師之手。畫(huà)法以墨線勾勒為主，線條多為“蘭葉描” ，圓潤(rùn)流暢。設(shè)色以平涂、暈染為主，人物服飾、屏風(fēng)的欄界用平涂法，而山石、樹(shù)木、人物的發(fā)髻則用暈染法，用濃淡墨的變化反映頭發(fā)的質(zhì)感。布局合理，構(gòu)圖疏密有致，人物、樹(shù)林、山石的安排錯(cuò)落有致，并有一定的遠(yuǎn)近關(guān)系。山石只勾勒輪廓，樹(shù)木粗枝大葉，別具特色。尤其用淡綠在樹(shù)枝上點(diǎn)抹，有新芽初綻之感，頗有寫(xiě)意風(fēng)味。樹(shù)干則用凝重的曲筆表現(xiàn)出樹(shù)皮粗糙的質(zhì)感。這幅壁畫(huà)是研究唐代社會(huì)生活和繪畫(huà)史的珍貴資料。