
鎮(zhèn)館之寶
陜西歷史博物館
文: 記者金葉
資料及圖片提供:董理
白居易的《琵琶行》中所描寫(xiě)的琵琶女形象深入人心。其實(shí),琵琶在唐代是極為常見(jiàn)而普遍的樂(lè)器,在各種樂(lè)舞中占據(jù)了很重要的地位,彈琵琶仕女的形象在唐代壁畫(huà)中也有發(fā)現(xiàn),其中最為有名的是唐墓壁畫(huà)《樹(shù)下彈琵琶的仕女》。
《樹(shù)下彈琵琶的仕女》于1987年出土于西安市長(zhǎng)安縣韋曲鎮(zhèn)南里王村的唐韋氏墓。現(xiàn)今韋曲鎮(zhèn)北原上的南里王村、北里王村一帶,是唐代顯赫一時(shí)的韋氏家族的墓園。此墓發(fā)掘時(shí)未見(jiàn)墓志,墓主身份不詳,墓葬規(guī)模較小,出土有陶俑等少量隨葬器。壁畫(huà)分布于甬道和墓室,內(nèi)容較豐富,題材有朱雀、祥云、男女侍仆、野宴圖以及表現(xiàn)墓主生前貴族生活的六合屏風(fēng)畫(huà)等。
《樹(shù)下彈琵琶的仕女》高159厘米,寬56厘米,位于韋氏墓墓室的西壁。是繪于西壁的六合屏風(fēng)圖之一。畫(huà)面中央繪出一棵參天古樹(shù),樹(shù)下有花草、玩石。樹(shù)前空地上有兩個(gè)人物,一仕女,一舞伎。仕女應(yīng)是墓主的形象,體態(tài)雍容,神情典雅,頭梳烏蠻髻,身穿白色窄袖衫,外套黃色半袖,綠色曳地長(zhǎng)裙。右腿盤(pán)曲坐于凳上,左腿著地,懷抱琵琶。她身旁的樹(shù)下,一個(gè)男舞伎包一方巾、身著黃袍,正隨著樂(lè)曲,擰腰擺胯,甩動(dòng)雙袖翩翩起舞。
這樣的畫(huà)面令人印象深刻的一個(gè)很重要的原因是,在我們今人“庸俗”的眼光看來(lái),這畫(huà)中二人的性別似乎錯(cuò)位了。男人為女子搔首弄姿地跳舞,看上去有點(diǎn)怪怪的。豈不知唐朝作為中國(guó)歷史上一個(gè)最為叛逆和個(gè)性張揚(yáng)的年代,對(duì)男女各自的行為守則本就沒(méi)有那么多繁文縟節(jié)。“婦人為丈夫之相,丈夫?yàn)閶D人之飾”是當(dāng)時(shí)的潮流,許多時(shí)髦男子每天都要化了妝才出門(mén)見(jiàn)人的。男舞伎盛裝打扮跳舞取悅女主人,又有什么值得大驚小怪?此男舞伎身材比例很小,與女主人形成鮮明的對(duì)照,反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)觀念有多么強(qiáng)大。
在唐代,除多在宮廷殿堂演出的宮廷樂(lè)舞以外,非官方樂(lè)舞有著更為廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的藝術(shù)源泉,往往代表著某一時(shí)期樂(lè)舞藝術(shù)的流行趨勢(shì)和發(fā)展方向,并進(jìn)而影響到宮廷對(duì)整個(gè)樂(lè)舞題材和形式的取舍。此圖中的舞蹈顯然是已深入民間、較為普及的樂(lè)舞形式,一只琵琶,一段舞蹈,不需要專(zhuān)門(mén)的樂(lè)隊(duì)和場(chǎng)地,舞者的服飾與蘇思勖墓壁畫(huà)的樂(lè)舞圖中的胡人舞蹈者服飾幾乎完全相同,顯然所跳之舞是唐代極為流行的胡舞。
雖然該墓規(guī)格較低,但繪畫(huà)技法和藝術(shù)風(fēng)格確有著鮮明的特色。根據(jù)此墓隨葬器和壁畫(huà)的特點(diǎn),韋氏墓的年代應(yīng)在盛唐之后,中唐前期。壁畫(huà)風(fēng)格趨于寫(xiě)實(shí),信手勾勒,不加修飾,近于現(xiàn)代速寫(xiě),但技法嫻熟,應(yīng)出自民間畫(huà)師之手。畫(huà)法以墨線勾勒為主,線條多為“蘭葉描” ,圓潤(rùn)流暢。設(shè)色以平涂、暈染為主,人物服飾、屏風(fēng)的欄界用平涂法,而山石、樹(shù)木、人物的發(fā)髻則用暈染法,用濃淡墨的變化反映頭發(fā)的質(zhì)感。布局合理,構(gòu)圖疏密有致,人物、樹(shù)林、山石的安排錯(cuò)落有致,并有一定的遠(yuǎn)近關(guān)系。山石只勾勒輪廓,樹(shù)木粗枝大葉,別具特色。尤其用淡綠在樹(shù)枝上點(diǎn)抹,有新芽初綻之感,頗有寫(xiě)意風(fēng)味。樹(shù)干則用凝重的曲筆表現(xiàn)出樹(shù)皮粗糙的質(zhì)感。這幅壁畫(huà)是研究唐代社會(huì)生活和繪畫(huà)史的珍貴資料。



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