1992年，彭中天在老家江西發行“新世紀房地產投資收益券”，將10萬平方米的土地拆分成每平方米，以解決融資問題，開始第一次份額化的嘗試。這位隨后創辦民生銀行、湘財證券，并主持華夏銀行改制的“92派”佼佼者在新世紀重出江湖，在文化領域提出文化產權交易所的制度設計。
        “我的優勢是在一個藝術世家長大，家父師承齊白石與張大千;后來學的是財經，在國有銀行干了8年;然后又出來做企業、做金融十幾年;最后我又回到北大，從文化產權、文化價值體系、文化交易模式和文化經濟這四個專項上進行研究。同時我有16年的政協委員和常委的經歷，對政治也有了解。” 彭中天這樣解釋自己從資本操盤手到文交所概念設計師的轉身。
        以份額化為標志的第一波文交所實踐中不難看出彭中天設計“新世紀房地產投資收益券”的影子，那文交所會不會只是一次野蠻的山寨呢?
        專訪文交所概念總設計師彭中天，闡釋文交所這一制度安排背后所蘊含的頂層設計。
        文化的價值體系
        與土地價值體系如出一轍
        記者：文交所是一個孤立的嘗試嗎?
        彭中天：我一直信奉制度經濟學，中國要發展自己的文化經濟，最好的辦法是通過一系列的制度安排讓文化價值能夠流通。在流通、變現的過程中，政府是最大的受益者，同時把文化也帶起來了，公眾的投資渠道也能敞開，將形成一個多方共贏的局面。
        而發展文化經濟則需要尋找一個新的財富標志，建立一套文化價值體系。
        文化價值體系和我們現有的價值體系是不同的。所以現在銀行不能抵押藝術品，企業的文化價值，不通過一定的流通，就做不進去資產表里面去，原因就在這里。比如說企業有一張古董桌子，因為沒有文化價值體系，只能賣掉才可以做到賬上去，但是在此之前不能寫值多少錢，只能寫有張桌子，可能還要算折舊費用。所以文化不是資產，任何東西不是資產就走不到金融化，沒有金融化也就沒有證券化。
        所以我提出一個路徑，首先是產權化;第二步是資產化，只要承認了資產化就可以跟銀行抵押貸款，就可以金融化;第四步就是證券化。證券化更遙遠，但他一定是未來的方向。路徑必須是這樣，但不是現在就走，而文交所這樣一種制度安排正是其中的一環。
        記者：如何建立文化價值體系，其關鍵是什么?
        彭中天：文化價值體系的實現過程和土地的價值體系如出一轍。土地是怎么形成的價值體系?是經過充分的交易。不斷的有土地在拍賣，相應的數據輸送過來。那反過來，我有塊地，雖然沒有拍賣，但是評估一個億，那銀行就可以抵押八千萬。因為我告訴銀行旁邊有一塊類似的地，我可以用它推導出來，這就是價值體系。
        所以土地形成價值體系了，但是文化沒有，原因恰恰就是剛剛說的產權不清晰，交易不充分。產權需要評估體系，評估體系將形成文化的價值體系。有充分的交易，產生那么多數據，評估事務所就可以根據交易數據評估出來。而這個數據又是怎么產生的呢，是在交易所的公開平臺產生的。文化也需要這一套制度安排，那這個工作誰來做，沒有人做就沒有一個價值體系。
        所以為什么要呼吁大力發展文化產權交易所?就是希望促成廣泛的交易。文化市場不能僅僅靠幾個藏家買來買去。文化單一體價格都很高，證券化切割后公眾才能買得起，用基金的方式也買得起。這樣介入進來就會形成充分的交易，形成的數據就能支撐價值體系，財富是這么來的。
        國有土地原本是國家的，也沒有價格，為什么突然就變得這么值錢了?什么時候大家都靠文化財政，這個社會就發展了。