隨著藝術(shù)品市場(chǎng)熱度的不斷上升，人們對(duì)藝術(shù)似乎越來(lái)越親和，各種美術(shù)機(jī)構(gòu)也在短短的時(shí)間里迅速崛起，私立美術(shù)館作為很重要的一個(gè)板塊也成為人們熱議的話題之一。
        美國(guó)羅得島設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)曾談到：美術(shù)館、博物館在權(quán)衡藝術(shù)家和公眾之間的關(guān)系時(shí)，首先應(yīng)該選擇藝術(shù)家。美術(shù)館以展覽活動(dòng)吸引公眾關(guān)注，或許是因展覽獲得靈感、或許是引起憤怒、或許是引發(fā)思考等等，這種引導(dǎo)作用既是第一次發(fā)現(xiàn)，也是第二次發(fā)現(xiàn)，甚至是再次發(fā)現(xiàn)?？梢?jiàn)，美術(shù)館是一個(gè)為公眾提供機(jī)會(huì)去實(shí)驗(yàn)和體驗(yàn)的地方。
        在國(guó)內(nèi)，每次談及這個(gè)題目，內(nèi)容會(huì)隨著環(huán)境和時(shí)間的不同而變化。一方面是公眾對(duì)藝術(shù)展覽活動(dòng)的關(guān)注越來(lái)越多，這取決于公眾審美水平的不斷提高;另一方面是地方政策在不斷地為解決私立美術(shù)館的尷尬問(wèn)題而努力改進(jìn)。
        國(guó)內(nèi)私立美術(shù)館的現(xiàn)狀
        國(guó)內(nèi)私人美術(shù)館的出資人大都屬于藝術(shù)愛(ài)好者或曾經(jīng)是藝術(shù)家，后來(lái)因從事房地產(chǎn)生意或文化產(chǎn)業(yè)有了一定的資金積累，便從企業(yè)的房產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所中劃分出作為美術(shù)館的場(chǎng)地、以企業(yè)的廣告費(fèi)或者企業(yè)部分利潤(rùn)作為運(yùn)作和收藏資金?？梢?jiàn)一個(gè)私立美術(shù)館有了投資人，也未必有了完整、穩(wěn)定的資金體系來(lái)維持美術(shù)館的長(zhǎng)期運(yùn)作，在沒(méi)有其他資金流支持美術(shù)館為數(shù)不小的日常開(kāi)銷時(shí)，顯然要和經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)狀況直接掛鉤。
        成都的上河美術(shù)館、沈陽(yáng)的東宇美術(shù)館、天津的泰達(dá)美術(shù)館以及1999年成立的具有半官方半民營(yíng)色彩的成都現(xiàn)代藝術(shù)館等都曾有聲有色的活躍在中國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上，但好景不長(zhǎng)都陸續(xù)因故處于停滯或緩慢發(fā)展的狀態(tài)，這樣的結(jié)果不能不讓人惋惜。
        國(guó)內(nèi)私人美術(shù)館在經(jīng)濟(jì)上主要靠企業(yè)贊助的形式制約了存在和發(fā)展的生命力。由于國(guó)內(nèi)尚沒(méi)有藝術(shù)收藏的免稅立法和金融信貸的藝術(shù)品抵押評(píng)估體制，私人美術(shù)館的運(yùn)作只是一種以企業(yè)利潤(rùn)投入的消費(fèi)性投資方式，注定其生存基礎(chǔ)脆弱。以成都上河美術(shù)館為例，從2002年起，由于出資企業(yè)開(kāi)發(fā)的地產(chǎn)銷售狀況不佳，銀行對(duì)企業(yè)資金使用進(jìn)行直接監(jiān)管，美術(shù)館此后實(shí)際上就處于停館狀態(tài)。
        此外，國(guó)內(nèi)很多私立美術(shù)館不同于一些國(guó)外私立美術(shù)館從成立開(kāi)始就獲得熱衷于藝術(shù)發(fā)展的基金或組織不斷地支持和捐助，并注重藝術(shù)文獻(xiàn)的收集、整理和出版工作。國(guó)內(nèi)的私立美術(shù)館顯得不那么純粹，他們除了重視學(xué)術(shù)傾向的評(píng)獎(jiǎng)、以藝術(shù)批評(píng)樹(shù)立自己的學(xué)術(shù)品牌和館藏在學(xué)術(shù)史上具有貢獻(xiàn)價(jià)值外，還兼顧收藏品的增值屬性。無(wú)可厚非這或許是和國(guó)內(nèi)私立美術(shù)館生存環(huán)境較為艱難有極大地關(guān)系。另一方面，國(guó)內(nèi)私立美術(shù)館由于人文化環(huán)境的局限，在合作關(guān)系中容易陷入先和政府部門建立一種希望得到保護(hù)的關(guān)系，而國(guó)外的私立美術(shù)館往往注重與有人文思想背景和獨(dú)立思想的一些批評(píng)家、策展人合作，而不僅僅看中其社會(huì)地位如何。
        在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的時(shí)代，國(guó)內(nèi)的物質(zhì)生活水平趨于和國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域日益接近，但公眾審美水平卻還停留在“畫得像不像”的階段，因此，國(guó)內(nèi)私立美術(shù)館的投資者迫于和國(guó)際藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程同步的壓力，一邊舉辦有學(xué)術(shù)價(jià)值的展覽，一邊又不得不面對(duì)當(dāng)?shù)卣块T的行政管制做出一些直白而無(wú)奈的解釋。在美術(shù)館、博物館承載著歷史責(zé)任重?fù)?dān)的現(xiàn)實(shí)中，貪大求全的心態(tài)總是不可避免，私立美術(shù)館也不能例外，其發(fā)展目標(biāo)和學(xué)術(shù)上的戰(zhàn)略定位往往缺乏客觀評(píng)估，忽視了美術(shù)館首先需要?jiǎng)?chuàng)立形象資本，通過(guò)形象資本的積累最終擁有在藝術(shù)界的名聲和地位，而這通常需要數(shù)十年甚至幾百年的努力，由此可見(jiàn)，這項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的事業(yè)又有多少追求短期利益的投資者愿意等待呢?即便是要全身心投入私立美術(shù)館的追求者苦苦堅(jiān)持幾年下來(lái)，又有多少活動(dòng)能受到公眾及政府的認(rèn)可及支持呢?
        美術(shù)館的功能和價(jià)值
        我們不得不承認(rèn)，其實(shí)國(guó)內(nèi)的即使是國(guó)立美術(shù)館包括博物館的展覽，除了文化界現(xiàn)場(chǎng)參與和欣賞以外，很少有其他領(lǐng)域的人參觀，不管是傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)都少人問(wèn)津。這與西方一些國(guó)家的美術(shù)館和博物館門庭若市的狀況形成明顯對(duì)比，他們的展覽期間即便是趕上暴雨都不會(huì)影響來(lái)參觀的觀眾;澳大利亞維多利亞州立美術(shù)館舉辦的展覽開(kāi)幕上不乏州長(zhǎng)和議會(huì)人員前來(lái)祝賀;在新南威爾士洲州立美術(shù)館不時(shí)能看到成群結(jié)隊(duì)的學(xué)生面對(duì)館藏的傳世之作在上藝術(shù)欣賞課……
        兩個(gè)場(chǎng)景對(duì)比不難看出，真正的藝術(shù)價(jià)值在不同的環(huán)境中體現(xiàn)出不同的價(jià)值觀。在中國(guó)，如果我們真正要關(guān)注藝術(shù)發(fā)展，那么我們同時(shí)應(yīng)該先反思一下我們的價(jià)值取向究竟是什么。
        藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域在中國(guó)總是被稱為高雅文化，甚至?xí)J(rèn)為是一種高不可攀的非現(xiàn)實(shí)生活品質(zhì)。“前衛(wèi)”也總是伴隨左右，本雅明曾說(shuō)過(guò)前衛(wèi)是試圖“將傳統(tǒng)從它承受不住的陳規(guī)中解放出來(lái)”，反對(duì)已經(jīng)成規(guī)矩的、制度化的事物，打斷藝術(shù)發(fā)展的延續(xù)性。
        藝術(shù)界從來(lái)不缺少空喊口號(hào)主義者——“致力于中國(guó)藝術(shù)發(fā)展，打造國(guó)際藝術(shù)平臺(tái)，支持年輕藝術(shù)家”等等，大多數(shù)私立美術(shù)館投資者也正是為了這個(gè)目的精心修建展覽空間，但資金緊張卻成為國(guó)內(nèi)私立美術(shù)館的一個(gè)尷尬問(wèn)題，人們寧愿為了追逐短期獲利的“金融衍生品”、用“資產(chǎn)證券化”模式來(lái)炒作藝術(shù)品，卻無(wú)暇顧及為世世代代傳承精神財(cái)富的事業(yè)。藝術(shù)價(jià)值決定了美術(shù)館的生存空間，而國(guó)內(nèi)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)估卻始終被誤以為是由市場(chǎng)決定。然而，價(jià)值不同于價(jià)格，在藝術(shù)品價(jià)格方面即使不是由市場(chǎng)決定，也是由一部分為獲得短期套利的操縱者試圖掌控價(jià)格。文化交易所將藝術(shù)品以證券、權(quán)證的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行量化、分割后由不同目的的客戶認(rèn)購(gòu)，而一些致力于提高公眾審美、倡導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展循序漸進(jìn)的私立美術(shù)館卻門庭冷落，值得我們思考的是構(gòu)建什么樣的平臺(tái)才能引導(dǎo)公眾看到藝術(shù)品和藝術(shù)行為的生命力?
        合理的制度推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展
        在這里，不得不再次借鑒美國(guó)的稅法制度對(duì)文化藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
        美國(guó)政府沒(méi)有設(shè)立統(tǒng)管全國(guó)文化事業(yè)的行政部門，不直接用行政命令的辦法管理文化，實(shí)際上這并不是對(duì)文化完全放任不管，而是采用一種疏導(dǎo)的政策，用資金引導(dǎo)文化，基金是美國(guó)政府管理文化的一個(gè)杠桿。
        1965年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《國(guó)家藝術(shù)及人文事業(yè)基金法》。成立了國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)與國(guó)家人文基金會(huì)，其宗旨是為發(fā)展美國(guó)文化藝術(shù)服務(wù)，保護(hù)美國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)，鼓勵(lì)國(guó)家最優(yōu)秀的藝術(shù)人才發(fā)揮創(chuàng)造才能。(其中，國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)代表政府向文藝團(tuán)體和藝術(shù)家提供財(cái)政和技術(shù)援助，幫助他們發(fā)展藝術(shù)，保護(hù)美國(guó)的文化藝術(shù)傳統(tǒng);國(guó)家人文基金會(huì)則主要對(duì)人文學(xué)方面的各種研究、教育和社會(huì)活動(dòng)給予資助，資助對(duì)象主要包括博物館、圖書館、大學(xué)、公共電視臺(tái)和廣播電臺(tái)以及從事人文科學(xué)研究的學(xué)者?；鹩陕?lián)邦藝術(shù)暨人文委員會(huì)管理，該委員會(huì)由聯(lián)邦政府中與文化發(fā)展有關(guān)部門的首腦組成。國(guó)家博物館圖書館學(xué)會(huì)。該學(xué)會(huì)是1996年依據(jù)《博物館圖書館事業(yè)法》成立的，也管理一個(gè)基金，專門負(fù)責(zé)對(duì)博物館、美術(shù)館和圖書館的資助。二是西方政府執(zhí)政原則的體現(xiàn)。)他們的指導(dǎo)思想是“有限政府”，即“小政府大社會(huì)”的管理原則，政府在法律允許的范圍內(nèi)服務(wù)于社會(huì)大眾，也可謂“無(wú)為而治”。
        在社會(huì)捐款方面，美國(guó)稅法規(guī)定，凡對(duì)非營(yíng)利文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)給予贊助的企業(yè)、團(tuán)體和個(gè)人，其贊助款額可以從收入中扣除，這部分免交所得稅。這條規(guī)定極大地鼓舞了社會(huì)資助文化事業(yè)的積極性。正是因?yàn)橛羞@樣的稅收政策，美國(guó)每年有大量的資金流向了文化項(xiàng)目，文化場(chǎng)館的大部分運(yùn)作資金是由社會(huì)提供的。以美國(guó)的博物館為例，美國(guó)的博物館分為公共博物館和私立博物館兩種。其中，私立博物館數(shù)量占到60%以上，而且有逐年上升的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)博物館、圖書館每年的預(yù)算超過(guò)50億美元，政府的撥款只占1/3左右。據(jù)美國(guó)博物館學(xué)會(huì)1999年的統(tǒng)計(jì)，博物館每年的費(fèi)用中政府撥款占27.9%，個(gè)人和團(tuán)體的捐款占32.3%，博物館收入占28.6%，博物館自設(shè)的基金會(huì)占11.2%。捐助博物館已成為美國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚和傳統(tǒng)。據(jù)報(bào)道，美國(guó)的公司企業(yè)、各類基金會(huì)、80%以上的家庭，都捐助過(guò)社會(huì)公益和文化事業(yè)。捐助方式有以下幾種：
        一是捐贈(zèng)資金。吸收企業(yè)老板、公司富商、社會(huì)名流等加入博物館董事會(huì)，由博物館舉辦隆重多樣的餐會(huì)、酒會(huì)、晚會(huì)等，邀請(qǐng)老板出席，確定捐贈(zèng)資金。
        二是捐贈(zèng)文物和房產(chǎn)。美國(guó)許多著名的博物館，起初都是由美國(guó)和外國(guó)的社會(huì)名流或藝術(shù)收藏家捐贈(zèng)的。例如，華盛頓的國(guó)家美術(shù)館，就是由原美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)安德魯·梅隆捐贈(zèng)的，他不但出資興建場(chǎng)館，還把自己多年收藏的大量名畫和雕塑獻(xiàn)給了美術(shù)館。
        三是實(shí)行會(huì)員收費(fèi)制。入會(huì)交納會(huì)費(fèi)，這也是博物館的一項(xiàng)重要收入。如大都會(huì)博物館的會(huì)員費(fèi)收入占到總收入的14%，數(shù)量在博物館的各種收入中占第三位。各博物館的會(huì)員制度雖不完全一樣，基本條件差不多：一般沒(méi)有終身會(huì)員，會(huì)員資格一年有效，交納年費(fèi)。有個(gè)博物館對(duì)會(huì)員分等級(jí)，按照會(huì)費(fèi)的多少確定級(jí)別。大都會(huì)博物館也實(shí)行等級(jí)會(huì)員制，共分為4種法人會(huì)員和12種基本會(huì)員。會(huì)員享有的權(quán)利是：免費(fèi)參觀(不限次數(shù))，購(gòu)物打折。分等級(jí)的會(huì)員制，交費(fèi)越多，享受的權(quán)利越多。
        四是倡導(dǎo)無(wú)償為博物館服務(wù)。美國(guó)人有這樣一種共識(shí)：博物館主要是為社區(qū)公民服務(wù)的，因此社區(qū)公民也應(yīng)該無(wú)償?shù)貛椭┪镳^。一個(gè)博物館要正常運(yùn)轉(zhuǎn)，需要大量職工。如果招滿所需的工作人員需要巨額的經(jīng)費(fèi)，博物館根本負(fù)擔(dān)不起。于是，依靠志愿者解決這個(gè)問(wèn)題。一般情況下，博物館里領(lǐng)薪的正式職工與志愿者的比例為1:4。志愿者主要從事5種工作：講解員、信息咨詢員、后臺(tái)志愿者、動(dòng)手操作指導(dǎo)員和季節(jié)志愿者等。
        這是一種循環(huán)模式，即綜合國(guó)力— 文化政策— 文化產(chǎn)品(藝術(shù)機(jī)構(gòu)，藝術(shù)家和藝術(shù)品)— 文化生活(最終轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘍?nèi)容，反映出國(guó)家的文明程度，體現(xiàn)出國(guó)家綜合實(shí)力)這種模式在某種意義上展示出國(guó)家的整體形象和它的文化積淀，呈現(xiàn)著國(guó)家的現(xiàn)狀和未來(lái)景象。
        藝術(shù)是富有生命力的象征，藝術(shù)的前瞻性在于她既不可能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)而存在，又先于社會(huì)發(fā)展和人們的認(rèn)知而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。如果一個(gè)社會(huì)體制注重藝術(shù)的發(fā)展和生存空間息息相關(guān)，那么，這種免稅制度對(duì)于藝術(shù)發(fā)展來(lái)講應(yīng)該算是一個(gè)不小的禮物。
        私立美術(shù)館仍然呈升溫現(xiàn)象
        美術(shù)館是虛擬的精神空間，而不是真正對(duì)人的生存發(fā)生即時(shí)作用的機(jī)構(gòu)。私立美術(shù)館的存在，實(shí)際上發(fā)揮著建立一種新文化和新藝術(shù)的創(chuàng)新機(jī)制的作用，而目前的現(xiàn)實(shí)是，國(guó)內(nèi)的私人美術(shù)館沒(méi)有政府鼓勵(lì)措施和社會(huì)資源的援助，當(dāng)然也沒(méi)有能力去完成國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)的提高，因此，在生存狀況來(lái)說(shuō)不容樂(lè)觀。但私人美術(shù)館仍然呈現(xiàn)出逐漸升溫的現(xiàn)象，這無(wú)疑也是國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)的大勢(shì)向好，許多經(jīng)營(yíng)者主觀上也有很多理想支撐，對(duì)所處政策環(huán)境仍然堅(jiān)定信心。
        今日美術(shù)館的投資人張寶全對(duì)藝術(shù)和商業(yè)的有著現(xiàn)實(shí)意義的解釋：藝術(shù)應(yīng)該具有本身的商品屬性，通過(guò)某種價(jià)值的關(guān)系，藝術(shù)家能獲得生存和發(fā)展的空間，然后更好地創(chuàng)造藝術(shù)。我不覺(jué)得兩者之間存在矛盾。對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他們有藝術(shù)層面的精神生活，但他們同樣要面臨生存問(wèn)題，同樣會(huì)以各種形式將他們的藝術(shù)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，從這個(gè)意義上說(shuō)，他們也是在履行商人角色，只是社會(huì)不大從這個(gè)角度看待他們，而他們有時(shí)自己都沒(méi)有意識(shí)到罷了。
        元典美術(shù)館投資人谷燕在藝術(shù)界堅(jiān)持多年，從投資元藝術(shù)中心到成立元典美術(shù)館這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的，同時(shí)充滿著煎熬和期待的過(guò)程，是她在經(jīng)受了現(xiàn)實(shí)的困難之后，在沉默中不但為公眾提供了一個(gè)值得體驗(yàn)的藝術(shù)場(chǎng)館，還得到了政府部門的認(rèn)可。特別是對(duì)藝術(shù)展覽的定位方面，她一直堅(jiān)持走“學(xué)術(shù)性文化交流、純粹藝術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展”的路線，她的外國(guó)朋友認(rèn)為，她做一個(gè)美術(shù)館，比做10個(gè)樓盤，價(jià)值要大得多。目前，元典美術(shù)館除了展覽計(jì)劃和堅(jiān)持多年的孤獨(dú)癥兒童康復(fù)計(jì)劃以外，已經(jīng)開(kāi)始打造青年新銳藝術(shù)家推廣計(jì)劃和國(guó)際藝術(shù)教育項(xiàng)目的規(guī)劃，這一系列的活動(dòng)使得元典美術(shù)館更充滿生機(jī)，最重要的是這些綜合而又一體的活動(dòng)讓元典美術(shù)館成為一個(gè)有自己鮮明特色的私立美術(shù)館。
        理性回歸路
        經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)肯定是私人美術(shù)館存在的前提條件，卻并非惟一條件。另一方面，許多人都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，美術(shù)館自身面臨的問(wèn)題遠(yuǎn)比財(cái)政問(wèn)題更嚴(yán)重，也就是自身體制的良性運(yùn)轉(zhuǎn)和如何與市場(chǎng)建立關(guān)系問(wèn)題。比如在投資目的、資金使用、學(xué)術(shù)定位、美術(shù)館的具體職能結(jié)構(gòu)方面有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，在長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)、文獻(xiàn)庫(kù)的建設(shè)、公共教育的影響力、甚至上升至民族主義戰(zhàn)略等各個(gè)環(huán)節(jié)從理念上進(jìn)行反省，也只有這樣，私立現(xiàn)代美術(shù)館體制才能以更快的速度和水平發(fā)展，才能真正走到理性回歸的路上。
        借鑒國(guó)外私立美術(shù)館的經(jīng)驗(yàn)，大部分私人美術(shù)館是有體制上的保證的，從藝術(shù)收藏定位、建立良好的市場(chǎng)關(guān)系，確保從投資到管理運(yùn)作方式規(guī)范化，使私人美術(shù)館具有鮮明特色，甚至可能代表一個(gè)國(guó)家的文化形象。而目前國(guó)內(nèi)的情況，在對(duì)私人美術(shù)館的認(rèn)知方面都尚有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走，將來(lái)的某一天，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)活躍和寬容是我們精神氣質(zhì)的呈現(xiàn)，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)環(huán)境和人民生活質(zhì)量的象征，私人美術(shù)館的存在才會(huì)有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力，這樣才會(huì)出現(xiàn)更多具有真正意義的私立美術(shù)館。