今年是龍年，關(guān)于龍的繪畫也被廣為關(guān)注。龍?jiān)诠糯鷤髡f中，上可極天，下可入淵；騰驤迅忽，來去無蹤；興云作雨，變化莫測。龍?jiān)撛趺串嫞恳驗(yàn)辇埵腔蕶?quán)的象征、超自然力的化身，畫龍的傳統(tǒng)始終綿延不絕。不過，相比于其他題材，古代"龍畫"的創(chuàng)作畢竟是少數(shù)，且精品流失太多。因此，目前沒有形成一個(gè)專門的市場領(lǐng)域。

　　歷代畫龍高手不少

　　但畫跡多佚失無傳

　　龍，作為中國繪畫上一個(gè)重要的題材，頗具文化意義。畫龍，折射出藝術(shù)家們對權(quán)力的膜拜及其對神力的敬畏。

　　在繪畫中，相傳最早畫龍的是三國時(shí)的曹不興，以后畫龍高手雖然不少，可惜畫跡已佚失無傳。在宋代，有一名叫董羽的畫家，曾給宋太宗趙光義畫龍，后在宋徽宗內(nèi)府中保存有14件，可如今一件也見不著。畫論方面，也僅見于北宋董羽的《畫龍輯議》，把畫龍歸納為"自首至項(xiàng)，自項(xiàng)至腹，自腹至尾"和"頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，角似鹿，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，爪似鳳"。這些畫龍要領(lǐng)被人們稱作"三停九似"，成為畫龍的法則和形象注解。

　　關(guān)于畫龍的傳說，最知名的莫過于"畫龍點(diǎn)睛"。相傳南北朝時(shí)期的畫家張僧繇，有一天在一座寺廟中畫了四條龍，可謂惟妙惟肖，可是都沒有眼睛。在場的人都問他為何不畫眼睛，而張則解釋，如果畫上眼睛，龍就會飛走了。大家哈哈大笑表示不信，張只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。剎那間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。

　　宋代龍畫趨兇猛粗野

　　民間崇拜求雨致泛濫

　　在中國古代的繪畫史中，至今有畫龍作品傳世的畫龍高手當(dāng)推南宋畫家陳容(字公儲，號所翁，福建福清人)，他的卷軸畫多為畫龍之作，曾名重一時(shí)。陳容畫龍"深得變化之意，潑墨成云，噀水成霧，或全體，或一臂一首，隱約而不可名狀者，皆得妙似"。

　　他的傳世名跡《九龍圖》現(xiàn)藏于美國波士頓美術(shù)館。圖中飛龍騰躍盤旋于云天之中，須目賁張，足爪奮攫，云氣繚繞全身，身軀時(shí)隱時(shí)顯，具有凌云駕霧的磅礴氣勢。畫筆線條勁健，暈染水墨淋漓。故清代《愛日吟廬書畫續(xù)錄》中評稱："所翁寫龍，全龍?jiān)谛兀梢栽茪庥谠苿蓍_闔中，霧騰攫盤旋之態(tài)，干濕互用，虛實(shí)相生，象物之法，無施不宜。"因此可以說，這件古代畫龍作品是中華民族文化的瑰寶。

　　近有專家考證，在陳容同時(shí)代，有另一名叫松所的畫龍高手，其作品《墨龍圖》有私人收藏。陳容、松所所畫的龍，與以往畫家所畫的龍的最大區(qū)別，是他們著重表現(xiàn)了龍兇猛、粗野的性格，不像過去那么馴良、優(yōu)雅。此外，畫法上全用水墨或稍加淡彩，用筆勁挺粗獷。而宋人如此畫龍，主要是為了祈雨，不太強(qiáng)調(diào)龍與皇帝的關(guān)系。"龍年因抗旱救災(zāi)(求雨)而掀起了民間對龍的崇拜熱潮，使得龍的圖像泛濫"。故宮(微博)博物院原副院長楊新曾撰文解釋。

　　廣東省博物館研究員朱萬章稱，龍題材在20世紀(jì)繪畫史中并不多見，主要原因在于易學(xué)而難攻。在嶺南畫壇代表畫家中，高奇峰、方人定、廖冰兄等人都有畫龍的記錄，并有作品行世。