深圳商報(bào) 王建明／繪

        蘇海強(qiáng)

　　這幾天，網(wǎng)絡(luò)上一條關(guān)于書畫名家題詞錯(cuò)字連篇的微博引起博友廣泛轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論。網(wǎng)友“雙牛居朱勝勇”這條微博將數(shù)位書畫界大佬發(fā)表在權(quán)威刊物上的幾張題詞圖片拼接在一起，并“三請(qǐng)”他們加強(qiáng)文化修養(yǎng)。

　　從圖片上顯示的題詞者姓名和職務(wù)看，這些題詞者有中央文史館館員、中國國家畫院院委、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事程大利，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記、常務(wù)副主席吳長江，中國文聯(lián)書記處書記、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席馮遠(yuǎn)，中國國家畫院院長楊曉陽，中國美術(shù)館副館長馬書林等。

　　筆者在微博上看到，“大佬們”的題詞雖寥寥數(shù)語，但錯(cuò)漏百出：或?qū)戝e(cuò)別字，或繁簡混用，或擅自生造，或草法錯(cuò)誤。于是，筆者又想起中國書法家協(xié)會(huì)主席張海在一幅隸書《陋室銘》作品后落款云“唐詩一首”；中國書法家協(xié)會(huì)黨總支書記、理事、展覽部主任吳震啟在其微博上所發(fā)隸書作品《自作詩》中，把“塊壘”寫成了“快壘”。

　　有兩名書法家則把“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的兩首名詩的作者分別安上了李白和李清照的名字，也是真敢分配。其實(shí)，上述書畫大佬們的糗事，正襯托出當(dāng)今中國書畫界的“語文資質(zhì)”。

　　如果說這些只是書畫家創(chuàng)作過程的個(gè)體犯錯(cuò)行為，下面的事例、現(xiàn)象則說明中國書畫界已呈現(xiàn)出集體文化“裸奔”的態(tài)勢(shì)。

　　在2009年舉辦的首屆上海“寶鋼杯”書畫展上，近千幅參賽書畫作品中充斥著錯(cuò)別字，已成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，見怪而不怪。2011 年，中國美院書法系本科生專業(yè)考試古漢語試題如下：“唐陸柬之《文賦》節(jié)選："余每觀材士之作……蓋所能言者具于此云"，請(qǐng)將上述文字句逗并翻譯成白話文。”稍有古代文化常識(shí)的人，就應(yīng)該知道《文賦》為晉代大文豪陸機(jī)名篇，唐代陸柬之只是留下了他抄寫《文賦》的書法名跡而已。如此張冠李戴的試題，居然在堂堂中國書畫最高學(xué)府過關(guān)斬將、一路綠燈，而直接送到考生手上。

　　近年來，參加美術(shù)、書法考試的學(xué)生越來越多，這本說明我國書畫事業(yè)的發(fā)展，卻也不得不承認(rèn)這里面有一個(gè)可怕的現(xiàn)象“我孩子學(xué)習(xí)不好，讓他學(xué)字畫去”。據(jù)說這種現(xiàn)象在中學(xué)相當(dāng)普遍，考美術(shù)、書法公然成了考本科大學(xué)的捷徑。

　　筆者以為，出現(xiàn)這種現(xiàn)象不外乎兩個(gè)原因：一是眼下活躍在我國藝術(shù)舞臺(tái)上的書畫家們， 因其成長階段學(xué)業(yè)的荒疏而文化水平普遍不高，但由于其在書畫界的資歷及筆墨功夫，加上善于包裝，由此成為書畫界領(lǐng)軍人物；二是目前社會(huì)書畫鑒賞水平有限，跟風(fēng)嚴(yán)重，一些內(nèi)涵蒼白的書畫作品由于炒作而價(jià)格高企。受功利思想影響，大批書畫作者普遍只重技法訓(xùn)練，把大量時(shí)間花在了書畫技巧的練習(xí)上，把書畫當(dāng)成了一種“技術(shù)活”，而忽略了自我個(gè)性的完善和文化底蘊(yùn)的沉積。這些大佬們是榜樣：搞書畫的人不需要有過硬的文化基本功，孩子和家長們受到了嚴(yán)重的誤導(dǎo)。書畫圈子里陳陳相因，已經(jīng)積重難返。

　　筆者研究歷代書畫大師后發(fā)現(xiàn)，一個(gè)有大建樹的書畫家離不開識(shí)、膽、才、力四大秘笈。力(即技術(shù)、技法)源于后天的勤奮練習(xí)，才源于先天的稟賦及對(duì)文學(xué)的穎悟，膽源于對(duì)史學(xué)的整體關(guān)照，識(shí)則源于對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)高度。四大秘笈中，力最是細(xì)枝末節(jié)的東西，識(shí)又是最高尚的品格。書畫界為什么有很多人窮其一生鉆研書畫卻終成字匠、畫匠，原因就是他們只有“力”泥古，而無“才”化古，無“膽”創(chuàng)新，無“識(shí)”致遠(yuǎn)。

　　學(xué)習(xí)書畫者對(duì)文學(xué)不懂，往小里說會(huì)鬧出蘇東坡詩作者為李白、李商隱詩作者為李清照這樣的低級(jí)錯(cuò)誤，往大里說難知線條質(zhì)量、藝術(shù)格調(diào)為何物，直至以燥氣為大氣、認(rèn)低俗作高雅；對(duì)史學(xué)不通，對(duì)書畫在人類歷史長河里處于哪個(gè)角落、對(duì)自己的水平在書畫歷史長河中位于哪個(gè)坐標(biāo)自然難以有一個(gè)整體關(guān)照，自然會(huì)坐井觀天，拿妄語當(dāng)豪言，自詡某某再世、某某后人，直至自封大師；對(duì)哲學(xué)無知，自然會(huì)找不到書畫藝術(shù)的時(shí)代發(fā)展方向，因而只能隨波逐流，拿怪異當(dāng)高標(biāo)，視流俗為航向。

　　因此，筆者以為，學(xué)習(xí)繪畫、書法，“力”一定要靠“識(shí)”來統(tǒng)領(lǐng)，即技法問題須在美學(xué)思想的框架下去尋求解決，然后再輔之以“才”、“膽”，豐之以閱歷，讀萬卷書行萬里路，方能創(chuàng)作出直逼靈府的作品。功夫在詩外，書為心畫，畫乃心印，寫字、畫畫最終是寫自己、畫自己，畫(寫)到最后是畫(寫)修養(yǎng)，寫胸中丘壑，潑紙上云山。吳昌碩、齊白石、啟功、林散之等人的作品百看不厭，原因就是這些藝術(shù)大師不但人品很高，文化學(xué)養(yǎng)皆堪稱一代宗師。

　　魯迅先生在塑造孔乙己形象時(shí)，曾描述過這樣一個(gè)場(chǎng)景：孔乙己說，“回字有四種寫法”。他同時(shí)告誡幼小的魯迅，“將來做掌柜的時(shí)候”可用。上述書畫大佬在書畫界身居要津，可謂書畫“掌柜”，擁有粉絲無數(shù)是自然不過的事情，他們?cè)跁媱?chuàng)作上的一舉一動(dòng)，無不會(huì)為粉絲們提供著有樣學(xué)樣的范本。看到他們的上述作為，聯(lián)想起目前中國書畫界的集體“沒文化”現(xiàn)象，筆者本著“擒賊先擒王”的古訓(xùn)，禁不住要在這里學(xué)學(xué)孔乙己的迂腐，提醒他們，該補(bǔ)補(bǔ)文化這一課啦。