日本人奧玄寶在《茗壺圖錄》中說(shuō)：“壺或有無(wú)款而優(yōu)于有款者，然無(wú)款而良者不及有款而良者，近人往往愛(ài)無(wú)款者，無(wú)他，慮有款之真?zhèn)坞y辨也！”意思是，壺有有款和無(wú)款之別，而有款的假壺讓人防不勝防，真假難辨，那么就不如更愛(ài)無(wú)款但工藝好的茶壺。這種人的著眼點(diǎn)，首先是茶壺本身的好壞，而不是迷信所謂的名款。因此，有識(shí)者說(shuō)：“有款求其真，無(wú)款求其善。”這十個(gè)字，是藏壺、賞壺的要旨。試舉幾個(gè)例子：

　　上海某機(jī)關(guān)一退休老職工，花了幾萬(wàn)元的積蓄買(mǎi)了幾大箱紫砂器，全是時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉、顧景舟、徐漢棠、周桂珍的名作，有壺有茶葉罐，做舊做假，都有幾分古樣。2001年夏天，拿來(lái)請(qǐng)求鑒定，打開(kāi)包裹不用細(xì)看就知全是假貨。老職工花了冤枉錢(qián)。他的收藏帶有盲目性，沒(méi)有在“求其真”上下功夫，而一味照著書(shū)上看到的名字名字收購(gòu)作品。

　　臺(tái)灣著名藝人凌峰對(duì)紫砂工藝實(shí)物感興趣，他碰到認(rèn)為有口味有興趣的茶壺及雜件就會(huì)買(mǎi)，當(dāng)時(shí)并不知曉名人的作品；我們?cè)L問(wèn)臺(tái)灣到他家去玩，發(fā)現(xiàn)他的藏品百分之八十恰恰是名人如王寅春、王石耕等人的東西。凌峰的經(jīng)驗(yàn)是“求其善”的結(jié)果。

　　從某種角度說(shuō)，“求真”、“求善”，是收藏、賞玩紫砂壺的兩條最重要的意識(shí)。不論在市場(chǎng)上淘寶、撿漏，還是與人交易，所要掌握的無(wú)非就這兩條。要做到這兩條，不能光靠運(yùn)氣，而是要有豐富的知識(shí)和一定的審美能力，而這需要不斷地學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中累積經(jīng)驗(yàn)。

　　現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活和浮躁的世相，助長(zhǎng)了人們急功近利的心態(tài)。很多人給我們來(lái)信說(shuō)，我家有陳鳴遠(yuǎn)、時(shí)大彬的東西，孩子要出國(guó)想出手，忍痛割愛(ài)同，轉(zhuǎn)讓變賣(mài)，甚至還可以公成，等等。這種心理，反映了一種“一夜暴富”的欲望。這種想法，雖沒(méi)有可指責(zé)之處，但與收藏宗旨有違。有沒(méi)有淘寶驟然發(fā)財(cái)?shù)睦樱荒苷f(shuō)沒(méi)有，但可以肯定地說(shuō)，多年來(lái)紫砂名聲在外，在利益驅(qū)動(dòng)下，紫砂覓寶者已在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的可藏之處輪番收訪，幾乎搜尋殆遍，時(shí)到今日，靠天上掉陷餅的僥幸來(lái)作為收藏的出發(fā)點(diǎn)是不可取了。

　　收藏是因?yàn)閻?ài)好，是為了陶冶性情。它可以是對(duì)器型的著迷，可以是對(duì)工藝感興趣，可以是對(duì)裝飾的愛(ài)好，也可以是對(duì)名人的追星，愛(ài)屋及烏，統(tǒng)統(tǒng)這些，都要端正心態(tài)，靠眼力、財(cái)力、時(shí)間去實(shí)現(xiàn)自己的追求。

　　因此要多讀書(shū)，多了解紫砂陶的文化史，發(fā)展史，以及具體歷史時(shí)期的原料(礦土)、成型工藝、裝飾、燒成的特點(diǎn)。不了解歷史就無(wú)法進(jìn)行斷代，不了解工藝的特點(diǎn)就無(wú)法掌握作品真?zhèn)蔚木唧w細(xì)節(jié)。關(guān)于紫砂陶的文字記載，從明季以來(lái)不能算多，這些珍貴的記錄以及相關(guān)的圖片，是我們鑒定、考證的重要依據(jù)之一。但這些前人記載的資料顯然不夠，對(duì)于器型的特征，即使是同一個(gè)物體，每個(gè)人出于自己的理性和感性認(rèn)識(shí)的不同，其描述都各不相同，有的在敘述中還摻入了大量的想象，也不乏夸張之處，這些都會(huì)影響后人的真?zhèn)闻袛唷Ｌ貏e是這幾年，有一些人把自己的假貨贗品編印成精美的畫(huà)冊(cè)，倍加稱頌，暗示價(jià)值，標(biāo)出具有幾個(gè)星的升值空間，以此混淆視聽(tīng)，騙取信任，以達(dá)到投放市場(chǎng)后的經(jīng)濟(jì)目的。也有人造了一批高檔假貨在大博物館巡回展出，上電視造輿論，并印制精美宣傳品廣為散發(fā)，放言每把壺的價(jià)值在幾十萬(wàn)元以上，以為后拍賣(mài)作鋪墊。如此等等。

　　因此，除讀書(shū)學(xué)習(xí)外，若有條件，還要多與紫砂圈內(nèi)的人接觸，盡可能地多觀摩作品，多看多比較，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，沒(méi)有對(duì)作品的反復(fù)比較，沒(méi)有深入的研究，是無(wú)法對(duì)作品作出準(zhǔn)確的鑒定的。沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)顧景舟的茶壺真品，怎么會(huì)識(shí)別出假的呢？當(dāng)然，每個(gè)收藏者，都希望自己的藏品能保值、增值，但這些都是以自己的藏品是真品、善品為前提的。

　　要確立精品意識(shí)。不管是古代還是近現(xiàn)代，精品總是較常品稀有，價(jià)值珍貴。大路貨不在收藏談?wù)撝校?dāng)然古代的大路貨流傳到今天也具有一定的歷史價(jià)值，但也不可能與同時(shí)期的精品相比，就像瓷器的官窯器與民窯器的差別。今天，紫砂生產(chǎn)遠(yuǎn)不是舊日生產(chǎn)力低下的時(shí)代，僅20世紀(jì)七八十年代宜興紫砂工藝廠，每年動(dòng)輒隅品百萬(wàn)件以上，絕大部分是大路貨，其中細(xì)貨的數(shù)量也相當(dāng)驚人。面對(duì)這么多的出品，收藏家如果沒(méi)有精品意識(shí)，恐怕收藏不過(guò)來(lái)，也無(wú)法做到保值、增值。就目前情況來(lái)說(shuō)，所謂精品，就是有一定工藝職稱的藝人的作品和名家的作品，及全手工的作品，或大半手工的產(chǎn)品，而絕非是成批量生產(chǎn)的實(shí)用之類的產(chǎn)品。只有精品，才有品賞的永恒價(jià)值，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才能經(jīng)得住大眾眼光的挑剔，才有可能保值、增值。

　　對(duì)于從事紫砂收藏的人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的實(shí)際情況不同，其收藏定位也應(yīng)不同，一句話：要量力而行。財(cái)力和其他條件充允許的，可以專以名家作品為收藏對(duì)象，非精品、名家之作不收；也可以分門(mén)別類地做專題收藏，如專收?qǐng)A器、方器或筋囊器，專收民國(guó)時(shí)期的出品，專收陳嗚遠(yuǎn)的，專收顧景舟的，專收陳曼生的，專收當(dāng)代名家的……這些都要視財(cái)力和自己擁有的收藏途徑而定。

　　對(duì)投資紫砂的人來(lái)說(shuō)，眼光也是一條重要的“生財(cái)之道”。與年長(zhǎng)的紫砂名家相比，年輕的好手，有發(fā)展前途的年輕一代，其造型能力和制壺水平在不斷提高，而其價(jià)位相對(duì)比較低，作品的升值空間往往更大，一旦吃準(zhǔn)，便不妨作為投資對(duì)象。這中間，自主的判斷能力非常重要不可盲目跟風(fēng)，輕信利用報(bào)刊、雜志、電視等傳媒進(jìn)行自我包裝和吹噓的泡沫形象，以免被導(dǎo)而上當(dāng)。

　　到市場(chǎng)去淘寶，或做紫砂生意，低價(jià)買(mǎi)進(jìn)高價(jià)賣(mài)出，也必以眼力(知識(shí))，加上同時(shí)熟悉紫砂行情取勝，不可能靠坑蒙拐騙發(fā)大財(cái)，也不可能指望天天拴到漏、拾到寶。一般來(lái)說(shuō)，做紫砂生意的成績(jī)好壞，也與他們對(duì)紫砂的辨真識(shí)偽能力有關(guān)。

　　另外，也需要提醒的是，收藏者不管出于什么目的，對(duì)其收藏品都要講究保管，因?yàn)樽仙疤杖缤善饕粯油杂胁簧骶蜁?huì)破損，那就會(huì)大大影響藏品的價(jià)值。清代出現(xiàn)包錫、鑲玉的茶壺，就是因?yàn)椴考軗p所采取的補(bǔ)救措施；盡管亡羊補(bǔ)牢，但其價(jià)值也大打折扣。