據(jù)悉，翰海2011秋季拍賣會(huì)將于11月14-19日在北京嘉里中心飯店舉行， 14-16日預(yù)展，17-19日拍賣。此次拍賣共推出25個(gè)專場(chǎng)3400余件拍品，總估價(jià)15億元。

　　本季秋拍中“慶云堂”以“慶云大觀”為題，推出近現(xiàn)代、古代、碎金集三個(gè)書畫專場(chǎng)。其中傅抱石《毛主席詩意八開冊(cè)》、吳湖帆《仿黃公望富春山居圖》、齊白石《芭蕉書屋》，以第一名品的巔峰價(jià)值，成為2011秋季拍賣最受矚目的焦點(diǎn)。

　　中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)

　　翰海秋拍將推出現(xiàn)代美術(shù)成就顯著、卓具影響的三位名家傅抱石、齊白石、吳湖帆創(chuàng)作頂峰時(shí)期的代表作品。三件重要作品不僅充分體現(xiàn)畫家藝術(shù)成就、創(chuàng)作風(fēng)格，而且具有不可替代的文化價(jià)值與時(shí)代影響力。

　　傅抱石《毛主席詩意冊(cè)》，八開繪畫作于1964-1965年間，是傅抱石生命最后的春秋，在其藝術(shù)生涯的巔峰時(shí)期，傅抱石以生命最后的實(shí)踐與努力，使傳統(tǒng)筆墨呈現(xiàn)時(shí)代精神的高度寫照，推動(dòng)中國(guó)山水畫的面貌在二十世紀(jì)中期煥然一新。《毛主席詩意冊(cè)》作為傅抱石最杰出的創(chuàng)作之一，成為中國(guó)近現(xiàn)代繪畫史的名篇。

　　多次出版、展覽的齊白石山水第一名品《芭蕉書屋》，以突破傳統(tǒng)的大寫意，營(yíng)造出親和自然的“蕉屋”意象，呈現(xiàn)著畫家獨(dú)一無二的精神世界。作品對(duì)形式感、現(xiàn)代感的創(chuàng)造性追求，在歷代山水繪畫史上堪稱絕無僅有。

　　海派名家吳湖帆，作為中國(guó)傳統(tǒng)文人山水畫的最后一位大師，以畢生的藝術(shù)造詣再現(xiàn)中國(guó)繪畫史上的名篇元代黃公望《富春山居圖》，使流傳數(shù)百年、分隔異地的兩段名跡在筆下合璧。在完成長(zhǎng)達(dá)7米的臨繪《富春山居圖》后，吳湖帆將“梅景書屋所藏第一名跡”元黃公望《剩山圖》捐獻(xiàn)浙江博物館。由此，吳湖帆《富春山居圖》成為空古之作。畫作秘藏吳家多年，此次為首度拍賣。

　　毛主席詩意——傅抱石山水第一佳構(gòu)

　　翰海2011秋拍，將推出近現(xiàn)代繪畫史的杰出作品，傅抱石創(chuàng)作頂峰時(shí)期的代表作《毛主席詩意八開冊(cè)》，八開繪畫作于1964-1965年間，是傅抱石生命最后的春秋，《毛主席詩意冊(cè)》也是其藝術(shù)生涯最后的杰作。

　　傅抱石二十世紀(jì)六十年代的創(chuàng)作，主要以革命圣地和毛澤東詩意為主題。傅抱石以不間斷的創(chuàng)作使傳統(tǒng)筆墨呈現(xiàn)時(shí)代精神的高度寫照，推動(dòng)中國(guó)山水畫的面貌在二十世紀(jì)中期煥然一新。在其藝術(shù)生涯的巔峰時(shí)期，傅抱石以生命最后的實(shí)踐與努力，促成《毛主席詩意冊(cè)》最杰出的呈現(xiàn)，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史體現(xiàn)重要的時(shí)代意義與價(jià)值。

　　傅抱石曾說過：“我第一次讀到毛主席的名篇《沁園春·雪》心情無限激動(dòng)。那氣魄的雄渾，格調(diào)的豪邁，意境的高超，想象力的豐富，強(qiáng)烈地感染著我。”畫家發(fā)自肺腑的激動(dòng)，促成高妙詩境與神奇畫境的完美呈現(xiàn)。《毛主席詩意冊(cè)》以大膽而富于變化的構(gòu)圖，瑰麗而沉毅的色彩，充滿浪漫主義的詩情畫意，成為中國(guó)近現(xiàn)代繪畫史的名篇。 

　　芭蕉書屋——齊白石山水第一名品

　　齊白石的山水畫，不是從古畫中、前人程式中來，而是從他的生活體驗(yàn)與自然觀察中來。《芭蕉書屋》的構(gòu)思完全源自短暫的越南之行：“映得滿天都是碧色”的芭蕉和掩映其中的樓屋，刻在他的腦海里，形成刻畫“蕉屋”的沖動(dòng)。畫上題詩說，他忘不了這次安南之行，他喜歡這些芭蕉不是像懷素那樣為蕉葉習(xí)書，而是醉心于“半春人在畫中居”的蕉屋幽境。他由此創(chuàng)造的“蕉屋”意象，也就沒有淡泊出世之想，沒有對(duì)前人山水的漠然模仿，而是洋溢著親和自然的溫暖之情，呈現(xiàn)著獨(dú)一無二的齊氏精神世界。

　　這件作品的藝術(shù)處理也很別致：碧色的芭蕉全用淡墨勾畫，讓白描蕉葉占據(jù)最大空間，而以凝重的筆線勾畫樓屋，形成以白托黑、以淡托濃的強(qiáng)烈效果。兩座遠(yuǎn)山，一施赭紅，一施花青，全用大寫意沒骨法畫出，形簡(jiǎn)色艷，近乎符號(hào)化。這種畫法與效果，在歷代山水繪畫史上是絕無僅有的，畫家的大膽與特立獨(dú)行，作品對(duì)形式感、現(xiàn)代感的創(chuàng)造性追求，足以令固步自封的畫家們瞠目結(jié)舌。這讓人想起白石老人的詩句：“胸中富丘壑，腕底有鬼神。”

　　此件作品流傳有序，曾于1958年由文化部主辦的《齊白石遺作展》上展出，自1959年至今，齊白石《芭蕉書屋》曾著錄于多件重要出版物，被學(xué)術(shù)界及收藏界譽(yù)為齊白石山水第一名品。

　　富春山居——近現(xiàn)代海派山水領(lǐng)銜巨制

　　吳湖帆是二十世紀(jì)中國(guó)畫壇最為重要的書畫家與鑒藏家之一，此卷《富春山居圖》完成于1954年，據(jù)款識(shí)可知，此圖前段臨《剩山圖》真本，后段據(jù)《無用師卷》影本臨成，全圖長(zhǎng)達(dá)7米。

　　吳湖帆作為中國(guó)傳統(tǒng)文人山水畫的最后一位大師，在此作中將自己畢生的藝術(shù)造詣通過長(zhǎng)達(dá)7米的畫卷完整呈現(xiàn)在我們面前，沉厚華滋的筆墨令人覺得任何贊美之詞都無法概括其高古清雅的格調(diào)。吳湖帆在心追手摹的基礎(chǔ)上，更加入了自己數(shù)十年浸淫于古代傳統(tǒng)的深厚功底和筆墨修養(yǎng)，作品以臥游式的長(zhǎng)卷形式，首次使分離數(shù)百年的黃公望《富春山居圖》完整展現(xiàn)在自己筆下，此作秘藏吳家，曾經(jīng)多次出版著錄，是館藏級(jí)別的吳湖帆曠世杰作。

　　與其顯赫地位相匹的是《富春山居圖》無可比擬的傳奇經(jīng)歷。此畫曾經(jīng)明代沈周、董其昌收藏，明末《富春山居圖》焚為兩段，后段入藏清宮，而《剩山圖》流散民間，后藏梅景書屋。

　　1949年，元黃公望《富春山居圖》的后半部，即《無用師卷》，運(yùn)至臺(tái)灣。《富春山居圖》首段，即吳湖帆珍藏的“梅景書屋所藏第一名跡”元黃公望《剩山圖》孤為半璧。

　　清代直延民國(guó)，文人畫家皆以臨仿‘元四家’為尚，遺憾的是，《富春山居圖》一半深藏內(nèi)宮，一半秘隱梅景書屋，吳湖帆將《剩山圖》與《富春山居圖》合璧臨繪，堪為空古之作。

　　出身累世官宦名門的吳湖帆，珍視傳統(tǒng)，其所為“空前”，并非薄古，本質(zhì)地出自愛國(guó)。1956年，吳湖帆合璧繪畫《富春山居圖》之后，將《剩山圖》捐獻(xiàn)浙江博物館，表達(dá)出真摯的愛國(guó)心。

　　慶云堂書畫：以經(jīng)典續(xù)寫傳奇

　　慶云堂書畫一向以作品把關(guān)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為業(yè)界稱道，今秋承接春拍佳績(jī)，古代書畫、近現(xiàn)代書畫均有量、質(zhì)俱佳的作品，共推出北京工美集團(tuán)藏中國(guó)書畫、工藝品，扇畫小品，慶云大觀-古代書畫、近現(xiàn)代書畫以及碎金集古代書畫共六個(gè)專場(chǎng)。

　　在書畫的鑒藏中，作品的遞藏、著錄在為拍品的鑒別提供保障之外，更影響著市場(chǎng)對(duì)于作品價(jià)值和價(jià)格的判斷。

　　慶云堂古代書畫專場(chǎng)將推出《石渠寶笈初編》著錄的查士標(biāo)《煙江獨(dú)泛》，此卷流傳有序。作品看似逸筆草草，實(shí)際從空間分隔到筆墨運(yùn)用，處處透出爐火純青的藝術(shù)功力。全圖近觀，可賞其用筆的簡(jiǎn)捷、勁健、老辣；遠(yuǎn)觀，則山明石秀、煙波浩淼的醉人景致盡收眼底。手卷有長(zhǎng)尾甲所題引首“世所傳二瞻畫多能品；此精神俊逸，獨(dú)可稱神品”。

　　專場(chǎng)重要拍品還包括著錄于國(guó)家文物局書畫鑒定小組編著的《中國(guó)古代書畫圖目》的鄭燮《竹石圖》、王原祁《京江詩思圖軸》、曾經(jīng)在揚(yáng)州市博物館展出并出版的項(xiàng)圣謨山水精品《湖山佳序圖軸》、經(jīng)考古學(xué)界泰斗羅振玉審定題識(shí)并多次出版的王鑒《危石青松圖》、北京市文物公司舊藏的明代兩位開派大師吳偉《臨流撫松圖軸》、徐渭《雪竹圖軸》。徐悲鴻贈(zèng)給畫家許士騏的1945年作《奔馬圖》也是不容忽視的的名家巨制。

　　“《碎金集》古代書畫”是繼春拍“《碎金集》近現(xiàn)代書畫”的成功拍賣之后的“續(xù)集”上演，無論是文征明、王問、傅山、八大山人的書法，還是三套泥金箋明末“松江派”諸家山水花鳥合冊(cè)、金農(nóng)畫馬圖冊(cè)等，都是令藏家過目難忘的銘心絕品。

　　北京工美集團(tuán)所藏作品保存完整，品相一流。而且在品質(zhì)上件件精到，件件完美。專場(chǎng)所推40件作品，題材豐富，面貌多樣，年代上迄明代直至近現(xiàn)代，包括董其昌、張瑞圖、張照、任伯年、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、謝稚柳、賀天健、周思聰、范曾等。

　　古董夜場(chǎng)：流光含韻 絢麗典雅

　　翰海秋拍兼顧收藏投資推出匯聚精珍之品的“重要古董夜場(chǎng)”，拍品涵蓋歷代宮廷御用瓷器、玉雕、家具及文房清供等。

　　專場(chǎng)最受矚目的拍品當(dāng)屬“清雍正 粉彩過枝六桃紋碗”。此器內(nèi)外壁繪桃蝠紋，一株枝繁葉茂的桃樹，盤根錯(cuò)節(jié)，由碗外壁彎曲盤內(nèi)，粉花綠葉，六枚嫣紅熟透的碩桃懸掛枝頭，五只紅蝠展翅飛舞。此器造型精巧玲瓏，胎體輕薄，釉面瑩潔細(xì)潤(rùn)，敷彩新嫩，紋飾繪制精工，畫意生動(dòng)，寓意吉祥，色調(diào)清麗雋雅，為雍正粉彩器的上品。

　　“抱月瓶”始燒于清代雍正朝，乾隆時(shí)期較為流行，除青花外，尚有黃地青花、顏色釉等品種。器形高大，莊重典雅，青花發(fā)色艷麗，構(gòu)圖疏密有致，紋飾清晰。“清乾隆 青花八吉祥紋抱月瓶”莊重典雅的造型，色澤雅麗的青花，工整清新的圖案結(jié)合在一起，達(dá)到藝術(shù)上的完美與和諧。國(guó)家博物館、首都博物館藏有相類器物。

　　鈞瓷勝于釉色，三分人力，七分天成，其間色彩的流淌與幻化，絕非任何巧思可以成就，此次拍賣的“明初 鈞窯玫瑰紫釉花盆”仿青銅器“尊”式樣，造型殊雅，口沿及外壁呈“玫瑰紫”釉色，內(nèi)襯天藍(lán)釉，形成動(dòng)靜相宜的簡(jiǎn)約之美。圈足厚實(shí)細(xì)密，敷涂褐色護(hù)胎釉，周緣存支釘痕數(shù)枚，可見明顯凹印“五”字款。本品初為英倫著名古董經(jīng)營(yíng)與收藏家族Bluett & Sons所有，經(jīng)東方陶瓷協(xié)會(huì)(The　Oriental　Ceramic　Society)1967年之品鑒與展覽，傳承有序。

　　夜場(chǎng)還將推出“清乾隆 和闐碧玉暗刻描金《御制十全老人之寶說》冊(cè)”，“清中期 竹黃百寶嵌多寶盒”、“清乾隆 御題粉彩花卉墨彩詩文蓋碗”、“清乾隆 御題詩文仿漆菊瓣盤”以及“清乾隆 紫檀雕云龍紋寶座”等拍品。

　　此外，中國(guó)玉器、古董珍玩等專場(chǎng)也將推出品類豐富的精品佳作。首次推出的翡翠、鉆石腕表專場(chǎng)包含精美、高端的各式名品170余件，估價(jià)超過億元。

　　中國(guó)書畫：名家精品遞藏清晰

　　秋拍，古代書畫、近現(xiàn)代書畫專場(chǎng)將推出多件名家精品，包括張大千《清溪?dú)w隱》、謝稚柳《木桃烏猿》、林風(fēng)眠《秋林》等。

　　石溪筆意是最早為張大千稔熟的山水畫技法之一。此次近現(xiàn)代書畫專場(chǎng)推出的張大千《清溪?dú)w隱》即是一件師學(xué)石溪的作品，此圖作于1946年，此時(shí)張大千的畫風(fēng)已發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，此圖既仿石溪筆意，亦深具宋元山水的整飭意趣，是張大千仿古山水的一件名品。

　　謝稚柳是近現(xiàn)代畫壇修養(yǎng)最全面的畫家之一，繪畫兼擅山水、花鳥，書法亦功力深厚。謝稚柳早年摹習(xí)陳老蓮，后上溯宋元，于諸名家廣泛取法。秋拍推出的謝稚柳《木桃烏猿》正是“用宋人寫生法”繪成。畫中桃樹未見主干，而是以一粗枝橫貫全圖；粗枝生出細(xì)枝若干，綠葉扶蘇，上密下疏。布局精巧、自然。橫枝上烏猿，正側(cè)臉注視前枝兩顆桃實(shí)，備極傳神。全圖所繪烏猿、棕樹、綠葉、黃桃，區(qū)隔鮮明，又互為映襯，給人以和諧的審美感受。

　　古籍善本

　　秋拍古籍善本專場(chǎng)將推出150余件拍品，包括元建寧刻本《道園學(xué)古錄》、明代刊本《樂府詩集》、元代刊本《文心雕龍》等等。

　　元建寧刻本《道園學(xué)古錄》版本考

　　虞集既是元儒四家之一，又是元詩四家之一，其作品被后人所推崇。在明景泰翻刻本元?dú)W陽玄序中言“斯文與造化功用相彌，綸國(guó)家氣象表里……其著作法度謹(jǐn)嚴(yán)，辭指精覈，即以他日斯文之任歸之”。明鄭達(dá)在重刻道園學(xué)古錄序中言“邵庵先生在勝國(guó)時(shí)以道德文章雄海內(nèi)”。明萬鏜在嘉靖刻本重刊道園學(xué)古錄序中稱“虞文靖公在元殆所謂文中之豪杰邪”。

　　明、清以來各大藏書家無不以收藏其著述為榮，競(jìng)相標(biāo)榜，這在吳兔床《拜經(jīng)樓藏書志》、楊氏《海源閣藏書志》、盧氏《抱經(jīng)堂藏書志》、瞿氏《鐵琴銅劍樓藏書志》、陸氏《皕宋樓藏書志》、《儀顧堂續(xù)跋》、繆氏《藝風(fēng)堂藏書續(xù)記》、傅增湘《藏園群書題記》等目錄中歷歷在目。從虞集弟子李本《道園學(xué)古錄識(shí)》中知《道園學(xué)古錄》最早的刻本是元代建寧本。然此本到明代景泰年間幾成孤本，以致昆山知縣鄭達(dá)與主薄黃仕達(dá)得元建本，視若拱璧，捐奉翻刻，被后人稱為傳世最早之刻本——景泰本，而元刻建本再無蹤影，令著名版本學(xué)家傅增湘在《藏園群書經(jīng)眼錄》中感嘆“安得有元刻本一證之”，在經(jīng)周叔弢介紹覓得另一部稱為元刻，經(jīng)翁潭谿、方地山遞藏，以三百金易得的景泰本后更是悲哀地發(fā)出“元本面目益不可尋矣”的慨嘆。

　　就是這樣一部令明、清以來著名藏書家們夢(mèng)寐以求的元建寧刻本《道園學(xué)古錄》今日現(xiàn)身拍場(chǎng)。

　　元建寧刻本的特征是：一、沒有歐陽玄序；二、目錄后沒有重增目錄；三、卷十八、卷二十八、卷三十、卷三十四、卷三十八、卷三十九、卷四十三后或內(nèi)皆無重增目錄的內(nèi)容。這就與《藝風(fēng)堂藏書續(xù)記》、《鐵琴銅劍樓藏書目錄》、《儀顧堂續(xù)跋》諸藏書志所言“景泰本有鄭達(dá)序，目錄后有重增目錄，嘉靖刻本已將增目散入各卷中矣”全然不同；四、書后有元至正元年李本識(shí)。

　　綜上所述，此部《道園學(xué)古錄》是元建寧刻本無疑。不要說明代即已難得一見的元刻本，既是明景泰翻刻本和明嘉靖刻本，有古籍拍賣的十余年來亦是從未得見。這就不得不讓我們對(duì)此部元建寧刻本倍加珍視。

　　金銅佛像：莊嚴(yán)沉靜 工藝精湛

　　秋拍將推出“色·無常—金銅佛像”和“悲智喜舍—臺(tái)灣遼樓居私人珍藏重要佛造像”兩個(gè)專場(chǎng)。專場(chǎng)以造像藝術(shù)的傳承發(fā)展與作品內(nèi)在價(jià)值為體系，推出不同年代、地域、風(fēng)格流派的精品。

　　臺(tái)灣遼樓居私人珍藏重要佛造像為本次拍賣一大亮點(diǎn)。30余件拍品均為藏家多年收藏結(jié)晶，藏品不僅品質(zhì)優(yōu)良，題材年份成系統(tǒng)，而且具有較高的宗教藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。專場(chǎng)涵蓋東北印度、克什米爾、西藏、尼伯爾、蒙古及中國(guó)宮廷等各種風(fēng)格的佛像，藏品之精，堪稱少見，呈現(xiàn)專注于經(jīng)典價(jià)值的收藏理念，對(duì)當(dāng)下佛像收藏市場(chǎng)起到良好引導(dǎo)。

　　專場(chǎng)最重要的一尊造像為“7-8世紀(jì) 斯瓦特釋迦牟尼”。造像工藝精湛，細(xì)節(jié)刻畫流暢。尤為鮮見的是，造像臺(tái)座中部鐫刻藏文銘文，意為“好的，精美的”。造像整體保持傳統(tǒng)模式，姿態(tài)平穩(wěn)和諧，造型古雅依舊，具有鮮明的斯瓦特佛教造像特征。此尊造像曾多次出版，學(xué)術(shù)價(jià)值顯著，對(duì)于研究早期喜馬拉雅藝術(shù)及佛造像藝術(shù)發(fā)展具有非常重要的意義。

　　油畫雕塑：立足經(jīng)典 展望未來

　　秋拍，油畫雕塑集經(jīng)典美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)重要作品，推出“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)”專場(chǎng)，并繼續(xù)推出“小雅觀心——連環(huán)畫、宣傳畫、手稿”專場(chǎng)。

　　中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)專場(chǎng)共推出130余件拍品，涵蓋油畫雕塑市場(chǎng)的各個(gè)主要版塊，每部分都有重要作品上拍。

　　經(jīng)典繪畫一直是翰海拍賣的主打板塊，此次亦有重磅作品推出。《間苗》創(chuàng)作于1963年，是張文新一生中最重要的作品，該作自面世起即受到廣泛關(guān)注，當(dāng)年曾在30多種報(bào)刊上發(fā)表和轉(zhuǎn)載。在政治空氣較為寬松的60年代初，《間苗》無論從畫風(fēng)還是題材上都代表一種大膽的突破和創(chuàng)新，為當(dāng)時(shí)畫壇帶來了一股清新的空氣。文革以后，《間苗》作為新中國(guó)美術(shù)史上的名作，曾多次在中國(guó)美術(shù)館的各種大型展覽中展出，亦曾出版發(fā)表過數(shù)十次之多。

　　《祖國(guó)來信》創(chuàng)作于1956年，是何孔德在馬訓(xùn)班的畢業(yè)創(chuàng)作。中央美術(shù)學(xué)院馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班是新中國(guó)美術(shù)史上影響最為深遠(yuǎn)的事件之一，活躍于50-70年代中國(guó)畫壇的油畫家大多受此影響。而很多50年代的名作即出自于馬訓(xùn)班的畢業(yè)創(chuàng)作展，《祖國(guó)來信》是其中最出色的作品之一。這個(gè)展覽上的大多數(shù)作品藏于中央美術(shù)學(xué)院，何孔德是其中少數(shù)來自學(xué)院體系之外的畫家，因此該作品才得以保留在民間。

　　專場(chǎng)還推出多件吳冠中作品，《抗英老人》、《帕里之晨》、《西南山村》三幅油畫均作于60年代初，出自同一藏家，該藏家為吳冠中先生早年同僚好友，其中《帕里之晨》在《吳冠中全集》出版。

　　寫實(shí)油畫雖源自西方，但在中國(guó)的傳播和發(fā)展也已歷百年。尤其西方自現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)以來逐漸將寫實(shí)繪畫邊緣化的今天，中國(guó)已成為全球?qū)憣?shí)繪畫最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。寫實(shí)繪畫也一直是中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)中的常青樹，尤其陳逸飛、王沂東等名家的作品，更是穩(wěn)步攀升。此次上拍的寫實(shí)繪畫精品有王沂東的《美麗鄉(xiāng)村》、陳逸飛的《提籠仕女》等。

　　當(dāng)代藝術(shù)作為中國(guó)油畫市場(chǎng)的主流一直受到包括國(guó)際市場(chǎng)在內(nèi)的廣泛關(guān)注，此次當(dāng)代藝術(shù)部分集中諸多佳作，非常值得期待。周春芽作于1999年的《紅石》是其同類題材中最精彩的作品，充分展示周春芽充滿才情的藝術(shù)風(fēng)格和高超的繪畫技巧。畫面充盈著沉穩(wěn)而華麗的氣質(zhì)，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼，堪稱周春芽一生中的巔峰之作。

　　大寫神州—崔如琢中國(guó)畫作品專場(chǎng)

　　秋拍將首度推出當(dāng)代中國(guó)水墨畫家個(gè)人作品專場(chǎng)—“大寫神州—崔如琢中國(guó)書畫”。

　　崔如琢的水墨創(chuàng)作在海內(nèi)外藝術(shù)品市場(chǎng)上及受熱捧，他早年師從寫意花鳥畫大師李苦禪、章草名家鄭誦先諸先生，稍長(zhǎng)從古今名家中汲取營(yíng)養(yǎng)，他曾潛心研究過董源、巨然，尤其喜歡“元四家”中的黃公望和王蒙、“清四僧”中的漸江與石濤、以及近代名家黃賓虹、潘天壽、傅抱石等。他極富收藏又精于鑒賞。

　　本場(chǎng)推出他近年創(chuàng)作十七件作品，全部為指畫作品。其中，二十五開《山水冊(cè)頁》及《四季山水》十二屏、《近峰鑄鐵》等都是難得一見的精品巨制。在技法和筆墨的形式方面，將指畫藝術(shù)推向全新的境界。據(jù)業(yè)內(nèi)專家預(yù)估，本場(chǎng)拍賣成交將逾億元大關(guān)。

　　銅鏡錢幣：品類繁多 珠璣盈目

　　翰海2011秋季拍賣會(huì)，銀錠、錢幣、銅鏡專場(chǎng)共推出拍品千余件，品類繁多，珠璣盈目。

　　隨著收藏市場(chǎng)價(jià)值選擇的日益理性化，收藏者更加關(guān)注藝術(shù)品的文化內(nèi)涵與歷史價(jià)值。古代銅鏡、銀錠從小眾參與的藝術(shù)品流通板塊進(jìn)入高端收藏的視野，其價(jià)值得到重新審視，價(jià)格連年攀升，作為尚具潛力的收藏門類，有望成為新的投資熱點(diǎn)。

　　鑒道明神—銅鏡

　　水可鑒影，鏡可鑒人。中國(guó)古代實(shí)用器與工藝品銅鏡，在其漫長(zhǎng)的四千年發(fā)展史中向世人映照出的是絕倫的藝術(shù)史、文化史和傳統(tǒng)魅力。

　　銅鏡，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，增添美感成為藝術(shù)品。除了滿足權(quán)貴的物質(zhì)生活外，還捎帶一番賞心悅目的舒暢，應(yīng)該說在中國(guó)古代精神生活相對(duì)貧乏的那個(gè)時(shí)代，美妙的銅鏡作為藝術(shù)品的典范，何不為王公貴族青睞。鏡背的“風(fēng)光”，地紋與主紋的巧妙搭配，將人們豐富多彩的生活內(nèi)容移植到了銅鏡的方寸之間，絕美的紋飾和瀟灑的文字書體更讓銅鏡藝術(shù)稱得上美輪美奐。

　　收藏市場(chǎng)來看，戰(zhàn)國(guó)、唐鏡價(jià)格最高，漢鏡其次，宋、元、金時(shí)期的銅鏡價(jià)格略遜，明、清時(shí)期銅鏡的價(jià)格則更低；從種類上看，戰(zhàn)國(guó)的山字鏡、菱紋鏡、蟠螭紋鏡，漢代的規(guī)矩鏡、神獸鏡、畫像鏡，隋唐的瑞獸葡萄鏡、花卉鏡、人物故事鏡、金銀平脫鏡、鎦金錯(cuò)銀鏡等均是鏡中的珍品。

　　此次銅鏡專場(chǎng)，可謂集精品于一堂，版模一流，鑄工高超的銅鏡佳品比比皆是。其中不乏“五岳鏡”、“四獸鏡”此等罕有拍品。

　　錫我百朋-錢幣

　　翰海錢幣部，在今秋錢幣專場(chǎng)中將給大家奉獻(xiàn)許多高品質(zhì)的金銀錠收藏品。

　　專場(chǎng)推出清代官鑄的海關(guān)伍拾兩錠即有多枚。最奇者為萬歷三十八年四川奉節(jié)縣司庫銀壹佰兩大錠，黯藍(lán)色包漿，外端又刻一“庫”字。按歷代大銀錠均以伍拾兩為主，而萬歷時(shí)有壹佰兩及伍拾兩大錠，或以為鎮(zhèn)庫之用。另有遍山線伍拾兩銀錠十分獨(dú)特，查遍山線為河北某礦區(qū)之名，此屬礦稅銀錠而存世僅見。

　　元代泰定元年威楚路開南州伍拾兩銀錠亦相當(dāng)珍罕。元代大量發(fā)行紙幣，強(qiáng)令民間迫用，而賦稅差役則任征收白銀，此錠即是明證。銀貴鈔賤，紙幣極端貶值，也直接動(dòng)搖了元朝的統(tǒng)治根基。

　　古錢部分頗多名譽(yù)之品，洋洋大觀，堪稱盛舉。其中有一件鐘形宮門銅牌尤為別致。此物包漿熟舊，制作精美，其文字得宋版書體之精髓，確屬宋物無疑，而前所未見，洵屬大珍。此牌面文為“內(nèi)官內(nèi)使，憑此出門”。內(nèi)官內(nèi)使即指宦官，宋太祖吸取前代教訓(xùn)，即位之初，即規(guī)定外戚宦官不得干政擅權(quán)，對(duì)宦官防遏尤嚴(yán)，不準(zhǔn)他們擅自出宮，也是防范舉措之一。