李佰虎，1962年生于古彭城，屬虎的。這回去無(wú)錫與他相識(shí)后便發(fā)現(xiàn)：他在生活和事業(yè)中，的確是只生氣勃勃的虎。

　　他屬于早慧型畫家。六歲學(xué)畫，八歲拜鄉(xiāng)賢孫昭端學(xué)習(xí)書法，臨顏真卿帖。十八歲那年(1978年)，就舉辦個(gè)人畫展，并在徐州這座古城里嶄露頭角。高中畢業(yè)后考入徐州工藝美術(shù)廠，臨歷代名家作品(以人物、花鳥為主)。1984年(二十二歲)考入江蘇省文藝學(xué)院，師從亞明等名師。修業(yè)結(jié)束后，步入畫壇，時(shí)年二十四歲。

　　他最大的特點(diǎn)是，善于博采眾長(zhǎng)，集腋成裘。這里，可以分為兩個(gè)方面來(lái)理解：一方面是指他對(duì)傳統(tǒng)的深入鉆研、吸收、借鑒。他十幾歲起臨名畫，進(jìn)入江蘇省文藝學(xué)院后，又在亞明等名師的指點(diǎn)下，繼續(xù)臨古畫。由宋至明清，所臨書畫無(wú)數(shù)，對(duì)傳統(tǒng)的筆墨精神和畫面經(jīng)營(yíng)之法，可以說已是嫻熟于心。王朝聞先生曾在他臨的《清明上河圖》上題字：??今觀李佰虎君摹《清明上河圖》用了整整六個(gè)月的時(shí)間？?這種尊重傳統(tǒng)、肯下苦功的青年畫家，在我認(rèn)為已是難得。

　　在后來(lái)的創(chuàng)作中，他那厚實(shí)的傳統(tǒng)底子始終沒有丟棄，尤其是用筆方面，他堅(jiān)持了傳統(tǒng)的“以書入畫”之法，講究用筆(線)的骨力之美和濃淡變化的韻味。但在同時(shí)，又不拘泥傳統(tǒng)、因循守舊(留待后論)。前者(守護(hù)傳統(tǒng))可貴，后者(突破傳統(tǒng))卻更為難得。

　　另一方面是指他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)成果的鉆研、吸收、借鑒。據(jù)他自己介紹，迄今為止，有四位人物對(duì)他影響甚大。這四位人物是：亞明、李可染、石虎、周韶華。其中亞明是他的師長(zhǎng)，指導(dǎo)他的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，影響自不待言。他本人未見過李可染本人，只是參觀了江蘇舉辦的“李可染藝術(shù)展”，但卻深受啟發(fā)。在李可染的作品面前，他領(lǐng)悟到了以下幾點(diǎn)：一是寫生的重要；二是傳統(tǒng)的東西要在“變法”中加以改造、利用(如黑白關(guān)系，在李可染的畫面上顯得醇厚而響亮)；三是花鳥之法，其實(shí)也可以從山水中吸取。以上幾點(diǎn)，可以說是確立了他后來(lái)的創(chuàng)作思路。石虎對(duì)他的影響主要是在畫面的處理上：既要率性而為，由著性情的起伏變化，自然而然地“導(dǎo)引”畫面的形態(tài)、效果，不能刻意造作；又要適當(dāng)?shù)靥幚砑±恚唷懡Y(jié)合，以豐富畫面，同時(shí)還能產(chǎn)生一點(diǎn)神秘感。周韶華對(duì)他的影響主要是在藝術(shù)觀念上：創(chuàng)作前要有自己的想法，還要把這些想法恰到好處地“注”入畫面。創(chuàng)作觀念上要搞“橫向移植”(即：吸收、借鑒西方現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)的成就)。李佰虎所受影響，當(dāng)然還不限于上面縱橫兩方面。以上分析、舉證，只是為了探討他藝術(shù)風(fēng)格的種種淵源。

　　正是因?yàn)樯朴诓┎杀婇L(zhǎng)、集腋成裘，所以他的花鳥畫創(chuàng)作才形成了今天的藝術(shù)風(fēng)格，并取得了令人矚目的成就(其作品多次入選全國(guó)性大展)。

　　李佰虎的花鳥畫給人的第一眼印象是：墨彩交響、撲朔迷離，屬于一種革新傳統(tǒng)的路數(shù)。

　　工具、材料無(wú)疑都是傳統(tǒng)的，宣紙、毛筆一類。主要的表達(dá)手段也是傳統(tǒng)的：用墨以“書寫”為“骨”，加以皴擦渲染而成，即是把“骨法”與墨韻結(jié)合起來(lái)用。所以墨色才顯得雄健、黑亮、深邃、凝重，既顯現(xiàn)了水墨的濃厚意韻，又略帶上一種神秘而幽遠(yuǎn)的感覺效果。賦彩也是多層疊加、揮灑烘染而成，所以彩色才顯得熾熱、醒目、變化多端、撲朔迷離，既保留了傳統(tǒng)用色之長(zhǎng)，又寓有一種現(xiàn)代氣息，從而強(qiáng)化了畫面的表達(dá)效果。

　　再說，色與墨，尤其是濃墨與重彩，原是一對(duì)矛盾(準(zhǔn)確一點(diǎn)說是兩對(duì)矛盾)。處理不當(dāng)則兩敗，處理得當(dāng)則兩擅其美。這里的關(guān)鍵在于分寸(量與度)的把握。李佰虎在這方面下了許多功夫。目前他采取的做法是：寧火不溫。適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)色彩的作用，由它來(lái)提出“神彩”，不搞什么“溫吞水”。所以，墨與色之間，時(shí)而“分”，時(shí)而“合”，時(shí)而色壓墨，時(shí)而墨托色，互相補(bǔ)充，交相輝映。“濃”與“重”之間，既有強(qiáng)烈對(duì)比，又達(dá)到一種等量均衡(但就目前的效果來(lái)說，稍有點(diǎn)矯枉過正。所以，上述關(guān)系還有進(jìn)一步去深化、協(xié)調(diào)的必要)。

　　在有了第一眼印象之后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)畫面深處，其實(shí)別有“洞天”。所以，盡管是相對(duì)傳統(tǒng)的路數(shù)，但卻能使人感到新意迭出。

　　為了與“現(xiàn)代”接軌，李佰虎在畫面上做了兩個(gè)綜合、嫁接“動(dòng)作”。第一個(gè)“動(dòng)作”是：寫意與表現(xiàn)的綜合、嫁接。花鳥、樹木、草蟲一類有“形”之物象，畫家采用了傳統(tǒng)的寫意之法。故物象處理上，雖是寥寥幾筆，卻能收到意趣、形神皆備的效果(只是意筆造型本身的個(gè)性還不夠突出)。與此同時(shí)，“把紙揉在一起，然后再擺平，加以渲染三到四遍，以期達(dá)到心里想要的效果”(摘自畫家藝術(shù)隨筆)。揉搓、渲染之后，畫面產(chǎn)生了凹凸不平的肌理效果。這種肌理效果，加上墨與色的配合，便是畫家個(gè)人情緒、哲思的一種表現(xiàn)性痕跡。將意筆造型與肌理、色墨表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)使用，既利用并改造了傳統(tǒng)，并使傳統(tǒng)煥發(fā)出了生機(jī)，又恰到好處地表達(dá)了現(xiàn)代人的精神需求，可謂“一箭雙雕”。題為《荷夢(mèng)圖》的一組作品，便是這方面的佳構(gòu)。

　　第二個(gè)“動(dòng)作”是畫面經(jīng)營(yíng)與抽象構(gòu)成的綜合、嫁接。其實(shí)，傳統(tǒng)中國(guó)畫作為二度平面藝術(shù)，十分講究畫面經(jīng)營(yíng)，所謂開合、聚散、主賓、整亂、疏密、虛實(shí)？?就是一種系統(tǒng)的平面構(gòu)成之法。西方強(qiáng)調(diào)的點(diǎn)、線、S形、金字塔、矩形等等抽象構(gòu)成元素，傳統(tǒng)中國(guó)畫中不是說沒有，只是強(qiáng)調(diào)得還不夠，所以畫面的結(jié)構(gòu)缺乏張力，缺乏現(xiàn)代感。正是明乎此，李佰虎便在他的花鳥畫創(chuàng)作中將東、西藝術(shù)的構(gòu)成元素抽離之后，作了嫁接，并適當(dāng)?shù)赝怀隽顺橄髽?gòu)成的作用，于是，畫面有了一種“格式塔”(gestait)式的符號(hào)化的趨向。這種“格式塔”式的符號(hào)化的傾向使畫面的整體感得到了強(qiáng)化，并具有了某種“格式塔”意義。例如《秋實(shí)圖》等一系列作品中的矩形結(jié)構(gòu)，象征了穩(wěn)定性和意志力，又如《林鳥圖》等作品中的大塊平行線處理，形式上產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的節(jié)律感，并具有了一種崇尚的意味。如此等等。目前的不足在于，這種抽象構(gòu)成的方式相對(duì)單一，還不夠豐富(其實(shí)，這里面大有“文章”可做)。

　　有了以上的分析，是否可以這樣來(lái)小結(jié)李佰虎多年以來(lái)的現(xiàn)代花鳥畫創(chuàng)作：

　　在藝術(shù)風(fēng)格的把握上，李佰虎的總體追求應(yīng)是：“返虛入渾，積健為雄”(司空?qǐng)D語(yǔ))，相對(duì)而言，畫風(fēng)硬朗，具有一種陽(yáng)剛之美，故不屬于通常的“唯美”或“粉飾”一類。但在同時(shí)也可看到，他個(gè)人似乎偏愛濃墨重彩、渾厚華滋、風(fēng)雅綺麗的美學(xué)趣味。加上前面已討論過的一些現(xiàn)代感(表現(xiàn)性意味與抽象構(gòu)成因素)，這些因素使得目前的畫面風(fēng)格，尚無(wú)法達(dá)到統(tǒng)一并定型。但這也為以后的創(chuàng)作預(yù)留下了新的課題。

　　在對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度上，李佰虎既注重生活的積累，創(chuàng)作上不作無(wú)病呻吟，為此而足跡遍及大江南北，所以畫面上總能給人以清新自然、意趣橫生之感；同時(shí)又注意對(duì)生活素材的提煉、藝術(shù)觀念的更新和才情的發(fā)揮，動(dòng)筆前，常常是思如泉涌，且能情動(dòng)于衷，所以畫面上才情橫溢，處理上新穎獨(dú)到，內(nèi)涵方面寄寓豐富(只是深度上還有所不足)，故常能讓人感到回味無(wú)窮，抑或浮想聯(lián)翩。

　　1999.9.30 完稿于南京•草履書齋