唐代白玉蟬

清代玉蟬 

    蟬在古人的心目中地位很高，是一種神秘而圣潔的靈物，被視為純潔、清高、通靈的象征。蟬是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的物品?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風宿露，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》中說：“無人信高潔。”虞世南《蟬》有“居高聲自遠，非是藉秋風”的記載，他們都是用蟬喻指高潔的人品。

　　歷代玉蟬特征

　　玉蟬最早出現于新石器時代，在商代至明清大量出現。商代玉蟬用于日常佩戴，形制古樸，雕刻粗放，所用玉材質地欠佳，多為半石質。蟬頭眼大，身翼窄小成細長倒梯形；頭部中央有孔，用來穿繩。蟬身用陰線刻劃象征身體部位，紋飾簡單。西周、春秋時期玉蟬發現較少。戰國、漢代玉蟬的制作及造型有了很大發展。

　　漢代玉蟬有以下幾個重要特征：一、刀法雖然簡單，但粗獷有力，刀刀見鋒，因此有“漢八刀”之稱。蟬形比戰國時期薄而大，重視選材，玉料大量使用，玉色以白為上。二、表面琢磨得平整潔凈，線條挺秀，尖端見鋒，鋒芒銳利，其邊緣像刀切一樣，沒有崩裂和毛刀出現，尾部的尖鋒有扎手的感覺。宋代、明代玉蟬翼端稍稍呈圓形，尖鋒沒有扎手的感覺。三、線條以直線為多，有的雖呈弧形線，但都是兩線交鋒而成。四、一般說玉蟬呈平頭形的，以西漢早中期為多；圓頭形的以西漢中晚期為多。西漢中晚期玉蟬眼珠多跳出輪廓外。五、尾部的橫線是表示具有伸縮功能的皮紋，一般以4~7條為多見，但是最多的有12道。六、有的玉蟬頸下呈“)”狀，光整平坦，不起波狀。七、拋光技術非常先進，兩翼打磨光整、平滑，像玻璃一樣閃閃發光。

　　南北朝時，玉蟬仍沿漢制，此時由于戰亂影響，玉料來源困難，玉蟬多數用滑石刻成，細部寫實味道加重，同漢代相比顯得更為逼真。東晉以后幾乎見不到玉蟬了。宋代仿古風氣盛行，玉蟬當然也不例外。宋代以后的蟬多作為佩飾，玉蟬形象有形無神，線條弱不見鋒，軟而呆滯，蟬形短且寬，拋光不佳。

　　明代玉蟬有薄片狀和圓雕兩種，多用粉皮青玉制作。紋飾線條雕刻又粗又深，雙翅雕得較薄，腹部厚；翅膀不僅有脈紋，還有無數的小圓點，好似透明的一般；蟬腿部有許多細小的腿毛，這是明代常用的做法。清代玉蟬刻畫特別精致，眼睛細長，翅有脈紋，足爪屈曲，具有很強的裝飾性。清朝乾隆時玉蟬制作用料特別嚴格，多用籽料制作，雕琢工藝極為講究，精雕細琢，一絲不茍，蟬身有回紋、勾云紋裝飾。清晚期玉蟬線條常有崩斷現象，刀法軟弱無力，陰刻線細而深，常用岫巖玉燒成紅色或黑色仿古蟬。

　　行情看漲

　　近年來，玉蟬在拍賣市場上的價格也是一路飆升。2002年中國嘉德拍賣的一件長6.8厘米的清代白玉蟬，成交價為19200元；2003年北京翰海拍賣的一件長7.5厘米的清代白玉蟬，成交價為27000元；2004年天津拍賣的一件長5.5厘米的清代白玉蟬，估價為4000元，成交價高達26000元；2010年北京翰海拍賣的一件清中期白玉蟬，估價70000元，成交價高達111200元。

　　從古到今，在中國的各類工藝品里，蟬都占有一席之地，石蟬、骨蟬、銅蟬、木蟬、玉蟬，似乎所有雕刻品種里，都有蟬的份兒。真蟬聒噪，假蟬卻叫人神往，在這一點上，真可謂“此時無聲勝有聲”了。

　　鑒別指南

　　如今，玉蟬造假之風盛行，為避免上當受騙，防止不必要的經濟損失，筆者粗略地歸納以下幾條供初涉藏海者參考。

　　一、謹防帶有欺詐性的經營手法。某些商販為了兜售生意往往編造生動的故事，講述他的玉蟬都是從祖上傳下來的或是從老祖宗墳里挖出來的，講得有板有眼，有聲有色，活靈活現，以此來證明玉蟬來歷正宗。一些沒有經驗的人經不住他們的花言巧語，很容易受騙上當。因此，初入門的玉蟬愛好者切忌輕信，盲目入市，輕易出手。

　　二、謹防造假者在古玉蟬材料上做手腳。他們常用類似玉質的材料冒充玉蟬，改頭換面，以假亂真，歸納起來大致有下面三種情況：

　　其一，以石充玉。如用馬蹄筋、艾葉綠等質地細膩的石材來冒充玉質材料。檢驗玉與石最簡單的辦法，是用一小刀在其邊緣處輕輕刻劃一下，如有明顯切刀痕跡的是石質材料，真的玉蟬質地堅硬，硬度達6~6.5級，一般金屬刀具根本無法刻劃。

　　其二，以玻璃充玉。如用玻璃英石之類冒充翡翠白玉、水晶等，這類玻璃仿制品，用肉眼能觀察到里面有料泡，在花紋邊緣處能看見其有磨砂細粒，結構排列疏松，缺乏玉蟬的致密性和堅韌性。

　　其三，以高分子材料壓模替代玉蟬。這類假玉蟬不經過科學儀器設備的測試一般難以識別，關鍵看器表有無天然玉紋和玉筋。

　　三、謹防造假者在色質上玩花樣。他們采用各種手法，對質次的玉蟬材料“喬裝打扮”，使之達到與真玉蟬表面一樣的色質效果，蒙騙外行。

　　玉蟬的色澤是玉的自然屬性，真的古玉不外乎有兩種，即“傳世古玉”和“出土古玉”。古董行業以“傳世古玉”有否“包漿”、“出土古玉”有否“沁色”，作為鑒別玉器的重要依據。

　　一般傳世玉蟬經過長期的空氣侵蝕及把玩時人汗液、分泌物的浸潤，玉蟬的表面就會產生一層光潔潤澤的油臘，俗稱“包漿”。仿制者為了要有包漿，在其表面涂油，用刷子擦，再經過人工手盤汗擦也會產生包漿，但這層膜非常淺薄，不濃厚，與真玉蟬表面上古樸濃厚的老包漿完全不同。

　　一塊出土古玉蟬長期受地下各種物質的侵蝕，受地氣的熏蒸，玉蟬內在物質會產生一些變化，如出現“土銹”、“土斑”等各種顏色，俗稱“沁色”。造假者為了達到玉蟬上有沁色，把仿制的新玉蟬先是蒸、悶、燒、煎炸，然后用動物血液染或用硝酸進行腐蝕，再把其掩埋在土里一段時間，取出時也會產生“沁色”。但造假的沁色不自然，感覺像是涂上去的，顏色比較醒目；真正出土的古玉蟬，因經過千百年的腐蝕滲透，沁色比較自然均勻，帶有舊氣。