北宋《群峰晴雪圖》

宋·陳容《云龍圖》

       “吳南生捐贈(zèng)書畫展”省博舉行，北宋《群峰晴雪圖》成全場(chǎng)焦點(diǎn)，有專家認(rèn)為宋畫的存世量不過1500張

　　日前，“吳南生捐贈(zèng)書畫展”在珠江新城廣東省博物館舉行。展覽中，吳南生捐給省博的北宋《群峰晴雪圖》成為全場(chǎng)焦點(diǎn)之一。宋畫難得，一方面，是受“紙壽千年”的自然條件限制；另一方面，是約十個(gè)世紀(jì)以來，社會(huì)變遷，人文變化，庋藏于大家望族、皇宮王府里的藏品，往往流散，所余者十不存一。對(duì)于宋畫的存世量，有人認(rèn)為不過1500張左右，有人認(rèn)為超過2000張，還有另外一些數(shù)字。但不論怎樣，“稀少”是大家的共識(shí)。

　　很多存世的宋畫，都進(jìn)入了著名的收藏機(jī)構(gòu)。北京故宮、臺(tái)北故宮和美國(guó)波士頓美術(shù)館等都是重要的收藏地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界約有200家收藏機(jī)構(gòu)收藏有宋畫。而在廣東，其數(shù)量很有限。以廣州為例，廣州藝術(shù)博物院和廣東省博物館，各收藏有數(shù)件宋畫，被譽(yù)為鎮(zhèn)館之寶，難得一見。記者借《群峰晴雪圖》露面之機(jī)，采訪了兩家博物館的負(fù)責(zé)人，請(qǐng)他們點(diǎn)評(píng)宋畫之美。

　　《群峰晴雪圖》是省博鎮(zhèn)館之寶

　　宋畫是中國(guó)繪畫史上的一個(gè)高峰。研究者指出，中國(guó)水墨山水和花鳥畫的起源、山水畫“皴”筆法的形成、梅蘭竹菊入畫以及墨竹的畫法，均發(fā)端于五代而成熟于宋。宋代也是我國(guó)“繪畫的文學(xué)時(shí)期”和“文人畫”形成時(shí)期，對(duì)后代影響極深。宋畫思想藝術(shù)的影響力在當(dāng)時(shí)已輻射到日本等國(guó)。現(xiàn)代日本作家川端康成也曾坦言，他的《古都》、《雪國(guó)》等文學(xué)作品就受到過《雪景圖》等宋畫的文化影響。

　　吳南生很早就涉入收藏領(lǐng)域，捐贈(zèng)歷史也非常早。1996年，吳南生將所藏的北宋古畫《群峰晴雪圖》捐贈(zèng)給省博。省博藝術(shù)部副主任朱萬(wàn)章道出了一段鮮為人知的故事：當(dāng)年人們以為這幅畫是明清繪畫，后來裝裱的時(shí)候，在畫中的石頭縫里發(fā)現(xiàn)了“熙寧辛”的字樣，才被斷定為宋神宗時(shí)期的繪畫。吳南生也回憶說，1978年，著名鑒藏家謝稚柳斷定這肯定是宋代的東西。吳南生曾將這件寶物喻為自己的“女兒”“嫁”給了省博。

　　這件作品作者款識(shí)已剝落，僅存“熙寧辛”三字。“熙寧”為北宋宋神宗年號(hào)，在熙寧年間僅有“辛亥”，故熙寧辛亥年當(dāng)為公元1071年。此圖所用皴法及畫之構(gòu)圖、意境是典型的北宋山水畫風(fēng)格。如今，北宋繪畫的市場(chǎng)估價(jià)都已過億，這件作品也不例外。朱萬(wàn)章認(rèn)為，這幅畫代表了北宋時(shí)期山水畫的一個(gè)創(chuàng)作水平，跟范寬、李成的創(chuàng)作水平不相上下，甚至有可能就是他們其中一人所作。

　　朱萬(wàn)章表示，這件作品和南宋陳容的《墨龍圖》堪稱省博的鎮(zhèn)館之寶。陳容，字公儲(chǔ)，號(hào)所翁，福建長(zhǎng)樂人，南宋端平二年(1235年)進(jìn)士，官國(guó)子監(jiān)主簿，擅畫墨龍。《墨竹圖》為雙絹拼成，氣格宏偉，筆法雄健，是其傳世作品中罕見的鴻篇巨制。

　　此外省博還收藏一件《伏虎羅漢圖軸》。人物生動(dòng)傳神，樹石蒼勁秀美，乃典型的南宋院畫風(fēng)格。雖然無(wú)落款，但就其畫風(fēng)及時(shí)代風(fēng)格，可定為南宋人作品。

　　“胸有成竹”源頭畫作就在藝博院

　　在廣州藝術(shù)博物院，北宋文同的《墨竹圖》被視為最重要的藏品之一，也是館藏文物中年代最為久遠(yuǎn)的一件。由于其珍罕，目前已經(jīng)很少展出。去年年底廣州亞運(yùn)會(huì)期間的展覽，是它8年來的唯一一次亮相。“淡墨揮掃整整斜斜，不專于形似而獲得于象外。”文同畫竹，既注重寫生，又富于創(chuàng)新，用以小觀大的藝術(shù)手法，把墨竹畫得莽莽蒼蒼，形成面目嚴(yán)寒之風(fēng)格。他的著名詩(shī)句“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)”，正是他畫竹的藝術(shù)構(gòu)思，賦予墨竹人格化，凌寒傲雪，氣象雄壯，揭示了作品的內(nèi)在氣質(zhì)。他與蘇東坡是表兄弟。蘇東坡知道他畫竹必先得成竹于胸中，心中早已有腹稿，便用“胸有成竹”來形容他繪畫的心境。這便是成語(yǔ)“胸有成竹”的來歷。藝博院院長(zhǎng)陳偉安告訴記者，文同畫竹雖然盛名赫赫，但是存世作品極少，目前所知僅有3件，除了藝博院這件，另外兩件分別在北京故宮和臺(tái)北故宮。

　　而即使對(duì)于一個(gè)沒有受過任何專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人來說，站在《群峰晴雪圖》這樣一件宋代佳作面前，也會(huì)被其中蘊(yùn)含的沉靜、平和、均衡和理性打動(dòng)。宋代是理學(xué)大發(fā)展的時(shí)代，理學(xué)精神對(duì)宋代精英階層的思想、心靈和審美意義深遠(yuǎn)。研究者指出，理學(xué)作為構(gòu)建人的哲學(xué)，其文化倫理精神對(duì)山水畫自然觀的完整形成意義深遠(yuǎn)。宋代流傳下來的描繪自然山水景觀的原創(chuàng)畫作，可以看出嚴(yán)格意義上的理性思考。所謂“宋畫惟理”，即是如此。