顯赫地位未被藏家充分認(rèn)識(shí)

　　由于種種原因，建國(guó)后除魯迅、郭沫若、齊白石、茅盾等少數(shù)文化人被廣泛宣傳外，很多文化名人因沒(méi)有得到宣傳而離人們漸行漸遠(yuǎn)，有的被批判，有的被全盤(pán)否定，更有的甚至被逼自殺。即使被廣泛宣傳、家喻戶(hù)曉的魯迅也與真實(shí)的魯迅相去甚遠(yuǎn)，正像陳丹青所言：“面目全非。”實(shí)際面目全非何止是魯迅，20世紀(jì)許多大師級(jí)文化名人也是如此，要么被拔高，要么被貶低，要么被扭曲。

　　今天，當(dāng)我們重新審視這些文化名人，難免會(huì)發(fā)出無(wú)限之感慨，這當(dāng)中杰出的教育家、中國(guó)文藝復(fù)興的導(dǎo)師蔡元培(1868―1940年)先生就是如此，他經(jīng)歷清末和民國(guó)兩個(gè)時(shí)期，自幼刻苦好學(xué)，博覽群書(shū)，1883年中秀才，1889、1892年相繼中舉人、進(jìn)士，授翰林院庶吉士，1894年補(bǔ)翰林院編修。按理蔡元培已經(jīng)是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家了，有著很好的待遇，但蔡元培憂(yōu)國(guó)家之憂(yōu)，后參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，又留學(xué)西方，對(duì)哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科，均有研究和建樹(shù)，論著約300萬(wàn)字。1901年蔡元培受聘擔(dān)任南洋公學(xué)特班總教習(xí)。所謂特班，就是特設(shè)一班，培養(yǎng)兼容中西學(xué)，且能經(jīng)世致用的人才。學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，極一時(shí)人才之盛。特班學(xué)生共計(jì)42人，其中后來(lái)成為中國(guó)歷史上著名人物的代表有黃炎培(著名教育家，我國(guó)職業(yè)教育的奠基人，解放后曾任國(guó)務(wù)院副總理等職)、邵力子(著名教育家，曾任上海大學(xué)校長(zhǎng)、黃埔軍校秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)等職)、李叔同(著名藝術(shù)教育家、畫(huà)家、詩(shī)人、音樂(lè)家)、胡仁源(著名教育家、科學(xué)家)、謝無(wú)量(著名書(shū)法家、學(xué)者、詩(shī)人，曾任孫中山先生秘書(shū)長(zhǎng))等，他們都曾是教育救國(guó)的實(shí)踐者。在任北大校長(zhǎng)期間，他捍衛(wèi)大學(xué)的獨(dú)立性，以“學(xué)術(shù)為本位”、“確立大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)”、“招收女生，男女同校”、“思想自由，兼容并包”等等，由此吸引了中國(guó)的各路學(xué)術(shù)精英。以文科為例，云集了陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、周作人、魯迅、梁漱溟到辜鴻銘、劉師培、黃侃等大師。那時(shí)，各種文化社團(tuán)風(fēng)起云涌。而那種“師生間問(wèn)難質(zhì)疑，坐而論道的學(xué)風(fēng)”，那種民主自由的風(fēng)氣成為北大異于其他大學(xué)、吸引后來(lái)一代又一代學(xué)子的獨(dú)特傳統(tǒng)。

　　尤值得一提的是：五四運(yùn)動(dòng)前后，他站在維護(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)上，提倡白話(huà)文，反對(duì)文言文；提倡科學(xué)與民主的新思想，反對(duì)封建主義的舊思想、舊禮教；提倡“勞工神圣”，反對(duì)軍閥政客的巧取豪奪，使北大成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地。美國(guó)著名學(xué)者杜威說(shuō)：“以一個(gè)校長(zhǎng)的身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族、對(duì)一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二人。”筆者覺(jué)得蔡元培這個(gè)人物的歷史地位在國(guó)內(nèi)特別是藏界未被人們充分認(rèn)識(shí)，他所提倡的思想、教育的規(guī)則、學(xué)術(shù)的平臺(tái)是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的最大貢獻(xiàn)，沒(méi)有蔡元培，就沒(méi)有偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”，沒(méi)有蔡元培也不可能有那么多享譽(yù)中外的國(guó)學(xué)大師、藝術(shù)大師應(yīng)運(yùn)而生。換之言，只有了解蔡元培的思想和言行，才能感受他當(dāng)時(shí)所起的不可替代的作用；只有懂得教育能夠富國(guó)強(qiáng)民的人，才能深知蔡元培的偉大。“古有孔仲尼，近有蔡孑民”這也許是對(duì)蔡元培最好評(píng)價(jià)。

　　書(shū)法作品價(jià)值被嚴(yán)重低估

　　蔡元培自幼刻苦好學(xué)，博覽群書(shū)，早年先后中秀才，后又相繼中舉人、進(jìn)士，文章和書(shū)法都受到過(guò)極其規(guī)范的訓(xùn)練和約束。有專(zhuān)家認(rèn)為，他的書(shū)法一掃清代科舉制下書(shū)壇的清規(guī)戒律，而以線(xiàn)條粗細(xì)自然變化，用筆提按頓挫徐疾有致來(lái)體現(xiàn)書(shū)法的節(jié)奏感。擅長(zhǎng)楷書(shū)和行書(shū)，目前市場(chǎng)上見(jiàn)到的絕大多數(shù)為行書(shū)，書(shū)作上字結(jié)體往往左低右高，呈斜勢(shì)，自出機(jī)杼、獨(dú)具個(gè)性。但是，蔡元培的書(shū)法在上世紀(jì)90年代市場(chǎng)上絕對(duì)屬于冷門(mén)，價(jià)格基本在萬(wàn)元左右。步入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)書(shū)畫(huà)的大幅上揚(yáng)，近幾年蔡元培的書(shū)作略有上升，2004年《書(shū)法對(duì)聯(lián)》在廣州嘉德獲價(jià)6.6萬(wàn)元；2006年《行書(shū)七言對(duì)聯(lián)》在保利獲價(jià)3.08萬(wàn)元；2007年《書(shū)法》對(duì)聯(lián)在嘉德獲價(jià)3.52萬(wàn)元，同年《行書(shū)》立軸在翰海獲價(jià)9.52萬(wàn)元。這次香港蘇富比高價(jià)成交蔡元培的書(shū)作，已經(jīng)明確地向市場(chǎng)發(fā)出啟動(dòng)的信號(hào)，之后，國(guó)內(nèi)多家拍賣(mài)行紛紛尋覓蔡元培的書(shū)作，2009年蔡元培的《行書(shū)七言詩(shī)》立軸在嘉德獲價(jià)33.6萬(wàn)元，高出估價(jià)10倍；《行書(shū)蔡眺詩(shī)》立軸在上海泓盛獲價(jià)12.32萬(wàn)元；《行書(shū)》對(duì)聯(lián)在北京獲價(jià)21.2萬(wàn)元；蔡元培、胡適等《翰墨因緣七開(kāi)冊(cè)》在北京保利獲價(jià)34.72萬(wàn)元。2010年蔡的《行書(shū)八言對(duì)聯(lián)》在北京受到熱烈追捧，最后以123.2萬(wàn)元拍出，首次突破了百萬(wàn)元大關(guān)。

　　所有這些跡象已表明：隨著藏家對(duì)蔡元培歷史地位和書(shū)法價(jià)值認(rèn)識(shí)的提高，蔡元培的書(shū)作在海內(nèi)外市場(chǎng)上還有很大的上升空間，因?yàn)椴淘嗍?0世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師，現(xiàn)代中國(guó)文化名人一面旗幟，他的書(shū)作除了藝術(shù)價(jià)值外，還有很高的歷史和文獻(xiàn)、文物價(jià)值。筆者堅(jiān)信：蔡元培書(shū)作價(jià)格攀升是大勢(shì)所趨，誰(shuí)捷足先登，誰(shuí)將是最大的贏家。讓我們拭目以待！