相關(guān)鏈接：谷文達(dá)：什么都被我趕上

　　香港大學(xué)“學(xué)院藝術(shù)家計(jì)劃”是港大首個(gè)邀請(qǐng)知名藝術(shù)家訪問(wèn)的計(jì)劃。自2008年成立以來(lái)，深受港大師生及公眾歡迎，師生們透過(guò)計(jì)劃積極推動(dòng)知識(shí)共享文化。第二屆“學(xué)院藝術(shù)家計(jì)劃”委任四位在音樂(lè)、電影、及視藝界知名藝術(shù)家于2011年至2012年擔(dān)任“學(xué)院藝術(shù)家”，他們是張婉婷小姐 (電影導(dǎo)演)、羅啟銳先生 (電影導(dǎo)演)、葉詠詩(shī)小姐 (音樂(lè)指揮)及谷文達(dá)先生 (視覺(jué)藝術(shù)家)。訪校期間，藝術(shù)家將參與及推動(dòng)連串活動(dòng)及企劃，包括工作坊、電影放映及音樂(lè)演出;部分活動(dòng)，更列入課程學(xué)分之內(nèi)。學(xué)院藝術(shù)家藉此計(jì)劃，與大學(xué)師生作近距離接觸和交流，分享他們?cè)诓煌囆g(shù)范疇的知識(shí)與體會(huì)，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)意，鼓勵(lì)他們對(duì)各種藝術(shù)文化的了解。近日，參與計(jì)劃的藝術(shù)家谷文達(dá)先生接受了記者的采訪，暢談其對(duì)藝術(shù)、人生等方面的觀點(diǎn)。

　　記：這次受邀成為香港大學(xué)2011至12年的“駐院藝術(shù)家”，您對(duì)這個(gè)位置有怎樣初步的設(shè)想?

　　谷：這次正好是港大的百年校慶，也是他們舉辦“學(xué)院藝術(shù)家計(jì)劃”以來(lái)第一次請(qǐng)視覺(jué)藝術(shù)家，我感到非常榮幸，同時(shí)也在考慮要提供甚么可能是港大之前所沒(méi)有的。我是實(shí)踐藝術(shù)家，后來(lái)了解到他們(人文學(xué)院)其實(shí)沒(méi)有自己的studio arts，這個(gè)情況比較特別，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和掌握可能只是從書本而來(lái)，我希望他們能有多一些藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。我一直關(guān)注創(chuàng)作，和收藏家、畫廊和博物館都有交流，我會(huì)和學(xué)生分享這方面的經(jīng)驗(yàn)。另外，在演講中，我還會(huì)談很多我的藝術(shù)生活以及做作品中間發(fā)生的故事，我覺(jué)得這遠(yuǎn)比看圖說(shuō)話更有意思。到第二年，我會(huì)想一個(gè)活動(dòng)讓學(xué)生一起參與，這個(gè)活動(dòng)可能是我給學(xué)校做一個(gè)作品。

　　記：您是80年代底去的美國(guó)，正好是歐美當(dāng)代藝術(shù)異常繁盛的時(shí)期，但與此同時(shí)他們開始面臨藝術(shù)走向的困境。現(xiàn)今當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)似乎也出現(xiàn)當(dāng)年歐美的興盛，這背后是否也存在某種困境?您個(gè)人在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中曾面臨過(guò)怎樣的藝術(shù)困境?

　　谷：其實(shí)中國(guó)是有從自己的傳統(tǒng)文化中衍生出來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)的，比如文革前后出現(xiàn)的文化產(chǎn)物，但這與西方大相逕庭。你說(shuō)的當(dāng)代文化是特指西方舶來(lái)品。中國(guó)的當(dāng)代文化實(shí)踐得很晚，它具有幾個(gè)特點(diǎn)，首先是它備受西方關(guān)注，這離不開中國(guó)改革開放30多年來(lái)高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;其次從質(zhì)量上來(lái)說(shuō)，它們和西方當(dāng)代藝術(shù)甚至與鄰近的韓國(guó)、日本都有很大的差距;還有一點(diǎn)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)仍然在打一個(gè)擦邊球，未能成為主流文化所接納的一部分。這樣來(lái)看，我們自己生發(fā)出來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)與西方舶來(lái)之間，還要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的磨合過(guò)程，這可以說(shuō)是目前中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的困境之一。

　　但就我個(gè)人而言，我80年代末出國(guó)所碰到的情況是，從80年代底開始的新國(guó)際主義運(yùn)動(dòng)慢慢變成了英美一統(tǒng)天下的局面。任何不在英美體系的歐洲藝術(shù)家，比如來(lái)自法國(guó)的、德國(guó)的等都被邊緣化了。這個(gè)時(shí)候你該怎么做?只有叁種可能。第一，你完全國(guó)粹，第二你完全放棄自己，變得完全西方。第叁，中西合璧。這叁個(gè)像緊箍咒一樣束縛著所有英美體系外的藝術(shù)家，是一種文化的身份危機(jī)。我從不滿足只做國(guó)粹，盡管我第一口奶吃的是中國(guó)傳統(tǒng)的文人山水畫。簡(jiǎn)單的中西合璧也不是我追求的，更不要說(shuō)放棄自己，純粹做西方那一套。

　　我的困境持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，直到我做作品《聯(lián)合國(guó)》，才覺(jué)得解放了，因?yàn)樗萘巳澜绺鞯氐娜恕Ｎ矣昧?0幾年時(shí)間，收集了大概400多萬(wàn)人的頭發(fā)，人發(fā)就是人的身份。這個(gè)作品現(xiàn)在還在持續(xù)進(jìn)行。我覺(jué)得我的強(qiáng)項(xiàng)是，我既能看到本土人看不到的中國(guó)，也能看到美國(guó)人看不到的東西，因?yàn)槲业膮⒄毡葎e人多。

　　記：您在美國(guó)生活了20多年，您曾說(shuō)中國(guó)是“母親”，美國(guó)是“父親”，美國(guó)的經(jīng)歷給您帶來(lái)了哪些影響?

　　谷：剛到美國(guó)當(dāng)然會(huì)有很多的Shock。在藝術(shù)上，雖然浙江美院在我出國(guó)前已經(jīng)很開放了，學(xué)校裡有100多種西方藝術(shù)雜誌，但畢竟都沒(méi)有親身經(jīng)歷。對(duì)我影響最大的，還是生活上。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我讀書的時(shí)候，中國(guó)的生活基本和經(jīng)濟(jì)沒(méi)有甚么關(guān)係，一切都是國(guó)家來(lái)計(jì)劃和分配。我可以說(shuō)還是個(gè)書獃子。我32歲離開中國(guó)，到美國(guó)的第二年，我才第一次有我的銀行賬戶，我在美國(guó)租房子要寫支票，我連支票是甚么都不清楚。所以，我實(shí)際的生存能力也都是從紐約才開始學(xué)習(xí)的，之前在經(jīng)濟(jì)生活上還是個(gè)兒童。

　　但我們這一代跟現(xiàn)在很多80后、90后的藝術(shù)家有很大的不同，在于我經(jīng)歷了兩個(gè)極端：一個(gè)是完全的社會(huì)主義，一個(gè)是極成熟的資本主義，現(xiàn)在我一半時(shí)間在紐約，一半時(shí)間在中國(guó)，在上海有一個(gè)藝術(shù)工作室，而我的藝術(shù)公關(guān)在北京，這樣，中國(guó)現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)我也給補(bǔ)上了。這是我的運(yùn)氣，讓我能夠有這么多的比較。

　　記：您的作品很多都與文字、異族文化交流的可能性等主題有關(guān)，比如您最早曾發(fā)明了一種虛擬字符，還有后來(lái)做《碑林--唐詩(shī)后著》，把唐詩(shī)輾轉(zhuǎn)翻譯等，是否與您的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)?

　　谷：這絕對(duì)是。我從80年代初開始做文字的作品，算是最早做這類作品的藝術(shù)家。對(duì)我來(lái)說(shuō)，文革的經(jīng)驗(yàn)是我做文字的重要來(lái)源。我一直認(rèn)為文革的大字報(bào)離開了過(guò)去元宋明清以來(lái)的書法體系，它的語(yǔ)法和書寫的錯(cuò)誤其實(shí)最具有獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)閰⑴c書寫的人都沒(méi)有受過(guò)很高的教育。此外，我當(dāng)時(shí)開始學(xué)纂字。這種字只有專家、學(xué)者才能解讀，但對(duì)我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)就像假字。第叁個(gè)塬因是我那時(shí)已開始研究西方的語(yǔ)言哲學(xué)。我的創(chuàng)作是從以文字為主的大型水墨畫發(fā)展到后來(lái)山水畫變成了創(chuàng)作中的背景，而我所建立的當(dāng)代探索水墨畫的觀念也從平面發(fā)展到裝置。這是我出國(guó)前的建樹。

　　記：以中國(guó)文字作為創(chuàng)作主體，另一位藝術(shù)家徐冰也做了很多嘗試，比如他的作品《天書》、《地書》等，您覺(jué)得這是一種巧合還是因?yàn)槟銈冞@一代藝術(shù)家有類似的生活路徑?

　　谷：從圖像藝術(shù)來(lái)說(shuō)，西方并沒(méi)有以獨(dú)立的文字作為藝術(shù)的傳統(tǒng)，漢字是中國(guó)才有的獨(dú)立的藝術(shù)門類。我做文字其實(shí)就和中國(guó)書法的審美有很大關(guān)係。很多當(dāng)代藝術(shù)家是從油畫開始進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的，從國(guó)畫出來(lái)的人特別少，所以他們?cè)趯ふ抑袊?guó)人的文化形象上，在審美方面仍然有一定的距離。我想我是得益于中國(guó)的文化傳統(tǒng)，然后跨領(lǐng)域，這需要一番苦功。這方面我和徐冰有同感，他是版畫出身，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化也有關(guān)係。我們相當(dāng)于是拿了中國(guó)文化到了西方，被錘煉了一遍。

　　記：在當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作上，您之前比較關(guān)注、注重生態(tài)學(xué)以及全球化方面的話題，近年則似乎更注意和大眾文化結(jié)合，能就此多分享一些么?

　　谷：我近幾年開始做另外一個(gè)系列，就是《天堂紅燈》。最先是因?yàn)榍澳暝诒壤麜r(shí)舉行的歐羅巴藝術(shù)節(jié)，中國(guó)是主賓國(guó)，文化部請(qǐng)我做一個(gè)作品。我用了6,500個(gè)燈籠將比利時(shí)的一個(gè)會(huì)議中心搭建成中國(guó)的亭臺(tái)樓閣。那個(gè)建筑是第二次世界大戰(zhàn)后第一次舉辦世博會(huì)的地方，這個(gè)搭建過(guò)程動(dòng)用的人力物資很大，但也很有意思。明年是德國(guó)的中國(guó)年，我會(huì)再找一個(gè)建筑做。在中國(guó)我只做一些方案圖，比如給上海的幾個(gè)標(biāo)誌建筑盧浦大橋、金茂大廈搭建。我給西湖也設(shè)計(jì)過(guò)一個(gè)效果圖。我將來(lái)也會(huì)使用更多當(dāng)代媒體，將大眾文化和傳統(tǒng)文化結(jié)合，比如霓虹燈的書法，比如水墨畫和動(dòng)畫和書法的結(jié)合。這裡面當(dāng)然也會(huì)有一個(gè)困境，和大眾結(jié)合有它的難度，要考慮的是它的深度在哪裡?能把握的當(dāng)代性在哪裡?中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)能否成為中國(guó)自己的文化符號(hào)，這個(gè)要看社會(huì)本身的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　鏈接：谷文達(dá)簡(jiǎn)介

　　谷文達(dá)1955年生于上海，1981年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系碩士班，師從陸儼少先生。1981年至1987年任教于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系。1987年獲加拿大國(guó)家外國(guó)訪問(wèn)藝術(shù)家獎(jiǎng)并在多倫多約克大學(xué)舉辦了其首次在國(guó)外的個(gè)人展覽。同年移民美國(guó)，開始創(chuàng)作大規(guī)模裝置。早期他用人發(fā)和胎盤粉來(lái)創(chuàng)作作品，試圖探索多元文化、全球化的主題;從用人發(fā)組成的漢字裝置《聯(lián)合國(guó)》到對(duì)古文的重新翻譯《碑林：唐詩(shī)后著》，他不斷闡釋著存在于全球化時(shí)代的文化、語(yǔ)言障礙。