⊙黃鼎

　　在揭示過數(shù)種書畫“相對克隆”造假法之后，為了避免矯枉過正現(xiàn)象，在此我要作一“特別提示”：大家千萬不能以簡單的對號入座、按圖索驥方式，在粗略了解了那幾種“相對克隆”造假法之后，便把一些表面征象類似于“相對克隆”的名家真品，一棒子打死——以真當(dāng)假。

　　比如我們今天要談的有些書畫名家有創(chuàng)作“保留節(jié)目”的習(xí)慣，它同“相對克隆”贗造出的偽品在某些表面征象上就有一些相似之處，書畫鑒藏界中人便因此常常會(huì)以真當(dāng)假，或視假為真，造成頗多謬誤與爭議，祈望本文對收藏愛好者有所啟發(fā)。

　　關(guān)于名家書畫的“保留節(jié)目”，我們不妨可將其理解為我們到KTV去唱歌，總有幾首歌曲是自己喜歡的、熟悉的，每次一唱就都能體現(xiàn)出歌唱者的相對高水準(zhǔn)，關(guān)于名家書畫的“保留節(jié)目”，亦是如此，且樂此不疲。

　　在名家書畫的“保留節(jié)目”中我們熟知的如畫家李可染畫牛與牧童、黃胄畫毛驢、徐悲鴻畫馬、關(guān)良畫“三打白骨精”或“武松打虎”題材、書法家林散之書寫毛澤東的一些詩詞等等。在現(xiàn)實(shí)中皆客觀存在著相對較接近的“版本”。

　　這些書畫名家，對自己相對擅長創(chuàng)作的題材，在一定時(shí)間段內(nèi)會(huì)反復(fù)創(chuàng)作數(shù)件甚至于幾十件不等的從筆墨到或結(jié)體或造型及章法，甚至于連同幅式皆非常接近的作品。而我們有的書畫鑒藏者一旦同時(shí)遇到兩件或更多署名同一名家的作品，就往往會(huì)用想當(dāng)然的用慣性思維“不怕不識貨，只怕貨比貨”地來認(rèn)定質(zhì)量相對高的那一件作品才是真跡；質(zhì)量相對低的那一件或那些則必屬贗品，此是極不正確的鑒定認(rèn)識觀。

　　事實(shí)上，“人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”，即使是名家的真跡作品之間也是不可能沒有質(zhì)量相對高與低之差別，何況由相同或不同的造假者所贗造的不同偽作了，那真品與偽作之間的區(qū)別就更不用說了。對于名家創(chuàng)作客觀存在著的“保留節(jié)目”現(xiàn)象及其與“相對克隆”偽作較容易產(chǎn)生的認(rèn)識混淆，我建議，辨識工作應(yīng)分如下三個(gè)步驟進(jìn)行：首先要正確判斷當(dāng)局作品總體藝術(shù)質(zhì)量的高低。若判斷物屬名家真跡，它或它們的藝術(shù)質(zhì)量以量化(以量化來說明此問題可能相對容易理解些)來說解通常會(huì)“起落”在80多分至90多分之間；若是贗品一般總在80分以下出現(xiàn)“起伏”，有些低級仿品，甚至到不了50分的程度。其次再比較筆墨與結(jié)體或造型的客觀狀態(tài)如何。真跡與真跡之間絕不會(huì)“處處皆一致”，而贗品與真跡母本相互間則肯定會(huì)存在某些局部或某個(gè)局部一模一樣的克隆，即作偽的特征。最后觀察對照作品的款識。凡名家親筆署的款，哪怕二件作品中書法的文字內(nèi)容或結(jié)體較相近，但細(xì)看每個(gè)字的大小、疏密、正斜總會(huì)有此小差異，唯偽款才會(huì)暴露出亦步亦趨、生硬搬套的失自然之狀。要驗(yàn)證筆者上述這幾點(diǎn)，只要大家再到市場上去看看有“相對克隆”征象的所有疑偽成品，相信都能得到具體的落實(shí)。