王夫之《書法冊》28×18cm×18 紙本冊頁

　　據(jù)悉，一件王夫之墨跡手稿將亮相于匡時2011春拍“古代書畫專場”，堪稱珍品。

　　明末大儒王夫之，曾自述：“六經(jīng)責我開生面”，被譽為我中華文化續(xù)命之人，其墨跡歷來稀世罕有。王夫之，世稱“船山先生”，與黃宗羲、顧炎武一起并稱明清之際三大思想家，為人孤高耿介，慨然有匡時救國之志。因學養(yǎng)深厚，書法精湛、自然，其墨跡歷來被尊視為“法書”，為后人推崇。

　　王夫之墨跡歷來傳世稀少，焚膏繼晷，一生著書400余卷，如今散佚殆盡。為數(shù)不多的幾件更可謂館藏之珍品，如湖南博物館藏《宋論》、《噩夢》、《檀弓》、《祝唐世社兄六軼壽言》、《孝壽說》及中國國家博物館藏《雙鶴瑞舞賦》等。其中毛澤東主席將友人送給他的《雙鶴瑞舞賦》轉交中國國家博物館時，曾批示時任文物局局長的鄭振鐸“此種手跡甚為稀有，請代為保存為盼”，足可見王夫之手跡甚為珍稀，如今在拍賣市場上出現(xiàn)更是罕有。

　　此次匡時春拍的這件王夫之墨跡手稿為《武夷府君行狀》和《譚太孺人行狀》兩本手跡合裝一冊，清康熙二十八年(1689)王夫之七十一歲手書，生白宣紙書寫，用筆端雅俊秀，筆意絕美，使轉縱橫，蒼勁典雅。與湖南省博物館藏的《噩夢》和國家博物館藏的《雙鶴瑞舞賦》如出一轍，風格高古純樸，幽雅深奧，剛柔相濟，具有濃郁的文人書氣息，堪稱王夫之楷書之上品。

　　另外，此件墨跡手稿也是一件名跡。自康熙年間一直珍藏于王船山后裔家中，并有曾國藩等人多次著錄考定。民國時期，著名宋明理學專家、書法家康和聲瞻仰王夫之墓時，曾在其九世孫王鶴先家借觀過，后影印刊行于《王船山先生墨寶四種》中。

　　刊印《王船山先生墨寶四種》時，此件手跡曾被拿來與清代曾國藩刻本《船山遺書》和張憲和單刻本《姜齋文集補遺》核對，發(fā)現(xiàn)為避諱清代文網(wǎng)，如“思以頸血濺干凈土”這樣頗能代表王夫之民族氣節(jié)的句子皆被刪改。抗戰(zhàn)時期，正當浙贛會戰(zhàn)失敗，士氣低落之時，抗日名將薛岳在見到此件真跡之后，尤其被此句所振奮，而欣然作序。可見此本手跡實為領略王夫之曠世思想和錚錚鐵骨的第一手資料。

　　此次匡時春拍古代書畫專場驚現(xiàn)的這件王夫之真跡，無論從作者之地位，墨跡之稀有還是作品本身所包含的藝術價值和歷史價值都堪稱絕品，可謂近年書法市場可遇不可求的博物館級藏品。

　　王船山，名夫之，字而農(nóng)，號姜齋，武夷先生牧豎、船山遺老、姜齋老人等，世號船山先生。湖南衡陽人，生于萬歷四十七年(1619—1692)，是我國歷史上最重要的哲學家之一，唯物主義者和愛國主義者。