圖一

        范仲淹(989-1052)，字希文，江蘇吳縣(今蘇州)人。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家。毛澤東22歲時在《講堂錄》中說，中國歷史上不乏建功立業的人，也不乏以思想品行影響后世之人，前者如諸葛亮、范仲淹，后者如孔子、孟子等人。但二者兼有，即“辦事兼傳教之人”，歷史上只有兩位，即宋代的范仲淹與清代的曾國藩。

　　北宋皇祐三年(1051)三月，63歲的范仲淹自杭州徙京東按撫使至青州。一踏入青州地界，他看到面黃肌瘦、衣衫襤褸的饑民扶老攜幼、結伴而行的慘狀，顧不上休息就投入到緊張繁重的救災當中。首先他動員有家有地的災民返鄉，給其發足夠的糧食和種子抓緊農時春播搶種;而后對那些無家無地的災民，通通由當地安排吃住，就地開荒生產，不足兩個月災民各有安置、各得其所。范仲淹并改革納賦方法，解除了災民危機。后范仲淹向仁宗呈《陳乞潁亳一郡狀》，求調潁州或亳州養病安度晚年。

　　一天，范仲淹命仆人喚總管米方到州衙，范仲淹說道：“老夫體況愈下，自感支撐不了多年。過去我從不讓人畫像，今天有心想畫一幅，在座的有誰愿給我畫?”官吏紛紛道：“范大人知道我們略通文墨，哪有會畫像的!”米方云：“范大人我試試。”“你會畫?”“幼年隨師學，伺候大人多年未得摹練。”“畫技如何?”“雖不高超，不會損污大人尊容。”范仲淹起身道：“還不拿出來讓大家看看畫的是不是我的樣子。”米方回道：“我還沒畫呀?”范仲淹手指書房窗欞：“昨晚你不是在居所窗外偷偷畫嘛!”米方跪在范仲淹面前作揖道：“大人恕罪。”范仲淹笑曰：“何罪之有?快去拿來飽飽眼福。”

　　米方只好遵命，范仲淹即命仆人跟同前往。米方深知范公為人，挨批問罪是小，恐怕此畫一旦亮相就留不了。米方便抓緊時間描摹起昨晚那幅畫像。返州衙后，范仲淹從米芳手中接過畫像展之。眾人賀道：“妙妙!”范仲淹笑道：“我長的是這個樣嗎?我看不怎么樣。”大家詫異，范仲淹取火點燃畫像說道：“留之無益，不如燒之。”待眾人恍神過來時再想搶時，畫像已成灰燼。

　　研究現存元明清六幅范仲淹畫像，筆者查《歷代中國畫學著述錄目》：晉至清畫學專著730余種，包括晉3種、唐28種、宋77種、明167種、清394種，分畫史、畫論、畫法、畫訣、畫品、畫評、畫跋、畫詩、畫譜、題畫詩、傳記、年譜、年表、年鑒、辭典、從書及論述筆、墨、紙、硯、色彩、印章、裝潢等等專著;另稽《中國畫學全史》，中國兩千多年間有史可考的畫家有7600余人，漢至南北朝畫家鳳毛麟角，至隋時已有20多名，唐396名、宋986名、元420名、明1300名左右、清4300多名;反復查閱宋代986名畫家生平作品，米姓畫家僅有10名，至今找不到米方的蹤跡。有無偷畫之作、是否傳世?至今懸謎，有待考證。

　　二十世紀末，美籍華裔楊濬泉在美國紐約拍賣行收購一幅畫像(圖1)。紙本著色，畫高35、寬18.5厘米，右上角榜題楷書：“文正、忠宣奕世遺像。弘治四年辛亥六月十二日。御題：賜范氏子孫永為享祀。”畫像繪兩人站立前后，前者稍矮體胖，后者身高體寬;從畫像面部看，前者長于后者，顯現垂垂老矣模樣。二者眉目清秀，面部、手指涂白;頭上皆戴平腳漆黑幞頭，兩腳平施橫直，身穿曲領大袖公服，衣褶線條流暢，大袖襕袍衫清晰，腰束革帶露出部分呈橙色，腳穿白底烏皮靴，皆雙手執笏板向身微曲，笏修長呈長方形，笏頂上圓下方，與幞頭前折巾平行;前者絡腮胡須及下髯較后者濃郁細黑，兩者手指皆有白色長指甲，這可能是宋代當時的習俗。

　　2004年5月，楊濬泉特請紐約大都會博物館攝影師將畫像拍攝大五彩照片1張，照片下方第一行注明：“此像為元代名畫師吳廷煇精繪，明孝宗(朱祐樘)弘治四年(1491)賜贈范氏宗祠供奉。”后經旅美著名近代歷史學家唐徳剛教授及其夫人吳昭文女士介紹，將此照贈送香港范仲淹二十七世孫范止安(已故)。范止安喜獲此像，“油然衍生應與宗親共享空前福緣”，決定復制原色原大照片300幅，饋贈范公祠堂、范氏宗親會、范姓當代杰出人物以及范學研究名人，“供奉享祀或珍藏紀念”。

　　閱覽《宋史·輿服志》，檢索《范文正公年譜》，筆者認為：前立者為范仲淹，后立者為次子范純仁無疑，系《文正、忠宣奕世遺像》。現予鑒賞如下，求教方家指教。

　　一、奕世、題款、畫師有據。此畫像為“奕世遺像”，“奕世”即累世，一代接一代之意。《國語·周語上》：“奕世載德，不忝前人。”而“弘治四年辛亥(1491)六月十二日，御題：賜范氏子孫永為享祀。”可謂原來深藏在明朝宮中，明孝宗賜贈范氏后裔后流入民間。據朱謀垔《畫史會要》記載：“吳廷煇，吳興人，生卒不詳。畫青綠山水、花鳥，雖極精，未免工氣。”在元朝他并非一流畫家，但從此畫像看，非等閑之輩，乃吳廷煇根據宋代畫家所繪范仲淹父子之像重繪或直接臨摹。

圖二

　　二、幞頭符合規制。《宋史·輿服志》：“幞頭。一名折上巾，起自后周，然止以軟帛垂腳，隋始以桐木為之，唐始以羅代繒。惟帝服則腳上曲，人臣下垂。五代漸變平直。國朝之制，君臣通服平腳，乘輿或服上曲焉。其初以藤織草巾子為里，紗為表，而涂以漆。后惟以漆為堅，去其藤里，前為一折，平施兩腳，以鐵為之。”沈括《夢溪筆談》說：“本朝幞頭有直腳、局腳、交腳、朝天、順風、凡五等，唯直腳貴賤通服之。”宋代皇帝和官僚的平腳幞頭，兩腳向兩側平直伸長(圖2)，身份低的公差和仆役，多戴無腳幞頭。因幞頭所用紗羅通常為青黑色，故稱“烏紗”，后俗稱“烏紗帽”。南宋趙彥衛在《云麓漫鈔》中開始把幞頭腳改稱幞頭角，把兩只長角橫直平展的幞頭，叫作展角幞頭，展角并不固定在幞頭上，可以隨時裝卸。1999年泰州東郊宋代蔣師益墓中出土一頂北宋宣和五年(1123)展腳幞頭，以羅紗為表，外髹以黑漆，展腳用粗銅絲制作骨架，上纏網狀細銅絲。幞頭外表髹漆，里面紗紋清晰，不見漆痕。幞頭長120厘米、帽身高21厘米，左右寬16.5-18厘米，前后寬22厘米，帽體直徑為18厘米，單翅長53.5厘米，通長116厘米。

　　三、公服符合規制。范仲淹父子畫像皆穿公服(又稱常服)。所謂公服，《宋史·輿服·諸臣服下》記載：“其制，曲領大袖，下施橫襕，束以革帶，幞頭、烏皮靴。自王公至一命之士，通服之。”還規定：“三品以上官員公服紫色，五品以上朱色，七品以上綠色，九品以上青色。”“元豐元年(1078)，服色改為階官至四品以上服紫色，六品以上緋色，九品以上綠色。”范仲淹父子畫像身穿大袖襕袍，顏色因年久無法辨別，應是紫色。《宋史·輿服五·諸臣服下》：“慶歷元年(1041)，龍圖閣直學士任布言：‘欲望自今贈官至正郎者，其畫像許服緋，至卿監許服紫’。仁宗從之。”范仲淹父子皆官至卿、監以上，其畫像皆穿公服毫無疑問，肯定都用紫色。

圖三

　　四、執笏符合規制。《宋史·輿服志》載：“笏。唐制五品以上用象，上圓下方;六品以下用竹、木，上挫下方。宋文散五品以上用象，九品以上用木。武臣、內職并用象，千牛衣綠亦用象，廷賜緋、綠者給之。中興同。”北宋初，笏形短厚，至皇祐年間(1049—1054)為極長而差薄，且其勢“向身微曲”，稱謂“抱身”(圖3)。此畫像上圓下方，執笏較長，應為象牙質，但上下長度似乎沒有明規定，可能正是皇祐年間的規制。

　　五、年齡、官品有據。從《范文正公年譜》分析，父子畫像的年齡差異較大。范純仁生于宋仁宗天圣五年(1027)夏六月，地點為南京應天府(即今河南商丘南)，是年范仲淹36歲。范仲淹卒于宋皇祐四年(1052)五月二十四日，徙知潁州途經徐州卒，終年64歲，官至參知政事(二品)，謚文正。是年范純仁25歲。從《年譜》和父子畫像相貌分析應相差39歲。范純仁(1027-1101)，字堯夫，范仲淹次子。仁宗皇祐元年(1049)進士及第，以事親不赴官，后為父執服畢出仕簽書許州觀察判官，知襄邑縣。累官侍御史、同知諫院，出知河中府、徙成都路轉運使、給事中、同知樞密院事，官至宰相(一品)，謚忠宣。

　　綜合畫像幞頭、公服、執笏、父子年齡，范純仁的官品與官歷不符，實比其父官品高一等。因畫像系“文正、忠宣奕世遺像”、“賜范氏子孫永為享祀”，官品就不言而喻了。總之，這幅《文正、忠宣奕世遺像》，是最能準確描繪范仲淹及其次子范純仁的遺像，極為稀世珍貴。