美不勝收的蘇天賜原作《雨后秋江》，尚掛在蘇凌家中

 
 
    某藝術(shù)網(wǎng)站刊登的蘇天賜偽作《風景》
 

　　油畫的造假并不像國畫那么普遍，但在著名油畫家蘇天賜的身上，被造假的情形卻堪用“水深火熱”來形容，不少“假得離譜”的畫作也打著蘇天賜的名頭招搖過市，價格則從幾萬到幾十萬，怎樣開價的都有。近日，記者走訪蘇天賜長女、在南京藝術(shù)學院設(shè)計學院任教的蘇凌女士，了解到藝術(shù)大師蘇天賜去世近5年來大規(guī)模遭遇“李鬼”的情形。

　　拍賣場假蘇天賜占1／3

　　談到蘇天賜畫作被造假，蘇凌嘆息：那真是太普遍了！她隨手點開某藝術(shù)網(wǎng)站，竟見滿眼是“假蘇天賜”：一幅于2007年在廣州拍出8萬8的《湖畔》，色彩用得渾濁而不自然，畫面看起來很不清爽，與真跡的唯美天然、神采飛揚形成鮮明對比，而這幅真跡，眼下尚在蘇凌家中；一幅名為《路》的偽作，畫面氣息萎靡無力，一根斜撐著的樹木仿佛隨時要倒下來；一幅標價35萬的《風景》，畫面上的樹林平庸散漫……又點開雅昌藝術(shù)網(wǎng)上京城某拍賣公司的拍品，一眼就看到一幅假“蘇天賜”：一排密林，樹枝軟弱無力，形神渙散，自然更談不上有什么藝術(shù)感染力。而真的蘇天賜筆下的樹枝，哪怕只有一筆，也是勁挺有力、英姿勃發(fā)，充滿了精、氣、神。

　　假“蘇天賜”實在是太多了。杭州某拍賣公司來找過蘇凌不少次，拿著各種“蘇天賜”的油畫。蘇凌坦率地指出其中一些假畫后，他們也就撤拍了。但是，假的越來越多，有些“差得一塌糊涂”的，竟然也上了拍場，“招搖過市”。甚至在南京曾經(jīng)舉行的一場拍賣會上，上拍的5張?zhí)K天賜作品均為臨摹的假畫。

　　據(jù)家人估算，目前大江南北，全國各地的拍賣會上，假的蘇天賜占到了1／3甚至一半，“造成什么樣的都有，有的臨得非常粗劣，一眼就能識別出假來。”家人為此萌生了一個想法，就是開通“蘇天賜網(wǎng)站”，真的假的都可以拿出來亮亮相，家人、學生也可以幫助藏家掌眼。也曾有人提議為蘇老建一個專館，將他的代表作長期陳列，讓更多的藝術(shù)工作者和藝術(shù)愛好者能夠深入觀摩和欣賞——由于種種原因，終未能如愿，令人惋惜。

　　蘇老的每幅作品都看似簡單，卻有極高的概括性，“簡到了不能再簡的地步”，蘇凌說，父親作品的創(chuàng)作過程艱辛無比。比如成名作《黑衣女像》，“我所面對的有兩個形象，一個在眼前，一個在心里——那是生活中對其人印象的綜合，我必須不斷地嘗試，畫了又刮，刮了又畫，反復十幾次，直到它們?nèi)诤显谝黄穑谶@里，游動的視角是主要的，它設(shè)計了形象，追躡其神，固定的視覺是補充，它豐富了實感，堅固其形”（蘇天賜自述）。他后期的很多水鄉(xiāng)風景畫，也常常是畫了后不滿意，刮掉后重畫，最后找到“內(nèi)在的韻律、節(jié)奏、詩意后，忽有所悟，再落筆成畫”。在這種反復的嘗試中，畫家追尋的其實是東西方的高度融合，他說，“我在東方和西方的繪畫資料里盡可能地搜尋，我把波提切利用鵝毛筆畫的素描和李龍眠和漢代壁畫的圖樣相對照，我發(fā)現(xiàn)前者嚴謹?shù)木€條準確地界定了形體的邊緣，呈現(xiàn)出非常接近于我們目之所見的真實，但后者的線條卻在游動，它并不那么接近我們在現(xiàn)實世界中所見的實體，可是它讓我感受到一種韻律的顫動，線條的力度傳達出作者的激情，正是它賦予了畫幅引人入勝的生命。在這里我看到了兩種不同視覺的差異。我想把這兩種差異互補以求融合竟是何等的艱難。”

　　這種東西方融合的探索進行到最后，他已經(jīng)“不太在意于拘泥于作畫的方式和方法，無論西方和東方，藝術(shù)的本源都來自于大自然”，于是，他“信步而行”。臨去世前畫的一批作品，“更概括，更突出主體，不受瑣碎的東西影響”。所以，看似簡單，但旁人臨摹出來，往往跟原作的神完氣足有天壤之別。本報記者　馮秋紅

　　人物介紹

　　蘇天賜(1922～2006.8.25)

　　蘇天賜1922年出生于廣東省陽江市。1946年畢業(yè)于國立藝專，師從林風眠先生。生前是南藝美術(shù)學院教授、中國美術(shù)家協(xié)會會員、江蘇油畫研究會顧問。蘇天賜先生是林風眠晚期最重要的學生，與吳冠中、趙無極有著同門之誼的蘇天賜，是當代寫意油畫的杰出代表。從六十年代起歷屆全國美術(shù)展覽都有作品入選。作品參加日本、新加坡、中國臺灣等地的展覽。代表作有：《黑衣女青年像》、《云臺夕照》、《早春》、《雨后秋江》、《湖中小屋》、《雪韻》、《不凍的溪流》、《江南秋熟》等。