毛澤東的書法越寫越好，越寫越草

　　毛澤東書法的演變，可以分為三個階段——青年時代可謂第一階段。這一階段多為楷書，字體工而有力，有些寫得特別工整。

　　1921年 到1949年，可謂第二階段。在建黨初期，特別是在上世紀三四十年代那戰火紛飛的環境中，他運籌帷幄，為使機要人員傳達準確迅速無誤，他起草的文電多是行(書)而不是草。三十年代字體清秀，字形略長，上下自左向右略有傾斜。1941年以后變為自右向左略有傾斜，如1941年致毛岸英、毛岸青的信及其前后起草的大量文電等。

　　1949年進北京以后，可謂第三階段。這時，情況變了，條件好了，毛澤東除起草公務活動的文電外，還寫了一千多封回復親朋故舊和素不相識的群眾的信。從中可以看到他的字越寫越好，越寫越草。然而，他的復信是視對象而別的，給高級民主人士、老先生、科學家、教授等的書信多為草書，有些寫得非常之草；反之，對文化程度低的人，字都寫得比較清楚工整。

　　毛澤東的書體，從學生時代到五六十年代有很大變化，這和筆有關系。新筆寫的字筆鋒更明顯更突出。但主要還是他的功力和字體有變化。要觀察毛澤東字體的變化，除從總體上看，還有一個辦法，就是看他的簽名。1943年以前“毛澤東”的“毛”字一般都是從上面下來，再這么一轉，一筆寫成。1943年以后，“毛”字寫成四筆，先點三點，然后再豎彎勾。到1948年、1949年，又變了，從1948年2月他修改中央一個文件時寫的幾封信到1949年9月給宋慶齡或任弼時的信，“毛澤東”三個字中，“毛”字變化不大，“澤東”二字變化則很大。

　　50年代以后，毛澤東的字變得非常之好看，這和他那時的練字有關系。

　　進城以后，毛澤東的工作雖仍然十分繁忙，但客觀條件比進城前好多了，可以看到歷代書法家的碑帖，當時中辦秘書室就專門為毛澤東購買書籍、收集字帖，收有各種碑帖達數百部。50年代毛澤東休息時書寫了數百首古詩詞，一首詩往往書寫五六次，六七次，甚至十來次。他作詩詞也多是書寫許多次，且多為草書。毛澤東的書法最好的時期是50年代末到60年代初，例如他書寫的詩詞，給華羅庚、章士釗的信件等，都非常之美?？疵珴蓶|手跡稱得上是一種享受，看過后還是想看，每看一遍都受啟發。毛澤東的書法深受讀者們的喜愛。(華老) 　毛澤東晚年的書法藝術，冠絕一時。而他一生，都非常熱愛書法，關于這位偉人與書法的故事，講起來也是膾炙人口。

　　一生愛書法

　　毛澤東8歲進私塾，對毛筆字的書寫產生了極大的興趣，自此與翰墨結下不解之緣而成為當代書法巨匠。早期的書法藝術即得力于鐘王，在漢魏、隋碑、章草、晉唐楷書等前人碑帖的基礎上下了較深的功夫，為他一生的書法風格的形成打下了堅實的基礎。

　　毛澤東在指揮中國革命各個戰略階段之余，一直不忘他的書法實踐，時常披覽碑帖，從江西根據地到延安，毛澤東身邊別無長物，卻一直把晉唐小楷等他閱讀臨寫過的法帖帶在身邊。他的書法成就在于狂草，來源于張旭、懷素。中年以后，形成了獨到的個人風格：汪洋恣肆，跌宕起伏，具有強烈的視覺美感。他的字，既充滿激情，又有理性。

　　看他的草書，視線不由自主地受到牽引，隨著他草書的線條、用筆，時緊時密，時快時慢?；\罩在他草書制造的“氣場”中，就像在現實生活中被他的偉人風范所吸引一樣。

　　秋收起義后，毛澤東率部來到江西永都縣，賀子珍和父親知他喜歡書法，習慣用毛筆起草文件和書寫文稿，就經常給他購買筆墨硯紙準備著。毛喜歡用毛筆和鉛筆。在江西和福建作調查和記錄時他大多用鉛筆，而起草文憑、書寫材料時則一律用毛筆。毛對毛筆及墨、硯、紙“文房四寶”特別愛護珍惜。他常說：“我用‘文房四寶’要打敗國民黨四大家族”。

　　賀子珍也喜愛書法，她寫得一手清秀俏麗的好字。她也非常喜歡毛澤東的書法，兩人在江西結婚時，賀親手做了一個多用挎包送給了毛。這個挎包用江西農村整幅藍土布縫制，挎包有好多個用來裝文房四寶的口袋。這個挎包跟著毛澤東走南闖北，他交待警衛員陳昌奉：“我到哪里，不吃飯、不洗腳也要先把‘文房四寶’擺放好，隨時讓我工作學習。”除了批閱文件，撰寫文章，毛澤東一有空，就會抓緊時間練習書法。他說：“習練書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養神健腦健身之法。”也難怪毛澤東特別喜歡這個快捷又實用的挎包了。

　　賀子珍經常和毛澤東一起切磋書法藝術，毛說：“字要寫得好，就得起得早；字要寫得美，必須勤磨煉；刻苦自勵，窮而后工，才能得心應手。學字要有帖，帖中要發揮。”毛主張習字要有體，但不一定完全受一種體的限制，要兼學并蓄，廣采博收，有自己的創新，自己的風格特點，要能適用，雅俗共賞，才能引人入勝。

　　正如此，毛澤東學習書法過程中，研究學習的范圍很廣。紅軍長征時期他在遵義縣北的婁山關，見一刻石碑上刻的“婁山關”三字不僅寫得蒼勁挺拔，而且石工刻得也如眼前峻峰峭壁，堪稱佳作。毛在這塊石碑前停留良久，感嘆再三，他反復揣摩，不斷用手比劃運筆，嘴里說著：“可惜這碑不知出自哪朝哪代哪位名家之手??！”他問陳昌奉等“‘婁山關’刻碑做什么呢？”同志們答不上來。毛澤東解釋說道：“關乃要塞重地，是出入的通道，因此常以碑柱碑石為界，區分和標志地名”。還有一次部隊到武夷關，在一座廟里見到許多書法造詣很高的碑文，毛也抽空研究它們。他說：“中國的廟宇也是書法勝地，許多古廟都有很有價值的書法作品，稱得上是書法藝術的寶庫。”

　　在毛澤東身邊工作的同志都深深感受到，毛不僅自己酷愛書法，也非常希望大家都認真學習書法。他很關心大家的學習和習字。不少在他身邊工作的同志，調到前線或外地工作之后，給主席寫信，毛澤東都要評價他們的字。他常常對身邊的人說，誰的文化提高了，誰的字寫得好了。

　　的確，毛澤東一生都沒有和“文房四寶”須臾分開，他的書法造詣堪稱一代大家。

　　毛澤東的著作甚豐，惟對書法藝術的見解，卻沒有專門論述。但從他平時談論書法的一些言論之中，還是可以歸納出如下幾點：

　　一、書法里充滿了辯證法。他說：“字的結構有大小、疏密，筆劃有長短、粗細、曲直、交叉，筆勢上又有虛與實，動與靜，布局上有行與行間的關系、黑白之間的關系。你看，這一對對的矛盾都是對立的統一啊！既有矛盾，又有協調統一。中國的書法里充滿了辯證法呀！”

　　二、字要骨神兼備。他指出：“人有像貌、筋骨、精神，字也有像貌、筋骨、神韻。”因此，臨帖，“最初要照原樣寫，以后練多了，要仿其形，取其神。”他說，“字和人一樣，也有筋骨和靈魂。練久了，就會找到筋骨，寫出神韻。”所謂筋骨，是字的形貌、氣勢和力量；所謂靈魂，是字的內質、神韻。古人的字，一般地說，北碑尚骨，南帖尚神。毛澤東則主張骨神兼備。

　　三、既廣采博取，又獨具風格。毛澤東說：“學字要有帖，學好后要發揮。習字要有體，但不一定受一種體的限制，要兼學并蓄，廣采博取，有自己的創新，自己的風格，才能引人入勝。”

　　這些書法理論，是毛澤東從借鑒古人的經驗和總結自己的實踐中提煉出來的。