
顧頡剛(1893-1980)
古籍整理始終是古史辨派致力的重心。顧頡剛的疑古事業(yè),承緒鄭樵、姚際恒、崔述等人的辨?zhèn)蝹鹘y(tǒng)及乾嘉以來(lái)的考證風(fēng)氣,由辨?zhèn)螘鎮(zhèn)问罚瑸楸鎮(zhèn)问范脊偶攀繁媾c古書辨就這樣二位一體,而所謂的古書辨就是古籍整理。在啟動(dòng)了一場(chǎng)全面顛覆經(jīng)學(xué)古史系統(tǒng)的“史學(xué)革命”的同時(shí),顧頡剛還開啟了古籍整理事業(yè)的嶄新時(shí)代。
整理前代古籍是歷代學(xué)者的一項(xiàng)重要使命,只是到了顧頡剛,陳陳相因的古籍整理面貌才發(fā)生了革命性的變化:科學(xué)打敗了經(jīng)學(xué)。其中,考辨典籍的成書時(shí)代,尤具特殊意義。《堯典》不是堯時(shí)載記,《禹貢》也不是夏時(shí)版圖……由經(jīng)書而諸子,老子、墨子、楊朱、荀卿等紛紛被列入考辨的視野。雖然對(duì)于諸典籍的年代考索還有種種爭(zhēng)議,有的至今未能定論,但是,經(jīng)書與諸子的年代,終于作為一個(gè)問(wèn)題,擺到了人們面前!在“層累說(shuō)”的理論視域中整理古籍,不但古書的造作年代,連所述內(nèi)容等等,都必需經(jīng)過(guò)科學(xué)的考辨才能得到承認(rèn)。如同余英時(shí)所說(shuō),在史料學(xué)或歷史文獻(xiàn)學(xué)的范圍之內(nèi),顧頡剛的“層累說(shuō)”,“的確建立了孔恩所謂的新‘典范’”,“開啟了無(wú)數(shù)‘解決難題’的新法門”。這一典范的鑄就,是顧頡剛對(duì)于古籍整理事業(yè)作出的革命性永久貢獻(xiàn)。
顧氏不但提供了古籍整理“范式”,他還以豐富的古籍整理實(shí)踐,為學(xué)界提供了現(xiàn)代古籍整理的最佳樣本。在《尚書·大誥譯證》中,他調(diào)動(dòng)了幾乎所有的古文獻(xiàn)與相關(guān)的“傳”、“注”材料,會(huì)通漢魏以后各類專家的學(xué)說(shuō)的精華,結(jié)合考古、古文字學(xué)材料,從語(yǔ)言方面尋出頭緒,譯成今語(yǔ),作成考證。楊寬認(rèn)為顧已做到“著為定本”,許冠三則說(shuō),這是顧頡剛“合疑古、辨?zhèn)巍⒖夹艦橐?rdquo;之作。
以古史重建為核心,顧頡剛的一生,在古籍整理實(shí)踐方面多有開創(chuàng),并屢屢制訂富有遠(yuǎn)見卓識(shí)的古籍整理規(guī)劃。他是古籍今譯的最早嘗試者,二十四史點(diǎn)校工程的最早規(guī)劃者和啟動(dòng)者……顧頡剛還有許多古籍整理規(guī)劃,由于時(shí)代限制,雖無(wú)法在他生前落實(shí),今天卻都成為學(xué)界古籍整理的重點(diǎn)。如20世紀(jì)40年代,顧頡剛就曾提出編輯“經(jīng)藏”的設(shè)想,并為此制訂了系統(tǒng)的整理計(jì)劃,今天學(xué)術(shù)界對(duì)于“儒藏”的整理,可以說(shuō)是顧頡剛“經(jīng)藏”計(jì)劃的延伸。豐富的前瞻性使顧先生的諸多宏偉規(guī)劃,與其他學(xué)術(shù)成績(jī)一樣,成為不可忽視的寶貴學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。
而顧頡剛在古籍整理事業(yè)上所達(dá)到的高度,可能也將最終決定他在20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上的地位。如果說(shuō),乾嘉學(xué)派所從事的是漢代之后又一次規(guī)模巨大的“古典文獻(xiàn)整理”運(yùn)動(dòng),那么,以顧頡剛為領(lǐng)袖的“古史辨”的事業(yè),則是繼乾嘉學(xué)派之后又一次帶有典范意義的“古籍整理”運(yùn)動(dòng),而且,這次“整理”與乾嘉不同,“乾嘉學(xué)派”的整理仍然是在“傳統(tǒng)”的范疇之內(nèi),而“古史辨”則是在“現(xiàn)代”范疇之中,從而給今天所有的古典研究奠定了基礎(chǔ)。
作者:王學(xué)典



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