大理石屏

　　大理石屏風上面有著擋不住的文化風情，理石屏收藏日漸紅火，已成為收藏界的一大看點。在北京前不久舉行的一場拍賣會上，推出插屏兩架，一為趙之謙親鐫石銘，石屏秋山淡遠，采色微黃，闌珊秋意盡現于石屏之上。其二為楊沂孫所制，篆書刻石名，以魏書筆意落款，石屏景色，春山聳翠，湘煙氤氳，當天欲雨，有捫之若濕之感。這樣的理石屏精品，引起藏家普遍關注。

　　“點蒼山里石，畫繪皆天生。乃不日天生，翻云人畫成。子昂與子久，二難何可并。房山力淳厚，倪迂多逸情。既謝縑楮質，豈許丹青爭。春谷霞彩暖，夏嶺烏云橫。秋村有黃葉，冬雪曉未晴。設色尚非異，神韻入妙精。筆跡不可求，渾脫疑且驚。我縱各題品，未是揚其名。此物自不朽，造化詩無聲。”這首五言詩，為清代學者阮元詠其所藏大理石屏之作。大理石屏是古今文人特別喜愛的一種屏風。理石屏多為插屏和掛屏，屏心嵌有天然大理石片，石片的圖案自然是十分美麗而淳樸的。這種得自天工而深具藝術境界的“作品”，往往引人想象豐富，令人回味無窮。其似有似無的形象、亦實亦虛的畫境，正顯示其品位之高雅，這也正是古今文人最為激賞和心儀之處。

　　大理石是一種變質巖，是由較純的石灰巖重結晶變質而成，碳酸鈣含量通常在95%以上。它本色呈白色，由于富含有色礦物質，在各種合力作用下呈紋層、條帶、團塊排列，往往構成美觀綺麗的花紋和變幻莫測的圖像，好像天上和世間的人物、動物、神仙或景物，令人不可思議。因其產于云南大理點蒼山，故名大理石或點蒼石。

　　早在唐代，大理石的觀賞價值已為人所知。唐相李德裕素愛醒酒石，曾作詩贊曰：“蘊玉抱清暉，閑庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者。”并將其刻于石表。據考證，這醒酒石就是他在大理收集的大理石。明清兩代，大理石的賞玩價值真正被發掘出來了。明代著名地理學家徐霞客見到該石之美紋后，大為贊嘆：“造物之愈出愈奇，從此丹青一家皆為俗筆，而畫苑可廢矣！”清代學者阮元總制滇黔時，專程到點蒼山觀看大理石，稱其為“天然石畫”，非筆墨所能造成，且極力揄揚，并加品題，著為《石畫記》等。林則徐看到大理石，也發出“欲盡廢宋元之畫”的感慨。

　　大理石底色有白、灰、雜色三種，以潔白如雪者為上。花紋則有黑(水墨花)、綠(春花)、褐黃(秋花)、灰、紅赭色，以水墨花為最佳，春花次之，常見者為秋花石。圖案中，自然山水最為多見。勝景名山，風云變幻，非親歷其境者不能領略。這樣的“天然藝術”，為繪畫與攝影所不能及。偶一觀之，亦令人生發無限美感、無窮雅趣。這種濃縮天籟意象者，自然被行家視為上品。

　　大理石通常被切磨成石屏以供清賞，除供制作插屏、掛屏外，還用于鑲嵌桌椅床榻等硬木家具，也可制成各種器玩工藝品和建筑材料。品玩者常按石面之景象予以品名，題于石上。作為觀賞和收藏的大理石屏，一般以質地細膩、色澤鮮明、紋理成景、形體平整、年代久遠為佳品。

　　近年來，隨著人們文化品位的提高和收藏熱情的升溫，越來越多的人對大理石產生了興趣，美輪美奐的新老理石屏也成為收藏品的一個重要門類。天津著名收藏家張傳倫先生多年傾心搜求和研究老理石屏，收獲頗豐。天津著名收藏家、收藏理論家章用秀先生一向熱衷于理石屏收藏，著有《天然石畫——大理石的鑒賞與收藏》一書，書中不僅包羅著有關理石屏的豐富知識，而且多有作者收藏、鑒定理石屏的實際體會和獨到見解，是理石屏收藏愛好者可資學習和借鑒的重要教材和參考書。

　　理石屏(片)的交易行情，明代已有確切記載。崇禎年間(1628—1644)，徐霞客到大理，見有觀賞性大理石的銷售市場，遂以“百錢市一小方”，珍藏于身。民國年間，錢士青在《游滇紀事》中說：“大理石為云南特產，或制成掛屏八幅，上等者約二三十元，次等者十余元；或制作插屏一方，上等者約值七八十元，下等者亦須十余元。分別大理石之優劣，以天然之色，而磨工又平整，以手拂之無凹凸之處，即為上品；如著顏色而又不平整，即為下品。或制作花盆，如系完全之大理石雕出者，即為上品，價值較貴，其次以六方鑲成者，而價值較廉耳。”

　　現今，老大理石屏在古玩市場十分看好。新理石屏的價格高低則主要由圖案決定。圖案成景并特殊的，售價就高。好的理石片要有象形性，比如名山名水、名人形象、動物形象等。其價位與圖案一般的石片相比，往往相差不止一位兩位數。天津收藏家苑文林喜歡收藏圖案奇特的新理石屏，多次舉辦理石屏收藏展，為普及理石屏知識做出了貢獻。