眾多的史料證實說，古希臘男人崇尚男風，男人以帶男伴為時尚，且樂于互相交換。男男同性戀被常人認同，希臘皇帝的男伴無數。阿喀琉斯是同性戀，亞歷山大也是同性戀。難怪古希臘以男體為美。自稱繼承古希臘衣缽的文藝復興三大師達芬奇，拉斐爾，米開朗基羅沒有一個有婚姻的，弗洛伊德說他們三個都有同性戀傾向。或許他們都相信柏拉圖的話：“真正的愛情只能產生在男人與男人之間”。

    五百年前的1475年3月6日，誕生了天才米開朗基羅.博那羅蒂（Michelangniolo di Lodovico Buonarroti-Simoni）。他的基座就像是一塊大理石，在他的一生中，一直在逐步的破碎：被**教皇的種種要求，被作坊助理的小偷小摸，被他那個時代的暴風雨，被他理想的怒火，以及他對年輕男子的熱愛。

    當人們接近這個粗糙鑿成的世俗世界，它卻是一個權力故事。動蕩的背景是佛羅倫薩（Florence）和羅馬教皇的金融帝國-由暴君統治。這是一個要求巨頭的時代。公共建筑是宏大的，私人住宅是堅實的，城市的城墻是厚重的。這是一個發跡的時代：筆克（Pico della Mirandola）在18歲時就能說二十二種語言。這是一個華麗的年代：洛倫佐（Lorenzo）是死于昂貴的珍珠粉藥，而教皇尤利烏斯二世（Pope Julius II）的死是由于喝了熔化的黃金。這也是一個富麗堂皇的年代：五十名妓女在1501年的梵蒂岡為波吉亞（Lucrezia Borgia）的榮譽裸體的舞蹈。

    然而，時代的力量就像所有的權力，預顯陽剛之氣。這是一種柱（columns）的文化，“柱”似乎無處不在；每個建筑可利用的壁龕都填滿了挺拔的雕像；每一個墓碑都是壯陽的斷言。教皇保羅三世（Pope Paul III）曾經夢想重新架設古赫利奧波利斯的方尖碑（obelisk of Heliopolis），盡管教宗最后奠定的是米開朗基羅的圣彼得（Saint Peter）異教神廟。

    聳立的的米開朗基羅美學高于他同時代的想象。他的雕塑被賦予一種生命，帶來了一種男性的激情。在所有方面，他是一個男權主義者。他定義藝術是一種勃起膨大的（tumescent）的物質：“對良好的繪畫和雕塑來說，越是接近的看，它會顯得越好”。然而，他的圖像，鑲嵌，是完全的人而不是神或惡魔：在大多數情況下，他們是赤裸的，沒有光環，也沒有犄角，即沒有翅膀也沒有偶蹄。

雕像《夜》（Night）

　　他們中的大部分是男性，尤其是年輕的男性。他經常聘請男性模特，即使是為他的女性人物形像，他的雕繪中也有女性內容，卻從未涉足過嬌媚的少女，繪制的都是豐腴、成熟的女體，呈現出接近男性的力度。包括在美第奇（Medici）墓園中著名的雕像《夜》（Night）。在他的很多繪畫中，女人與男人們的區別只是她們的長頭發。他在西斯廷教堂的20個裸體青年-或“ignudi”–引起幾個教宗的憤怒，因為他們顯然更多的是希臘敘事而不是基督教與教會參與的角色。這些了不起的小伙子大多在編織一個巨大的橡樹葉花環，關于數以千計的橡子，它們的集群像是非常仔細描繪的龜頭（glans penis）或托斯卡納俚語中的“刺頭”（prickhead）。其含義豐富的一個原因是，委托繪畫的教皇朱利葉斯（Pope Julius），是德拉（della Rovere）家族，簡稱“橡樹”（the Oak）：它們是米開朗基羅對贊助人的一個典故玩笑。

　　米開朗琪羅可能是反女權主義者，有性別歧視，全心全意的相信男尊女卑。他在一首十四行詩中宣稱，愛的最高形式不能為一個女人，因為女人“不值得一個明智和雄渾的心”。在他的當代傳記中，Condivi說，米開朗基羅經常只談論男性性愛。在他所有的信件中，從來沒有暗示過結婚。他非常隱秘，并在他去世前燒毀了他所有的畫和文件。