魯虹25日下午在關(guān)山月美術(shù)館演講

　　深圳商報(bào)記者 王光明 文／圖

　　時(shí)代變了，文化藝術(shù)也必然要跟著變化。深圳改革開(kāi)放30年，本土美術(shù)界如何在水墨領(lǐng)域創(chuàng)新和“突圍”？12月25日下午，深圳美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)、著名美術(shù)評(píng)論家魯虹在關(guān)山月美術(shù)館主持今年第十期“四方沙龍”公益性講座——《深圳新興水墨三十年》，他認(rèn)為新興水墨的發(fā)展在深圳已經(jīng)找到了突破口，一些美術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作和系列重要水墨畫(huà)展覽已經(jīng)具有全國(guó)影響。

　　“四方沙龍”由關(guān)山月美術(shù)館、深圳雕塑院、深圳商報(bào)“文化廣場(chǎng)”和深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦，是面向公眾的普及型學(xué)術(shù)講座。魯虹長(zhǎng)期關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代水墨的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，并且是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代水墨的轉(zhuǎn)型與發(fā)展過(guò)程中主要的有影響力的人物之一。上世紀(jì)90年代中期以來(lái)，他曾經(jīng)參與策劃了多次深圳國(guó)際水墨畫(huà)雙年展，這個(gè)過(guò)程中全國(guó)乃至世界的很多藝術(shù)家都參與其中，這中間到底發(fā)生了哪些事情，有哪些變化，有哪些成果？魯虹在講座中做了精彩回顧。

　　新興水墨為什么出現(xiàn)在深圳

　　中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新一定要面向現(xiàn)代，表現(xiàn)當(dāng)代人的感受、生活狀態(tài)，這就需要選擇新的符號(hào)去表達(dá)。為什么中國(guó)畫(huà)后來(lái)又叫新興水墨？魯虹說(shuō)，新興水墨是和傳統(tǒng)水墨相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。上世紀(jì)80年代中期，中國(guó)畫(huà)走向世界遇到瓶頸，學(xué)術(shù)界開(kāi)始使用水墨畫(huà)這個(gè)概念，但擴(kuò)大它的內(nèi)涵，比如吸收了西方藝術(shù)的觀念，同時(shí)更具有開(kāi)放性。

　　中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)，藝術(shù)家們都強(qiáng)調(diào)水墨要改革、要轉(zhuǎn)型，但是大多數(shù)繪畫(huà)藝術(shù)家還是堅(jiān)持在花鳥(niǎo)、山水，傳統(tǒng)的文人畫(huà)的框架里面進(jìn)行改革。而少數(shù)新興的水墨畫(huà)家早期處在比較邊緣的地位，他們不僅完全超越了傳統(tǒng)水墨畫(huà)及寫(xiě)實(shí)水墨畫(huà)的藝術(shù)框架，而且很大程度上參照的是西方現(xiàn)代藝術(shù)，這打破了傳統(tǒng)，導(dǎo)致了本土畫(huà)種的分裂，魯虹介紹說(shuō)。

　　新興水墨非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、改革，這同深圳這個(gè)年輕城市的氣質(zhì)完全合拍。有關(guān)政府部門(mén)在政策支持上予以傾斜，新興水墨一開(kāi)始就站在了制高點(diǎn)上，新興水墨在深圳獲得了很大的發(fā)展機(jī)會(huì)。新興水墨如何實(shí)現(xiàn)了“突破”呢？魯虹談到，深圳畫(huà)院剛成立就組織了《城市山水畫(huà)》課題創(chuàng)作。“古代文人對(duì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)感受往往通過(guò)山水、花鳥(niǎo)來(lái)表達(dá)他的感覺(jué)，而中國(guó)城市化過(guò)程中出現(xiàn)了大量的人造景觀，開(kāi)始有藝術(shù)家超越古人的創(chuàng)作模式，表達(dá)我們對(duì)現(xiàn)代都市的一種感覺(jué)，深圳畫(huà)院敏感地找到了這個(gè)點(diǎn)。”魯虹說(shuō)，“城市山水畫(huà)從藝術(shù)角度講，超越了傳統(tǒng)山水畫(huà)的表現(xiàn)模式和觀念，和我們的時(shí)代緊密聯(lián)系，把新的主題、新的創(chuàng)作現(xiàn)象納入城市創(chuàng)作中，很多藝術(shù)家由此找到了更寬闊的藝術(shù)創(chuàng)作道路。”

　　傳統(tǒng)文化資源該如何轉(zhuǎn)換

　　人們盡管可以仰慕、崇拜徐青藤、八大山人這等寫(xiě)意派頂峰人物，魯虹說(shuō)，“實(shí)際上現(xiàn)在要想在山水花鳥(niǎo)這個(gè)傳統(tǒng)框架里面超越古人，基本上是不可能的事情了。除了極少數(shù)人，像我們文人畫(huà)最后剩下幾個(gè)人就是齊白石等在山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新中小有突破，但是大部分人差遠(yuǎn)了。當(dāng)代人創(chuàng)作的出路不是在古人的框架里面修補(bǔ)，而是要根據(jù)當(dāng)代人的特點(diǎn)尋找新的道路。我覺(jué)得城市山水畫(huà)應(yīng)該說(shuō)找到了這樣一條路，使我們藝術(shù)家超越了古人的約束，找到新的藝術(shù)符號(hào)、新的表現(xiàn)方法和新的思維方式，這都為水墨化轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了很好的條件。”

　　魯虹以本土幾位有成就的藝術(shù)家為例談他們是如何創(chuàng)新的。“深圳畫(huà)院老院長(zhǎng)董小明基本上是把西方的水彩畫(huà)和中國(guó)畫(huà)相結(jié)合，把彩色帶到喧囂中來(lái)，表現(xiàn)了燈火輝煌的城市。他這個(gè)輝煌有兩種寓意：一個(gè)是畫(huà)面燈火輝煌，一個(gè)是改革開(kāi)放在深圳取得的輝煌成就。畫(huà)家周凱畫(huà)的傳統(tǒng)山水在全國(guó)拔尖，但在參與了城市山水畫(huà)的繪畫(huà)過(guò)程中，他把傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)方式和西方現(xiàn)代構(gòu)成的方式結(jié)合，找到了新的圖式把筆墨結(jié)合進(jìn)去，創(chuàng)造出風(fēng)格不同的作品。”

　　水墨走向世界需要漫長(zhǎng)過(guò)程

　　1988年在北京舉辦了第一屆國(guó)際水墨雙年展，當(dāng)時(shí)辦該展有兩個(gè)含義，第一是傳統(tǒng)水墨畫(huà)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；第二是希望中國(guó)水墨畫(huà)由中華文化圈走向世界。1992年后，國(guó)際水墨雙年展連續(xù)在深圳舉辦了六屆。魯虹說(shuō)，“我們不能簡(jiǎn)單把中國(guó)畫(huà)看成畫(huà)種，它是綜合性的人文學(xué)科。這個(gè)是西方人無(wú)法理解的，里面包括四個(gè)學(xué)科：詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻。實(shí)際上無(wú)法用西方的畫(huà)種來(lái)對(duì)它進(jìn)行界定，不能縮小它的內(nèi)涵。舉辦國(guó)際水墨雙年展，就是希望把中國(guó)優(yōu)秀的資源發(fā)揚(yáng)光大，推向世界。”

　　魯虹還談到了2001年在深圳雕塑院舉辦的“重新洗牌——以水墨的名義”展覽。“重新洗牌”是針對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的，而且它是想挑起以下話題，即中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，如何以自己獨(dú)特的方式言說(shuō)？換言之，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家如何面對(duì)傳統(tǒng)的文化資源，并使之成功轉(zhuǎn)換？“我們認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)整體發(fā)展是很健康的，但是它有很大問(wèn)題，它的視覺(jué)資源和關(guān)鍵資源主要是來(lái)自于西方。我們舉辦這個(gè)展覽有兩個(gè)目的，一個(gè)是西方傳統(tǒng)水墨能夠向當(dāng)代轉(zhuǎn)換；另一是希望非專業(yè)人才的藝術(shù)作品也來(lái)參加展覽，所以我們當(dāng)時(shí)起了這個(gè)名——‘重新洗牌’。”

　　魯虹說(shuō)，“水墨應(yīng)該走向開(kāi)放，但是這個(gè)開(kāi)放絕不意味著放棄傳統(tǒng)，古老畫(huà)種向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們?nèi)匀灰袷貍鹘y(tǒng)繪畫(huà)的基本標(biāo)準(zhǔn)，比如說(shuō)材料的特點(diǎn)，水墨、宣紙、毛筆的特點(diǎn)等，這是其他畫(huà)種不能取代的；再則就是關(guān)于中國(guó)人觀照世界的方式，不是直接畫(huà)山畫(huà)水，而是包含著書(shū)法、詩(shī)歌、篆刻等成分，包含著傳統(tǒng)寫(xiě)意文化。如果西方繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)對(duì)對(duì)象的記憶，我們觀照世界的方式跟西方則完全不同。我們有自己的特點(diǎn)，但又不是對(duì)古人的簡(jiǎn)單重復(fù)。當(dāng)然水墨走向世界需要漫長(zhǎng)過(guò)程。”