“美術(shù)創(chuàng)作需不需要有中心思想？”專題

　    關(guān)于三年級(jí)小學(xué)生提出“吳冠中的畫(huà)中心思想是什么”

　　我覺(jué)得問(wèn)這個(gè)問(wèn)題很正常，說(shuō)明這個(gè)孩子在思考，他不僅僅想要了解他看到的東西，還希望了解背后的東西。孩子能夠超越表象提出后面的思想問(wèn)題，對(duì)背后所隱藏的思想發(fā)問(wèn)，這是一個(gè)好事情，千萬(wàn)不要以為我們今天的孩子被教壞了。當(dāng)孩子發(fā)問(wèn)這種思想問(wèn)題的時(shí)候，我們的專業(yè)引導(dǎo)人員發(fā)窘了，倒是我們專業(yè)引導(dǎo)人員有問(wèn)題了，其實(shí)他們完全可以來(lái)回答這后面的思想是什么，因?yàn)樗囊龑?dǎo)就是解答大家如何看這些畫(huà)，如何把看到的東西跟沒(méi)有看到的東西聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)完整的吳冠中，形成一個(gè)藝術(shù)的全貌，這并不是一件很難的事情。

　　關(guān)于對(duì)“美術(shù)創(chuàng)作需不需要有中心思想”這一話題的看法

　　當(dāng)向思想發(fā)問(wèn)的時(shí)候，思想冠以“中心”兩個(gè)字，就會(huì)產(chǎn)生不同的看法。作為一張畫(huà)來(lái)說(shuō)，它背后有思想，但是這個(gè)思想可能不同的人有不同的理解。何為“中心”?一定要把它統(tǒng)一到一個(gè)“中心”里面來(lái)，這是有問(wèn)題的。比方說(shuō)吳冠中先生的畫(huà)，有的人看到美，有的人看到生活，有的人看到中國(guó)文化，有的人看到世界當(dāng)代藝術(shù)最活躍的元素，哪個(gè)正確?哪個(gè)是“中心”?這很難說(shuō)。我們的藝術(shù)史家、藝術(shù)評(píng)論家有責(zé)任去把這個(gè)問(wèn)題搞清楚，但即便搞清楚了，也只是說(shuō)把他的畫(huà)和他的思想間的關(guān)系的合理性分析清楚，而不是說(shuō)藝術(shù)只能有一種解釋，這樣就違反了藝術(shù)的本意。藝術(shù)的獨(dú)特之處在于它把思想隱在藝術(shù)語(yǔ)言當(dāng)中，把內(nèi)在的神隱在表面的美當(dāng)中，這是藝術(shù)真正的魅力所在。所以大家在接受美的同時(shí)把精神也接受下來(lái)了，在接受形式的同時(shí)把思想也接受下來(lái)了。如果我認(rèn)為這張畫(huà)最主要的就是這樣一種思想，那么我們也可以說(shuō)它是我認(rèn)為的中心思想，但跟孩子讀書(shū)時(shí)一篇文章有一個(gè)中心思想那是不同的意思。當(dāng)把思想冠以“中心”的時(shí)候，一定要警惕，要有所了解，中心不是唯一，畫(huà)給人的感受多種多樣，它不應(yīng)該是一種唯一的思想，也不一定是藝術(shù)思想，也可能是政治思想或是歷史思想等。思想不能只有一種解釋，但是思想必須有它合理的關(guān)系，從合理的關(guān)系上來(lái)說(shuō)思想是不可以亂解釋的，但是做藝術(shù)它真的又有多種精神和思想包含在里頭，不同的人有不同的理解，應(yīng)該允許它有多種解釋。這關(guān)鍵就在于觀者是誰(shuí)?面對(duì)著白墻上的樹(shù)影，哲學(xué)家想到了哲學(xué)問(wèn)題，詩(shī)人想到了歲月的問(wèn)題，畫(huà)家想到了明暗的問(wèn)題，這些都可能還原成一種思想的形態(tài)，關(guān)鍵是我們的社會(huì)自己要健全起來(lái)，給觀眾尤其我們年輕一代一種很好的美術(shù)教育。

　　關(guān)于“懂與不懂”的問(wèn)題

　　大家習(xí)慣性認(rèn)為畫(huà)一定有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案在那里等著大家，其實(shí)它不是的。大師、名師們?cè)诿赖陌l(fā)現(xiàn)中有獨(dú)到之處，這種獨(dú)到性要讓從來(lái)不看畫(huà)的人一下子看懂，確實(shí)很難。首先我們要問(wèn)自己，是不是真的喜歡看，是不是真心在看。吳冠中先生的畫(huà)實(shí)際上有一個(gè)主要思想，就是告訴人們，生活是千姿百態(tài)的。我們可以從不同角度去捕捉它的美，所以他的畫(huà)有創(chuàng)意、有創(chuàng)新、有突破。他就是要改變大家這個(gè)看法，他有一句名言，叫做“知識(shí)分子的天職就是推翻成見(jiàn)”，這個(gè)成見(jiàn)包括美的成見(jiàn)，所以他的畫(huà)有很多我們看到的新形式，這些形式跟我們對(duì)于繪畫(huà)純粹寫(xiě)實(shí)的理解是不同的。如果大家平心靜氣，真正像看一場(chǎng)電影一樣來(lái)看這些畫(huà)，是會(huì)理解的。即使不理解，他的一些很有趣的符號(hào)和顏色你也會(huì)記在心上，閉上眼睛它會(huì)留在心里頭慢慢滋潤(rùn)你，有一天在生活的道路上，在山花爛漫的路上，在秋山重疊的路上，你或許會(huì)遭遇到這些畫(huà)面，會(huì)突然領(lǐng)悟到原來(lái)他的畫(huà)是揭示了大自然，揭示了我們生活中的這些東西，所以我覺(jué)得吳冠中的畫(huà)并不難理解。

　　我們馬上要舉辦中國(guó)畫(huà)雙年展，有人說(shuō)：“梅蘭竹菊我們看不懂。”上海世博會(huì)一萬(wàn)多個(gè)高科技短片，大家不管看得懂看不懂反正都看了，也沒(méi)人說(shuō)看不懂，怎么自己的梅蘭竹菊就看不懂了呢?這是一個(gè)教育的問(wèn)題，這個(gè)教育問(wèn)題的核心在于，對(duì)于藝術(shù)你不要懂，你只要喜歡，你要真心喜歡它，因?yàn)閷?shí)際上那些顏色那些造型不是懂不懂的問(wèn)題，而是你喜歡不喜歡的問(wèn)題。看多了，它和你的生活有了一種關(guān)系，你就會(huì)慢慢喜歡的。我希望這個(gè)社會(huì)有一個(gè)完整的美育，讓孩子從小就接觸各種類型不同的藝術(shù)品，看中國(guó)畫(huà)，看西方繪畫(huà)，看書(shū)法，看電影，看戲劇，看舞蹈，聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，經(jīng)過(guò)美的教育之后他會(huì)有一個(gè)美的提煉，當(dāng)接近這張畫(huà)的時(shí)候他會(huì)有所期待。等他到了一定年齡不存在著不懂，因?yàn)樗吹竭^(guò)這一類畫(huà)或是那一類畫(huà)，就會(huì)有個(gè)比較。

　　懂不懂的問(wèn)題對(duì)很多人來(lái)說(shuō)實(shí)際上是“像不像”的問(wèn)題，“像”就懂了，“不像”就不懂了，所以懂不懂的問(wèn)題延伸開(kāi)來(lái)實(shí)際上是回答“像不像”的問(wèn)題。繪畫(huà)本質(zhì)上并不是一個(gè)“像不像”的問(wèn)題，對(duì)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)“像”不是第一位的。尤其是在今天，有了大量的技術(shù)手段之后，“像不像”不是個(gè)問(wèn)題，倒是藝術(shù)的“象”和事物本身的“象”之間是有距離的，這是繪畫(huà)中一個(gè)很有趣的問(wèn)題，這個(gè)距離是什么造成的?是畫(huà)家造成的。畫(huà)家在心中有一種“意”，是“意”造成的。“意”如果是飽滿的、健康的，它就賦予繪畫(huà)之“象”飽滿健康;“意”如果是焦慮的、痛苦的，它就賦予繪畫(huà)之“象”一種“苦”，這就是藝術(shù)它真正和現(xiàn)實(shí)不同的地方。所以受過(guò)審美教育的人能夠了解這個(gè)“意”，欣賞這個(gè)“象”。雖然這個(gè)“象”并不是很像的那個(gè)“象”，這就變成我們講的懂了。沒(méi)有審美經(jīng)驗(yàn)的人不懂這個(gè)“意”，便不能體會(huì)到吳冠中先生筆下的竹筍和高樓有一種節(jié)奏的美，以及由生長(zhǎng)的激情所帶來(lái)的音樂(lè)般之感受，就對(duì)這個(gè)“象”有質(zhì)疑，這就是看不懂了。如果我們有這樣一種審美教育的話，他就能夠理解這個(gè)“意”也能理解這個(gè)“象”。同樣，我們傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)總是畫(huà)遠(yuǎn)山寒林，因?yàn)檫@是在畫(huà)他們文人內(nèi)心的世界，這個(gè)內(nèi)心的世界它需要安寧，需要一種悠遠(yuǎn)的東西，什么最悠遠(yuǎn)?遠(yuǎn)山寒林最悠遠(yuǎn)，所以理解了畫(huà)家的“意”你就能夠理解這個(gè)“象”，就懂了，所以懂不懂的關(guān)鍵在于多大程度上能夠看到這兩個(gè)“象”之間的“意”。