字畫鑒賞必然會談到收藏，如何應對收藏字畫的真偽問題：有鑒定家拔文的可能是假的;國營畫店(文物商店)可能是假的;相信朋友可能是假的;作者本人鑒定可能是假的;作者親人鑒定可能是假的;圖錄的藏品可能是假的……懂得該收藏什么樣的字畫后，碰到的第一個問題就是鑒定藏品真偽的問題，據所知，到目前為止可以說絕對沒有一鑒賞家能百分之百穩超勝券，一流的鑒定家也會把真品當做偽作，偽作當做真品，古字畫的鑒定更是難，收藏字畫自己拿不準的時候該請誰掌眼呢?中國歷史上有很多大收藏家、鑒賞家(明代項子京、清代乾隆皇帝、現代張柏駒)當時他們收藏許多名人字畫，現在看來有不少也是偽作，不過老的偽作還是有很高的收藏價值的，過去的真跡精品絕大部分都會在藏家手里秘藏，無法鑒別、對比、考證;現在絕大部分名貴的字畫藏于博物館，現今又為先進的信息時代，“資料資源”充足，相對來說鑒別真偽還是能做到的。

　　現在的專家有研究宮廷的、有研究唐宋的、有研究元明清的、有研究近代的、有研究現代的、有研究人物的、有研究山水的、有研究花鳥的、有研究故紙舊藏的……只要確定收藏品屬于哪個時期的、哪一類的就可以找信得過的、有這方面能力的“專家”“朋友”幫忙掌眼，問題就會迎刃而解，安全性相對來說是比較高的(必須是自己信得過的掌眼)。

　　我國的書法藝術隨著時間的流逝，變化何止千萬，不僅從繁到簡，而且在風格上也各有千秋。經過這么多年，又變化這么多，那我們該如何辨別古字畫的真偽呢?

　　除對古字畫知識有所了解，更需要的是實踐，多看博物館藏品，多看真跡，一般藏者一生難得遇見真跡一兩件。

　　年代相距不遠的仿品偽作更是真假難辨，比如唐仿晉，宋仿唐，元仿宋，明仿宋元，因為“條件”上容易解決，逼真程度之高難以分辨。

　　唐宋兩代遺留下來的書畫作品，據北京故宮圖錄資料統計也為數不多了，消失民間更是絕無僅有了，所以說現在藏家想看宋元作品(包括非真跡)只能在北京故宮博物院，臺北博物院，南博才能有機會。

　　鑒賞古字畫必然會遇到真偽問題，遠的不說就近100多年來，清末到民國國內，制作假畫的就有四大陣地，北京、天津、上海、蘇州。

　　北京城之祁井西有專門做假字畫的行業，所做的假字畫與真跡極為相像，絹本、紙本都有，手法獨特，做出來的假畫古意盎然，令買家撲朔迷離。

　　懂得門路的人都知道天津有一位陳逸庵是有名的仿唐畫高手，制作名畫，臨摹真本，酷似程度幾可亂真，作偽多為寫經書法，佛教畫之類，紙本、絹本、麻帛本樣樣具備(偽作都是有蘭本的)

　　宋人花鳥，北京后門貨，過去北京有一位王旭東其人，專門鉆研宋畫著錄書籍，摘錄文字，拍攝圖像，放大臨摹，功夫十足，不過在跋文上有不盡完美之破綻。

　　北京還有大批專門畫宋元山水，人物花鳥的“老充頭”“古行貨”與古畫十分相近，特別是小品，扇面，立軸，冊頁多為絹本，大部分絹為皇宮流散或盜賣到宮外的。這樣一來使藏者很容易上當受騙，誤入迷宮。“恭繪”、“臣”之款，“雙胞胎”比比皆是。

　　“廣東裝”：晚清及近代，粵式字畫仿品，大都沒有蘭本，“因地制宜”，多為人物，也有花鳥，絹本維多，少見紙本?；B方面有宋徽宗、高奇峰、高劍父的斗方、冊頁，皆有偽造。民國期間，穗城文德路一帶出現大量假字畫，多為蘇六朋，新羅山人。何紹基、康南海數不勝數……

　　善鑒者除了自身的修養外，都具有對字畫“味道”的感受能力，一般對字畫的裝裱(軟件)。題跋書法繪畫風格，印章印泥都很重視，尤其研究作品“筆”、“墨”、“設色”是否“傳統”、“規范”極為重要，只要鑒賞者細心，偽作還是可以分辨的。.