嶺南第一唐刻《龍龕巖道場銘并序》就藏身在這處石壁。

  根據(jù)石刻放大剪出的武則天頒行用字。

　　記者近日到粵西羅定市蘋塘鎮(zhèn)談禮村的農(nóng)家書屋采訪，發(fā)現(xiàn)書屋里張貼了不少紅紅綠綠的剪紙，其中竟有唐朝女皇武則天造的字。原來，該村附近一個山洞里藏有廣東現(xiàn)存年代最早、保留文字最多的摩崖石刻《龍龕巖道場銘并序》，這幅1300年前的石刻里有15個字使用了武則天當(dāng)皇帝時的頒行用字，可謂罕見，被譽(yù)為“嶺南第一唐刻”。擅長剪紙藝術(shù)的書屋管理人員李海良于是著意教導(dǎo)村中小學(xué)生們將武則天造的字通過剪紙藝術(shù)再現(xiàn)，讓小朋友們不忘本鄉(xiāng)本土的“罕有之石刻瑰寶”。據(jù)悉，有武則天所造字的摩崖碑刻目前全國僅存五處，羅定相關(guān)部門正在為龍龕巖摩崖石刻申報第七批全國重點文物保護(hù)單位。

　　洞壁唐朝石刻，仍然清晰可辨

　　談禮村是粵西地區(qū)一個普通山村，附近多為石灰?guī)r孤峰，溶洞眾多，龍龕巖便是其中一座。“傳說曾有老龍脫骨于洞中，故取名龍龕巖”，日前，蘋塘鎮(zhèn)文化站站長龍月標(biāo)告訴前來采訪的羊城晚報記者，據(jù)史載，唐武德四年(公元621年)，縣令陳普光在此建道場；唐圣歷二年(公元699年)，瀧洲(即今羅定)開陽人陳集原為道場撰寫《龍龕道場銘并序》，就鐫刻在巖洞北壁。

　　記者在山洞北壁見到了這幅石刻，距地面約2.5米，寬約1.1米，高約0.8米，碑文豎刻，楷書，每字約為方寸大小，筆法遒麗，鐫刻技藝精湛嫻熟。“全文共有41行，每行字?jǐn)?shù)從20余字到30余字不等，全文共1238字，不見書寫人和鐫刻人姓名”，龍月標(biāo)說，石刻雖已歷時1300年，除三兩個字剝蝕外，其余仍清晰可辨，石刻文字中有武則天造字15個。

　　記者發(fā)現(xiàn)，龍龕巖洞內(nèi)還有明清以來的訪碑石刻墨書上百處，據(jù)說內(nèi)容涉及隋唐史、宗教史、文學(xué)史以及盛唐時期嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、民俗和地方志諸多方面，為研究我國唐代政治和佛教活動提供了寶貴資料，是歷代文史人士、收藏家、金石家與學(xué)者尋訪的勝地。

　　全國僅存五處，堪稱粵之至寶

　　陳大遠(yuǎn)是羅定市博物館原館長，對于《龍龕巖道場銘并序》這一石刻曾作專門研究。他告訴記者，武周(武則天所處年代)年間的石刻除出土墓志外，所見摩崖和碑刻不多，即使有也多缺字。目前，在全國發(fā)現(xiàn)的“唐刻”僅敦煌莫高窟有柱國李公舊龕碑、廣西有智城碑、云南有刺史王仁求碑、新疆有萬歲通天造像。這些碑刻和羅定龍龕道場銘一樣，都發(fā)現(xiàn)有武則天頒行用字。“或許由于這些地方都在唐朝邊陲僻遠(yuǎn)之地，所以才能保留至今吧”。

　　“龍龕道場銘是廣東現(xiàn)存年代最早、保留文字最多的摩崖石刻，堪稱嶺南第一唐刻”，陳大遠(yuǎn)介紹說，清代西江名士彭泰來曾寫下“嶺南唐刻今在世，屈指最古龍龕銘”的詩句，《龍龕巖道場銘并序》被收入《全唐文》和《廣東文徵》中，在廣東文學(xué)史上有一定地位，清代羅定學(xué)者黃權(quán)稱之謂《粵之至寶》。

　　武則天造的字，用剪紙來放大

　　這里究竟刻了武則天造的什么字？在龍龕巖里，由于石刻位置較高、字體較小且光線黯淡無法看清，記者回到談禮村的農(nóng)家書屋見到，15個武則天造的字拓印出來后，已由李海良用剪紙方式放大，并保留原石刻書法的風(fēng)格。“武則天雖為女流之輩，但造的字都是有關(guān)天、地、日、月或社稷君臣這些字，且很大氣。”龍月標(biāo)說，如剪紙圖中右上第一行中間的“圀”為“國”字，方框內(nèi)由“八方”兩字組成，意“八方土地，統(tǒng)于一宇”；第二行中間的“埊”為“地”字，由山、水、土三字組成；第三行左邊第一字為“臣”字，上面“一”字，下面“忠”字組成，在武則天看來，臣對君當(dāng)忠心如一；而第三行左邊第二個“人”，則取“一生”為“人”之意。

　　據(jù)有關(guān)史料，武則天不但在治國安邦方面大有作為，而且還進(jìn)行過“造字運動”。其實，皇帝造字在唐朝以前也有先例，如隋文帝楊堅，他原為“隨國公”，后建立“隨朝”。但因“隨”字帶“辶”，有“走掉”不穩(wěn)定之意，于是去掉“辶”，而造“隋”字作為國號。唐以后的五代時南漢皇帝劉巖取“飛龍在天”之意給自己造了“龑”字。“龑”字，音yan，簡化體為“ ”，《新華字典》中保留了這個字。不過，像武則天這樣“批量造字”當(dāng)屬少見了。

　　記者 李維寧 通訊員 潘澤輝 攝影