1960年陳之佛與傅抱石、錢松巖在北京合作繪畫時(shí)情景

　　上個(gè)世紀(jì)六十年代初，傅抱石曾撰文回憶陳之佛先生：“我知道陳老比較早。他最早的著作《圖案ABC》(世界書局ABC叢書之一)，當(dāng)時(shí)是我很感興趣的讀物之一，特別是陳老為《東方雜志》、《文學(xué)月報(bào)》·····所設(shè)計(jì)的封面，優(yōu)美清新，獨(dú)具風(fēng)格，最為讀者所好。圖案家陳之佛我已經(jīng)不勝向往的了。”此時(shí)的陳之佛已是上海美專的教授，專門教授圖案、色彩學(xué)、藝術(shù)教育和名畫家評(píng)傳等課程，同時(shí)又應(yīng)徐悲鴻之邀去南京中央大學(xué)兼課，每隔一周去一次。

　　1931年傅抱石所著《中國(guó)繪畫變遷史綱》出版后得到徐悲鴻關(guān)注和賞識(shí)。是年，傅抱石初會(huì)徐悲鴻，以銅鑿印“徐悲鴻印”相贈(zèng)，后又為徐悲鴻刻制水晶印“悲鴻”。1933年，徐悲鴻力薦傅抱石公派留學(xué)日本，進(jìn)入日本帝國(guó)美術(shù)學(xué)校研究部專攻東方美術(shù)史，兼習(xí)工藝、雕塑。兩年后在日本舉辦個(gè)展，得到日本同道和社會(huì)各界的好評(píng)。1933年陳之佛全家遷居南京中央大學(xué)丹鳳街8號(hào)，與徐悲鴻同住一院同住一幢樓，徐家住樓上陳家住樓下，可謂是朝夕相處。也就是傅抱石去日本的那一年，傅抱石與陳之佛認(rèn)識(shí)了，介紹人便是徐悲鴻。“1933年，我去東京經(jīng)過南京，在徐悲鴻先生的宴會(huì)上和陳老第一次見面，從匆遽的接觸中，陳老給我的印象是和藹、謙虛，令人肅然起敬。由于我對(duì)圖案有興趣，并準(zhǔn)備在東京花一定時(shí)間學(xué)習(xí)它，而陳老是這方面的前輩，也就更覺得陳老容易接近了。1935年9月，我回到南京中央大學(xué)藝術(shù)系教書，從這個(gè)時(shí)候起，我們?cè)谝粔K兒工作，直到解放后1958年陳老擔(dān)任南京藝專(后改院)副校長(zhǎng)，整整二十四年，我們從沒有離開過一個(gè)系。”這是傅抱石《憶陳之佛同志》中的一段回憶。

　　謙和、寬厚的陳之佛對(duì)待朋友極為熱情、真誠(chéng)，徐悲鴻、豐子愷、傅抱石等藝術(shù)家和青年學(xué)生、工人、農(nóng)民、民間藝人等都樂意結(jié)交為知己、朋友，這在文藝界是有目共睹、有口皆碑的。傅抱石到中央大學(xué)任教，與陳之佛共事，比陳之佛小8歲的傅抱石一直把陳之佛視作前輩。兩人是同事又是好友，相處近三十年，兩人性格相近，又相互敬重，彼此了解，無話不說。

　　傅抱石原名瑞麟，1904年生于江西省南昌市，祖籍江西新喻。傅抱石6歲入新喻會(huì)館私塾讀書，受附近刻字?jǐn)傫旬嫷暧绊?，開始喜歡書畫刻印，尤其喜愛刻印。后借助查考《康熙字典》篆法刻印漸精，入小學(xué)半年，常為老師、同學(xué)刻印了。到高小三年級(jí)的時(shí)候，模仿趙之謙、陳曼生的印章已幾近亂真。1921年入江西第一師范學(xué)校讀書期間，讀《瞎尊者傳》，因仰慕石濤，又取屈原作品中“抱石懷沙”之意，遂取名為“抱石”，刻自用印“抱石齋主人傅抱石”、“抱石齋”、“傅抱石印”，那年才17歲。“抱石”這個(gè)名字從此伴隨著他度過了一生的藝術(shù)生涯，也與“石”結(jié)下不解之緣?？梢哉f，是篆刻首先把傅抱石引入藝術(shù)之門，打開了他心靈的藝術(shù)之窗。

　　傅抱石對(duì)于篆刻不是一般意義上的“票友式”的愛好，而是下過苦功夫的，無論在篆刻創(chuàng)作還是篆刻理論研究上，他都作過深入的研究和探索。印宗秦漢，意在漢鑄印與鑿印之間。陳之佛對(duì)傅抱石的篆刻極為推崇。傅抱石為陳之佛治過不少印章，均為兩人相識(shí)之后所作。傅抱石所刻的印章 “雪翁”、“雪翁畫記”、“心即是佛”、“養(yǎng)真”等朱文印，陳之佛經(jīng)常使用在精心創(chuàng)作的工筆畫作品上，如在《鷹雀圖》、《寒梅凍雀圖》、《丹荔白鸚鵡》、《梅花群雀》、《海棠壽帶》等工筆畫上面使用傅抱石所刻制的印章，可見陳之佛對(duì)傅抱石印章的喜歡程度，更可以看出他們之間的志趣相投和深厚的友誼。

　　在重慶期間傅抱石常攜帶自己的中國(guó)畫作品去位于沙坪壩的被陳之佛稱之為“流憩廬”的家中研討，陳總會(huì)提出一些中肯意見和建議，經(jīng)常同去的還有后來去了臺(tái)灣的畫家傅狷夫。

　　當(dāng)時(shí)的美術(shù)界頗為沉悶，缺少藝術(shù)交流，有鑒于此，在徐悲鴻、陳之佛的積極倡議下，“徐悲鴻、陳之佛、呂斯白、傅抱石、秦宣夫聯(lián)合展覽”在南京隆重開幕，引起了社會(huì)各界人士的關(guān)注，得到普遍好評(píng)。

　　傅抱石如此評(píng)論陳之佛的花鳥畫作品：“自民國(guó)二十四年(1935年)我們同事起，我即對(duì)他的畫有一種感想，覺得他的畫有豐富的情感和緊勁的筆墨，于是濃郁的彩色遂反足構(gòu)成甚為難得的畫面。原來勾勒花鳥好似青綠山水，是不易見好的，若不能把握某種要素，便十九失之板細(xì)，無復(fù)可令人流連之處。這一點(diǎn)，雪翁藉他的修養(yǎng)，已經(jīng)能有把握地予以克服。”

　　傅抱石又在陳之佛的《梅雀》圖上題詞贊美：“展此梅花圖，白赭兩相施，疏斜含余韻，仿佛煙云姿，能使筆頭憨，能使筆頭癡，雪個(gè)已矣甌香死，三百年來或在斯。”

　　1942年陳之佛在重慶成功舉辦“陳之佛國(guó)畫展”，首次大規(guī)模展示如此多的工筆畫作品，轟動(dòng)重慶山城，盛況空前，社會(huì)反響極大，更是震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的美術(shù)界和學(xué)術(shù)界，同時(shí)，也驚動(dòng)了國(guó)民黨高級(jí)官員。是年7月，陳之佛突然收到國(guó)民政府教育部長(zhǎng)之請(qǐng)，找他談話。到了那里才知道，原來是朋友呂鳳子向教育部推薦，要他做國(guó)立藝專的校長(zhǎng)。陳之佛當(dāng)場(chǎng)推辭原因是不愿做官、也不擅長(zhǎng)做行政工作。教育部長(zhǎng)再三做他的思想工作，一再挽留。陳之佛借口說回家考慮之后再做回復(fù)。有好心人來勸他去當(dāng)這個(gè)校長(zhǎng)，而陳之佛還是不情愿去做這差使。那時(shí)，傅抱石是陳之佛家的?？?，就和傅抱石商量如何推辭這個(gè)校長(zhǎng)職務(wù)。傅抱石了解陳之佛的性格和當(dāng)時(shí)的心境，根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，就建議向教育部提出苛刻的條件，教育部答應(yīng)就去做，不答應(yīng)便正好推辭。陳、傅馬上商議之后，向教育部提出自認(rèn)為比較苛刻的三個(gè)條件：一是把藝專從偏僻的地方遷到重慶嘉陵江北岸的盤溪，與中央大學(xué)隔岸相對(duì);二是增加經(jīng)費(fèi);三是改成學(xué)院。想不到這三點(diǎn)呈上之后，教育部一口答應(yīng)，那陳之佛也只好硬著頭皮去做這個(gè)藝專的校長(zhǎng)了。陳之佛既然做了校長(zhǎng)，也想力盡校長(zhǎng)之職，大力招攬才俊以充實(shí)師資隊(duì)伍，邀請(qǐng)豐子愷、傅抱石、吳作人、李可染、蔣仁、王臨乙等任教授，國(guó)立藝專名家云集，一時(shí)名聲大噪。由于教育部除了同意遷校之外，其他兩項(xiàng)都成了空頭支票，再加上國(guó)民黨當(dāng)局不停地來學(xué)校找麻煩等原因，一年后陳之佛鐵了心提出辭職，先后六次提出辭呈，都沒得到答復(fù)，直至陳之佛因大病起不了床，無法去學(xué)校主持工作而只好在家養(yǎng)病，一直拖到1944年4月，才辭掉藝專校長(zhǎng)的職務(wù)，結(jié)束了陳之佛一生之中最痛苦的階段。

　　傅抱石在回憶陳之佛的紀(jì)念文章中寫道，陳之佛在重慶時(shí)期第一次搞個(gè)人畫展，轟動(dòng)畫壇，作品定購(gòu)一空，于是，他也“急起直追”，拼命作畫，并向陳之佛借本錢去裝裱，也搞了一次個(gè)人畫展，換到不少“法幣”，幫助自己渡過生活難關(guān)。

　　一生中能在人生的黃金時(shí)段相處三十年，是青壯年時(shí)期相識(shí)直到不知老之已至，而卻都是取得巨大成就而流芳百世能有幾人呢!