在南京雨后春筍般的民營美術(shù)館群落中，近日又添了一座新的諸子藝術(shù)館。位于南京鼓樓區(qū)江東北路的這個藝術(shù)館，集收藏、展覽、學術(shù)、交流等多項功能為一體，擁有四層樓2000余平方米建筑面積。記者造訪該館，深為其品位之典雅、格局之通靈、設(shè)施之完備所動。難怪不少業(yè)內(nèi)人士感慨，在高雅而又現(xiàn)代的總體文化氛圍方面，其他民營美術(shù)館難以與該館匹敵。然而，民營美術(shù)館如何獲得后續(xù)發(fā)展力，卻也是個令人關(guān)心的問題。

　　“吳地明文化”為基調(diào)

　　水榭回廊、亭臺樓閣，諸子藝術(shù)館有很明顯的明代園林特征，同時內(nèi)設(shè)展館、會館、茶會、拓展中心、編輯中心、資料中心等機構(gòu)。該館理事長李軍昨日對記者娓娓談來：如果說這個館看起來很有文化味，應(yīng)該是跟“吳地明文化”的基調(diào)有關(guān)。吳地明文化是中華文明的精髓所在，昆曲、評彈、紫砂、刺繡、園林等文化形態(tài)都在明代得到大發(fā)展，甚至到了巔峰。而這個“吳地”，不是小吳，而是囊括了長三角流域。

　　為籌建該館，他們走南闖北看了大量的藝術(shù)館，尤其集中對吳文化的幾個點進行細致考察。蘇州博物館、昆山侯北人美術(shù)館、正在恢復(fù)中的顧阿瑛玉山草堂、桃花塢木刻、刺繡博物館等等，都給了他們很多靈感和啟迪，最后藝術(shù)館定下明文化基調(diào)，“同時又要富有時代氣息，能夠延伸到21世紀”。可以說，館中的每根木頭、每塊石頭、每一個盆景、每一棵花草，無不精心挑選，務(wù)求與整體的明文化氛圍相合，“譬如盆景，既要注重花的形態(tài)，又要注重盆的質(zhì)地，一定是漆器、陶瓷，最好是紫砂的”，不然，品味就破壞了。

　　諸子就是多元

　　定名諸子藝術(shù)館，李軍說，諸子就是多元，先秦群雄割據(jù)，但學術(shù)氣氛是最好的，百家爭鳴。諸子藝術(shù)館就是倡導自由、開放、創(chuàng)新、個性化，容納各種風格、各種體裁、各種樣式，盡可能呈現(xiàn)多樣化的面貌。

　　據(jù)該館副董楊波介紹，將于9月26日下午舉辦的開館首展《諸子·庚寅印象——江蘇當代書畫名家精品展暨諸子藝術(shù)館開幕式》就體現(xiàn)了這種“海納百川、兼容并蓄”的追求。展覽將展出85位藝術(shù)家近200幅藝術(shù)精品，集中了當下江蘇書畫領(lǐng)域的重要藝術(shù)家，作品充分體現(xiàn)了樣式、題材、技法、風格的多樣性。整個展覽，可以說是近幾年來江蘇民營美術(shù)館在傳統(tǒng)中國文化領(lǐng)域的一次盛舉，也是對江蘇本地書畫創(chuàng)作的一次重大回顧與展望。從一定意義上講，這不僅僅是一次展覽，更是一種精神理想與文化夙愿的實踐。展覽將持續(xù)一個月的時間。這個高品位的展覽有兩個顯著特點：一是所選藝術(shù)家均系當代江蘇甚至在全國具代表性的書畫名家;二是展品盡顯各自代表性的風格，有不少可以說是他們的代表作。

　　藝術(shù)之路任重道遠要看新招

　　藝術(shù)的價值不能僅僅當作被出賣的商品，它厚重的本身必須得以彰顯。

　　事實上，南京已有20多家具備一定規(guī)模和檔次的民辦美術(shù)館。然而生存現(xiàn)狀不容樂觀，很多還只在勉力維持階段。甚至還招來了“以藝術(shù)之名行商業(yè)買賣之實”的質(zhì)疑。對此，李軍表示：做有利于藝術(shù)發(fā)展的事情，“的確沒把藝術(shù)館商業(yè)上的回報看重”，“如果從純商業(yè)考慮，沒必要做藝術(shù)館”。我們預(yù)想到了未來可能的困難，但文化藝術(shù)是社會和人們心靈高層次的需求，所以將本著“以文化的心態(tài)做藝術(shù)”之辦館宗旨，使人們的精神追求和訴求找到結(jié)合點，遵從藝術(shù)和藝術(shù)品市場的規(guī)律，彰顯藝術(shù)本真，這樣回報一定是多方面的。

　　當今，國內(nèi)很多民營美術(shù)館“越走路越窄”，所以，“一定要有與眾不同的思路”。諸子藝術(shù)館力求通過創(chuàng)新手段，逐漸摸索出壯大的規(guī)律，尋求資源整合的機制。又譬如，直接搭建一個平臺，提供藝術(shù)家和買家之間的渠道對接。他們也曾去北京的今日美術(shù)館等發(fā)展較好的民營美術(shù)館取經(jīng)，通過借鑒和創(chuàng)新的機制，最后形成新的發(fā)展思路。