正如手機短信所傳,當(dāng)今之世,金錢越來越多,感情越來越少;樂越來越多,快樂越來越少;搞笑越來越多,幽默越來越少;迷戀越來越多,真愛越來越少;職稱越來越多,學(xué)問越來越少;名聲越來越大,本事越來越小……何耶?志失之,心浮之,氣躁之。是故“敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極”也(《禮記·曲禮下》)。難得清靜、難得守志、難得術(shù)業(yè)者,其大明也。
鄭虔,字中立,號竹渲堂主,祖籍河北人氏。一九七八年生于西安,幼承二叔鄭夏繪畫山水、三叔鄭楷研習(xí)書法詩文。后求學(xué)于西安美術(shù)學(xué)院工藝系。其內(nèi)秀智睿,不喜言談,心慕古畫,風(fēng)骨早樹,意無它顧,寒暑不輟,蘊奧之,達美之。
我觀鄭虔山水畫,靜氣入胸,靜逸入氣,靜意入神,可謂靜雅醇篤,翰逸神飛。
靜氣是鄭虔山水畫之根。樹無根不生,畫無根不立,根者,命也。觀鄭虔之畫,冬有熏風(fēng),夏自汗消。縱然戰(zhàn)場歸來,亦或酒酣令喝,立馬安靜之、肅靜之,何也,靜氣沖胸者也。世之萬物,終極為靜。車水馬龍,萬般喧囂,終歸于萬籟無聲;叱咤風(fēng)云,萬掌雷鳴,終歸于長眠無語。靜氣之物,終極之物;靜氣之畫,大美之畫。鄭虔悟之也。
靜逸是鄭虔山水畫之本。本生于根,根靜氣而本自靜逸也。鄭虔之畫,無論一草一木,一水一石,不暴不躁,不歪不邪,枝之潤,冠之郁。溫潤而賞心,郁蔥而悅目,靜逸之美受也。高亢之美,強勁之美,起之迅速,落之快猛,唯靜逸人壽,唯靜逸畫存。鄭虔領(lǐng)之也。
靜遠是鄭虔山水畫之魂。無魂之人行尸也,無魂之畫色墨也。魂者,心也。心遠意自遠,心高意自高。心如水,畫則如水纏綿;心如詩,畫則如詩雋永。鄭虔之畫,畫中有詩,畫中有魂。靜遠、禪意,繪畫之最佳境界。鄭虔得之也。 鄭虔能有如此之成績,并非天才,實乃家傳也,磨礪也。其祖父亞南公喜詩文,善書法;其父鄭長生,喜書道,善墨竹;其二叔鄭夏,國畫大師趙望云、石魯先生弟子;其三叔鄭楷,書畫俱精,現(xiàn)為陜西書學(xué)院副院長、西安終南印社副社長;其母彭氏靜萍,婉麗賢德,善工筆花卉翎毛;堂中諸兄弟姐妹,皆能詩會畫,筆精墨妙。鄭虔如此之家況,可謂得先天之利也。而本人沉靜懿行,祗修自勤,心無旁騖,溫恭自虛,希靜醇和,能不玄達乎?
可知,世無完人,藝無止境。鄭虔能有今日之成績,可稱道哉,但絕非頂峰,絕不可固步自封矣。若再上樓宇,更須靜醇。“不自尚其事,不自尊其身”(《禮記·表記》)。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。茍日新,日日新,又日新。藝術(shù)之道哉,鄭虔謹記之也。
靜雅醇篤 翰逸神飛—— 鄭虔山水畫觀感
靜雅醇篤 翰逸神飛—— 鄭虔山水畫觀感
靜雅醇篤 翰逸神飛—— 鄭虔山水畫觀感
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