我不信佛，但我并不排斥用所謂佛教的文化禮儀與有緣人結(jié)緣。一旦結(jié)緣更惜緣，惟惜緣才隨緣。故此當(dāng)信佛的朋友演莊打電話約我去竹渲堂畫廊拜會一個名叫鄭虔的書畫家時，我亦十分欣然。
        位于書院門古文化一條街上的竹渲堂門臉不大，但曲徑通幽，別有洞天。進門順階而下，便是兩層錯落有致的地下展廳，展廳內(nèi)不僅設(shè)有常見的畫案，茶幾，而且回廊的四壁布滿令人目不暇接的各類書畫作品，其雅氣和暉，墨香四溢，能讓人在炎炎夏日頓感到一絲清涼。盡管其主人鄭虔正值血氣方剛之年,但給人的感覺卻相當(dāng)持重老成,鮮有年輕人的輕狂與清高。可能是不屑與人爭長論短的緣故吧，他不僅很少說話，而且有時也讓人難以琢磨，不過其體貌特征很有一副大藝術(shù)家的作派，一看便知是那種身懷大技而又不愛顯山露水的人，故書畫圈內(nèi)的復(fù)雜，也似乎與他無涉。
        其實書畫乃“觀心之道”，絕非掘取名利的工具。何況書畫自古以來都是特殊商品，遠非名利就能衡量其價值大小。事實上，愚笨的書畫家看到的是有形的錢，而智慧的書畫家看到的則是無形的錢。有一句話說得好，能看到的錢，永遠都是小錢，只有看不到的錢才是大錢。雖說現(xiàn)今從事書畫創(chuàng)作的人越來越多，但真正能領(lǐng)會書畫本質(zhì)的又有幾人？我不敢說看上去氣閑若定，雅量容人的鄭虔日后必成大器，但察其言行又觀其書畫后，我仍隱隱覺得他是一個難得的藝術(shù)人才。果不然，在后來的聊天中，我才慢慢了解到他的沉默寡言雖非天生，實際上還與他那遇強則強，遇弱則弱的性格有關(guān)，難怪其書畫總彌漫有一種古意，一種靜氣。
        人常說“動中靜是真靜，苦中樂是真樂”“文字極處無奇巧，人品極處是本然”“中和為福，偏激為災(zāi)”“上善若水，厚德載物”，待我眼見了竹渲堂主人鄭虔的種種風(fēng)采之后，這種感覺尤甚。事實上社會評判一個書畫家只看重結(jié)果而非過程，何況社會上錦上添花的多，雪中送炭的少，因此，對于一個嚴(yán)格意義上的書畫家來說，是否能在社會上取得發(fā)展，有時還得靠時運，如果時運不對，一切皆是枉然，然用佛教觀點來看，一切時運皆可轉(zhuǎn)化，無非是如何轉(zhuǎn)換的問題，我想以鄭虔的造化，其不遠矣！