借用川美雕塑系畢業(yè)展覽前言的標(biāo)題來形容我對今年川美設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)展的印象——“變局”。工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)與陶瓷專業(yè)異軍突起，超越了視覺傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝等專業(yè)的作品，獲得了各界好評。

　　學(xué)院將展覽主題確定為“對話”，具體有三個層面的要求：“一是過去、現(xiàn)在、未來的對話。設(shè)計(jì)需注重時空語境的對話、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接，而所有的一切都指向設(shè)計(jì)的未來，即不斷激發(fā)人生命的能量和創(chuàng)造力。二是人文、時尚、生態(tài)的對話，設(shè)計(jì)主張‘以人為本’還是‘自然為本’的爭論從未停息。然而發(fā)展的壓力使我們不可能以回到原始狀態(tài)的方式來維護(hù)環(huán)境，也不可能瞬時改變現(xiàn)存的矛盾去迎合未來，時尚似乎更提供了一種尺度，將人與萬物的關(guān)系衡量。三是城市、鄉(xiāng)村、周邊的對話。設(shè)計(jì)即可以普惠大眾，聯(lián)動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、為新農(nóng)村建設(shè)優(yōu)居環(huán)境;又可以針對特殊人群，為農(nóng)民而設(shè)計(jì)，關(guān)愛弱勢群體，感受人文關(guān)懷;又可以周遭的生活生存狀態(tài)中循跡關(guān)愛。”(摘自畢業(yè)展前言)

　　隨著2007年成立設(shè)計(jì)學(xué)院以來，畢業(yè)展覽一直是教學(xué)中的重頭戲。從2007年“道·域”的主題到2008年“設(shè)計(jì)共生，創(chuàng)新設(shè)計(jì)”，2009年的“事件·問題!”主題，這次畢業(yè)展的主題顯得較為平實(shí)，經(jīng)過入住大學(xué)城5年來各種磨合，設(shè)計(jì)類各個專業(yè)的跨界平臺逐步成熟，“對話”主題的提出其內(nèi)核不言而喻：重視創(chuàng)造力;提倡社會責(zé)任;針對弱勢群體設(shè)計(jì)、在重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的政策背景中有針對性地進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。

　　回顧一下視覺傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝等專業(yè)的歷史，能清晰地看到國際國內(nèi)相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展類似的軌跡與困局。

　　四川美院視覺傳達(dá)專業(yè)原為裝潢藝術(shù)專業(yè)，成立于1981年，在經(jīng)過早期商業(yè)美術(shù)的教育模式后，90年代初開始有意識地注重品牌的系統(tǒng)工程，尤其是對標(biāo)志設(shè)計(jì)及標(biāo)志在平面媒介上的延展應(yīng)用的深入研究，曾完成了太陽神、五糧液、郎酒等國內(nèi)外知名品牌的形象設(shè)計(jì)。2007年，裝潢專業(yè)改名“視覺傳達(dá)專業(yè)”，整合了數(shù)碼媒體，使原有的裝潢專業(yè)超越了平面媒體的局限，從電視在播頻道包裝、動畫設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等方面進(jìn)一步開拓了形象推廣的手段與載體。“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”的名稱曾飽受爭議，平面設(shè)計(jì)早已面對“不平”的困境，但無處不在的“視覺傳達(dá)”卻無限制地?cái)U(kuò)大了專業(yè)外延。顯然，在圖形創(chuàng)意方面的天然優(yōu)勢已經(jīng)很難打動身處視覺飽和年代的觀眾。如何突破媒介的限制，深度介入生活方式的創(chuàng)造力成為視覺傳達(dá)專業(yè)亟待解決的問題。

　　1990年成立的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也面對來自社會、知識體系結(jié)構(gòu)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。90年代，該專業(yè)曾經(jīng)引導(dǎo)將傳統(tǒng)建筑符號運(yùn)用在室內(nèi)裝飾中構(gòu)建別具特色的空間效果的設(shè)計(jì)潮流。2005年開始環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分為景觀藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)兩個專業(yè)方向。環(huán)境藝術(shù)因其“中國特色”，因?yàn)樗季S模式的單一產(chǎn)生天然的致命傷，容易失去對建筑、空間、環(huán)境的整體判斷。今天的設(shè)計(jì)實(shí)踐對環(huán)境藝術(shù)的畢業(yè)生要求越來越高，擁有相對完備的知識體系與方法論的建筑專業(yè)所培養(yǎng)的具有空間意識和理性精神的畢業(yè)生與具有藝術(shù)敏銳性的環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)生之間產(chǎn)生了很大競爭。但今年在針對弱勢群體設(shè)計(jì)、在重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的政策背景中有針對性地進(jìn)行的如《變形金剛——公交車改造的新生代農(nóng)民工住房》、《造夢美好童年——殘障少年兒童調(diào)研與改造》、《“球”生——災(zāi)難與人類未來居住空間設(shè)計(jì)》等設(shè)計(jì)作品成為環(huán)藝主題上的亮點(diǎn)。

　　工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)與陶瓷專業(yè)的廣受好評顯得頗有戲劇性。在某種意義上這可以被認(rèn)為是兩個端點(diǎn)的專業(yè)：一個最貼近傳統(tǒng)，另一個最靠攏當(dāng)代。

　　陶瓷是一門最古老的藝術(shù)與實(shí)用結(jié)合的人造物，它是火、土、水的語言嬗變;進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，陶藝語言面臨在東西文化的碰撞中如何更好地利用文化資源、因勢利導(dǎo)完成自身嬗變的問題;當(dāng)代陶藝的觀念性引入與背后逐漸成熟的陶瓷服務(wù)機(jī)制為大多數(shù)陶藝學(xué)生提供了完成優(yōu)秀作品的可能，其中，田錦勵同學(xué)的《三式壁飾》、李航同學(xué)的《郵政——快遞》是其中具有代表性的作品。大部分學(xué)生專注于陶藝觀念的構(gòu)思，利用景德鎮(zhèn)等地成熟的市場鏈條來完成的畢業(yè)作品顯得較為顯眼。(但是另外一個問題也同時出現(xiàn)：如何把握在畢業(yè)設(shè)計(jì)的中原創(chuàng)性與完成方的關(guān)系。)

　　工業(yè)設(shè)計(jì)在各設(shè)計(jì)專業(yè)中技術(shù)含量最高，與“設(shè)計(jì)”靠得最近。1993年開設(shè)了工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，延續(xù)了在交通工具設(shè)計(jì)方向的優(yōu)勢。尤其是2003年起在全國工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)中率先開設(shè)《產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)》課程。以可持續(xù)發(fā)展作為核心教學(xué)理念，將其貫穿于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本概念、基礎(chǔ)理論、設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)實(shí)踐等課程教學(xué)的全過程，重點(diǎn)通過案例教學(xué)，提高學(xué)生運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)理念和方法解決產(chǎn)品開發(fā)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力;通過深入企業(yè)生產(chǎn)一線實(shí)踐活動，提高學(xué)生生態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。工業(yè)設(shè)計(jì)以培養(yǎng)具有生態(tài)環(huán)保意識和能力的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師為目標(biāo)，將科學(xué)的生態(tài)環(huán)境價值觀、行為觀和思想方法融入工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中。在今年畢業(yè)展中，《“移動家具”概念房車》、《椅的狂想曲》都是搶眼的作品。

　　排除學(xué)生個人能力與指導(dǎo)老師等因素，總結(jié)陶瓷設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)的突出表現(xiàn)，畢業(yè)設(shè)計(jì)的真正成敗可能是在委托型與創(chuàng)作型中找到一個很好的平衡點(diǎn)。因?yàn)樯鐣募彼侔l(fā)展的緣故，使得應(yīng)用性極強(qiáng)的各個設(shè)計(jì)專業(yè)都面臨變局的挑戰(zhàn)與跨專業(yè)的困境。

　　每年的畢業(yè)展總能激發(fā)很多意外的思考，回到老生常談的話題。畢業(yè)展展示什么，不就是大學(xué)該學(xué)什么嗎?個人之見，涉及三個方面的內(nèi)容：知識、思維方式、價值觀。知識通常為特定群體共享，可以通過不同的方式來操作和管理。 設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科知識更新速度快，涉及范圍廣，交叉學(xué)科自然對教與學(xué)提出更高要求;思維方式，是主體在實(shí)踐活動基礎(chǔ)上借助于思維形式認(rèn)識和把握對象本質(zhì)的某種手段、途徑和思路，基于設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)新意識與實(shí)用目的不可回避;價值觀則是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個人性當(dāng)中，是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、標(biāo)準(zhǔn)。價值觀的塑造成為正在變局的設(shè)計(jì)教育中最大的困境與探索，期待下一年的畢業(yè)展給我們更完美的答案。