傅益瑤

　　不久前，朵云軒舉辦了傅益瑤個(gè)展，展品既有傅家山水，亦有傅益瑤在日本開辟的新領(lǐng)地：民間祭。她在日本，把中國水墨畫藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，不負(fù)父親傅抱石之名。

　　七月初，作為110 年老字號(hào)的紀(jì)念活動(dòng)之一，朵云軒展出了傅益瑤的畫，還有扇面和瓷器。畫有不過盈尺的，也有六尺整紙的大畫，無論尺寸大小，格局都很開闊，水墨氤氳之間透著雄心。題材是水墨山水和日本民間祭，民間祭捕捉的大多是人群涌動(dòng)的大場面，山水畫都追求唐詩意境：如《云開迷障碧千疊》、《夏雨染成千樹綠》、《雞鳴茅店月》等等。資料顯示，傅抱石的這位女兒1979 年赴日學(xué)畫時(shí)33 歲，算了算，心想她應(yīng)該是位樸素、沉穩(wěn)、安靜的老太太。

　　結(jié)果大出所料，過了些日子傅益瑤從日本回國;我在賓館等她，她剛從古籍出版社回來，下車的是個(gè)中年美婦，穿著杏色的真絲緞子衣裳，袖子上端打了兩個(gè)燈籠褶，袖口敞開，腕上、項(xiàng)間、耳朵上都有飾物點(diǎn)綴，腳上穿著高跟鞋，容貌秀麗，化著個(gè)艷妝，她笑吟吟的，一開口就更顯爽朗、熱情——哪有半點(diǎn)老太太的樣子，我琢磨，她活得比我還有勁兒呢吧。

　　待到了屋里坐下說話，傅益瑤也沒靜下來，最后脫了鞋在沙發(fā)上盤了個(gè)瑜伽中的“雙蓮花”，我忍不住說：“哎呀，你這么活潑好動(dòng)，畫那些大畫可怎么坐得住呀。”她說：“所以呀，畫畫對(duì)我來說是個(gè)修煉，磨礪心性，反觀內(nèi)視，坐活禪。我小時(shí)候好動(dòng)，不想畫畫，想當(dāng)演員，后來我爸爸讓我去上(南京師范學(xué)院中文系)古典文學(xué)專業(yè)，他說，打下一個(gè)中文的基礎(chǔ)，將來做什么都行，肚子里有書，畫出來才會(huì)好，所謂‘言之無文，行而不遠(yuǎn)’。越往后越知道，中國的那些東西，看上去沒有用，都是深山古廟里的人搞的，真的去學(xué)了，對(duì)人生都是有用的。而且工欲善其事，必先利其器，這個(gè)器不是筆墨紙，說到最根本，是我自己，我得把我自己先變成這個(gè)鋒利的器。”說到這里，她放下腿，起身走到套間門框旁，一抬腿就把腳撂到了頭頂上去，壓了壓腿，轉(zhuǎn)而又在地毯上立即輕松劈叉到底，坐在地上說：“我媽媽一直說：‘上馬殺敵，倚馬做賦’，人要能這樣。”我看著她的身手，聽聞此言，心中稱羨不已。

　　她坐回沙發(fā)上，又把腿盤上，腰桿筆挺，看上去既不緊張也不松懈。她畫大畫，便是這個(gè)姿勢，紙鋪地上，人坐紙上，中鋒運(yùn)筆，在二十來平米的畫室里完成十余米的長卷巨制。

　　B=《外灘畫報(bào)》

　　F= 傅益瑤

　　東瀛的江山

　　B ：你當(dāng)初為什么選擇去日本學(xué)畫?

　　F ：有段時(shí)間畫畫的人都愛去法國，有人建議我爸爸去法國留學(xué)，但是徐悲鴻跟我爸爸說，在法國要重新搞一套，你到法國去，你的這身本領(lǐng)得不到進(jìn)步，反而還會(huì)丟了，還是去日本好，日本把中國文化里的東西保存得特別好，是中國文化的一個(gè)延伸，于是我爸爸后來就去了東京都武藏野美術(shù)大學(xué)。我去的也是這個(gè)學(xué)校，算是追隨我爸爸，他說去日本就是要把中國文化徹底搞通，而不是把中國文化丟掉，去法國可能會(huì)不學(xué)好。

　　B ：你畫那些大畫的時(shí)候，紙不能在室內(nèi)全部鋪開，眼前只有畫的一塊局部，那得特別要心里有數(shù)才行吧?

　　F ：沒錯(cuò)，日本地價(jià)高，地方小，我的畫室也就那么點(diǎn)大，整個(gè)畫都在我心里，我說它叫“云動(dòng)山不動(dòng)，紙動(dòng)人不動(dòng)”，我用這個(gè)方法來畫那些很大的畫。同時(shí)我也不能畫一點(diǎn)，站遠(yuǎn)一點(diǎn)兒看看，再畫一點(diǎn)、改一改，那不叫畫，叫描，描難免僵死，畫是從心里落到紙上，我實(shí)際上一早心里就看見了全局。

　　B ：那些大畫中許多都是障壁畫吧，我了解到日本的許多著名寺廟里都掛著你的大幅巨作，如橫濱市圓滿寺的《比睿山延歷寺圖》、《天臺(tái)山國清寺圖》，京都大原名剎三千院本堂的《三千院四季圖》;群馬縣舒林寺的《梅樹圖》、《永平寺圖》;長野縣龍洞院的《天童寺圖》;京都名剎三十三間堂迎賓館壁畫《慈云甘露圖》，比睿山延歷寺的《圓仁入唐求法巡禮圖》，其靈園大本堂的《二十五菩薩來迎圖》兩幅及國寶殿的《佛教?hào)|漸圖》等等。你怎么會(huì)選擇這個(gè)題材的?

　　F ：障壁畫是從中國傳到日本的，與中國壁畫不同的是，障壁畫是先畫在紙上，然后再裝裱到墻上去，它是水墨畫最能發(fā)揮其威力的陣地。中國水墨畫自十二三世紀(jì)傳入日本后，曾一度風(fēng)行日本，但在近代，水墨畫因種種原因在日本的影響日漸式微，障壁畫也沒什么人畫。我爸爸一直跟我說，要做文化人，不要做文人，文人無行。現(xiàn)在，寺院在日本仍然是很受尊敬的，選擇障壁畫，就是做文化事業(yè)，又是很好的一塊能發(fā)揚(yáng)水墨畫的領(lǐng)域，我當(dāng)時(shí)就想我要是能畫這個(gè)就好了。

　　B ：但是那樣莊嚴(yán)的東西，他們一開始怎么會(huì)讓你一個(gè)中國人去畫的呢?

　　F ：因?yàn)樗麄冋J(rèn)可了我，我從來不跟畫商打交道，口碑一直很好，也從來不談報(bào)酬啊什么的，畫了再說：我管我畫，你滿意了留下，不滿意我卷起來自己留著。有一回我畫好了一張大畫，拿到寺院去的時(shí)候發(fā)現(xiàn)那面墻的上方已經(jīng)做了層層疊疊很繁復(fù)的那種裝飾，畫要是放上去也要被擋掉上面一大片，主持感到很為難，因?yàn)槟切┭b飾是花很多錢做的，我說不拆沒關(guān)系，畫我拿回去好了，反正我自己也喜歡的。主持連忙說不要、不要，我們拆，旁邊的人跟我說：從來沒見過像你這么厲害的女人吶。

　　B ：民間祭是你攬到手上的另一個(gè)重大題材，那更是日本人的東西了吧?

　　F ：我在日本住了一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)日本真是一個(gè)民間祭國，一年四季，全國各地到處都有以當(dāng)?shù)鬲?dú)特形式舉行的盛大的活動(dòng)，那些幾百、上千年的歷史，就活生生地保存在這些民間慶典里頭。參加的人和我平時(shí)見到的日本人的神情也大有區(qū)別，既認(rèn)真執(zhí)著，又充滿孩子氣，既像嚴(yán)肅的儀式，又像是大人的游戲。然而日本卻沒有人畫這個(gè)。我就畫來試試，也是無心插柳。親身進(jìn)入這些人群，感受他們的跳躍、叫喊、笛音鼓聲，才能畫出這些場面。

　　B ：我很喜歡《秋田竿燈》、《長崎御供日祭》、《東大寺修二會(huì)》那些畫。你之前是畫山水，但是民間祭題材的畫里都是人物，畫得也很好啊。

　　F ：我大哥(傅小石)畫人畫得好，他告訴我要怎么畫，他是個(gè)天才，可惜命不好，“文革”時(shí)受了傷，后來腦溢血，右手不能畫了，改用左手畫，還是畫得非常好，他畫一種潑墨沒骨的人物畫，寫意的。我這次還找到了他在中央美院上學(xué)的時(shí)候畫的電影海報(bào)，人物畫得特別傳神。

　　先前也有日本人抗議說為什么讓中國人畫他們的東西，還很能挑毛病，細(xì)節(jié)上的小東西一點(diǎn)都不放過，比如人物服裝上的細(xì)節(jié)不對(duì)。還有一回我畫了張畫，背景是一個(gè)神社，前頭有一個(gè)人騎馬張弓，為了構(gòu)圖好看，這個(gè)人在畫面邊上，我就讓他把箭往里射，這就對(duì)著神社了。有個(gè)神道神社文化會(huì)總長見了畫，馬上就來了，說箭決不能對(duì)著神社射。錯(cuò)了沒關(guān)系，我這個(gè)人知錯(cuò)馬上認(rèn)錯(cuò)，認(rèn)錯(cuò)了馬上改，于是給我挑毛病的人也成了我的老師、朋友，我也更注意細(xì)節(jié)了。中國人之間客客氣氣，有了交往更是你好我好大家好，日本人較真，他們不跟你客氣，日本人做事情，先有切腹之誓，再有下筆之愿，結(jié)果日本人的仔細(xì)苛刻成了我的嚴(yán)師。

　　我的老師還有平山郁夫、吉村貞司、青山杉雨、河北倫明等，都是日本第一流的文化人，河北倫明臨終前一個(gè)月，特別絕望、特別悲哀地對(duì)我說，日本是個(gè)沒有文化的國家了，當(dāng)娛樂文化變成民族文化，這個(gè)民族就是一群腐爛之人，再?zèng)]有一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)值了。他一邊喝酒，一邊不停地說：“沒有希望，沒有希望……”我們中國也得有這樣的反思才好。

觸底反彈，匹夫有責(zé)

　　B ：你的畫賣嗎?我在書上讀到，你父親說不能賣畫?

　　F：賣，畫家不賣畫，好比演員不登臺(tái)，怎么吃飯?我爸爸的意思是不能走賣畫這條路，不能為賣而畫。他一直說，‘籠雞有食刀湯近，野鶴無糧天地寬’，要是提起筆來想著此畫贈(zèng)某某權(quán)貴，必得重賞，此畫鬻某某富豪，必得厚利，那還怎么落得下去筆呢?

　　上世紀(jì)80 年代的日本，泡沫經(jīng)濟(jì)，錢很多，就跟現(xiàn)在我們中國一樣，畫就像股票期貨，價(jià)格很高，動(dòng)不動(dòng)賣幾個(gè)億(日元)，日本地少，地價(jià)總在暴漲，他們就把畫叫做“墻壁上的土地”，實(shí)際上畫的價(jià)格虛高，不等于畫本身的價(jià)值，是泡沫的一部分。

　　我當(dāng)年去上學(xué)是作為公費(fèi)留學(xué)生去的，學(xué)費(fèi)、房費(fèi)都沒有問題，但是也沒別的錢了，有些知道我的畫商，就來找我畫畫，一開始我也賣過一些，然后就知道賣畫這個(gè)事真是不能干，知道賣畫對(duì)自己的損害有多大。今天你畫了這個(gè)，賣得好，他們就讓你天天畫這個(gè)，那還了得，就走進(jìn)死胡同了，明天賣不動(dòng)了，你也完了。他們還找我畫我爸爸的假畫，他們覺得自己統(tǒng)治藝術(shù)，叫你畫什么就畫什么，跟他們來往等于自取其辱，他們身上有一種東西，叫諂媚，諂媚是最低賤的品德，沒有靈魂沒有思想。

　　B ：現(xiàn)在中國當(dāng)代藝術(shù)品市場好像也是這樣，不踏實(shí)磨練技藝，而叫賣概念，空炒。

　　F ：這個(gè)市場的混亂，就像王維寫的，“君寵益驕態(tài)，君憐無是非”，益驕態(tài)，無是非，這是因人的心靈被敗壞了，之前日本人的心靈也被敗壞過，不到極端人不曉得好歹，快要到自暴自棄時(shí)就要回頭，這件事匹夫有責(zé)。會(huì)好的，我想。

　　B ：這個(gè)“匹夫有責(zé)”說的是大眾都能明白過來嗎?

　　F ：大眾對(duì)我而言不存在，大眾是一個(gè)政治家用的詞，大眾歡呼的力量，是政治需要的，對(duì)我來說，只有人心，每個(gè)人都有一顆心，代表一個(gè)世界。他識(shí)貨，遠(yuǎn)比他有錢來得重要，有錢并不代表大方，遇好東西未必肯出價(jià)錢，許多人視錢的價(jià)值勝過作品本身，那樣作品怎么能落到他手里去呢?

　　B ：很壞了就會(huì)變好起來是個(gè)很有意思的說法，為什么你覺得會(huì)這樣?

　　F：我小時(shí)候從學(xué)校得回一個(gè)“品行：丙”，我爸爸就說：哎呀你應(yīng)該得個(gè)“丁”，這樣加個(gè)框框就能改成“甲”了。學(xué)校的這個(gè)“品行”不是品德，有個(gè)“行”字，就是說你的表現(xiàn)乖不乖。我們家主張是，養(yǎng)才氣，要慈，觀品行，要嚴(yán)。我爸爸那么說，既是慈，對(duì)我又是有要求的，也有個(gè)意思是將壞到底，就該知道要反彈變好起來了。如果壞到底了還不知道收回來，那不是就徹底完蛋了嗎。

大畫家小姐

　　B ：你的心態(tài)這么好因?yàn)閺男∈艿郊葒?yán)又慈、特別健康的教育吧?

　　F ：是啊，我總是說，“畫得出就做大畫家，畫不出就做大小姐”，沒有一定要畫出什么成就。

　　在我們家，是“上桌雅，下桌俗”，飯桌上只談文藝，爸爸媽媽背著我們商量柴米油鹽。

　　我爸爸不許我跟人借錢，他說，不知饑饉不能成人，沒錢坐車就走路。到了日本沒錢的時(shí)候我就想起他這個(gè)話來，沒錢坐車就走路，也沒什么大不了的。我爸爸很抓緊時(shí)間，要是一天沒做他自己想做的事，到晚上就會(huì)感嘆：“今天算是白吃飯了!”他不喜歡過年過節(jié)，他說那些都是浪費(fèi)時(shí)間的日子。他很不喜歡春節(jié)拜年這件事，不拜年，不串門，只串書店。

　　我媽媽是個(gè)開朗樂觀的人，是個(gè)大小姐，很調(diào)皮也很幽默。雖然我外公對(duì)我爸爸印象很好，但還是擔(dān)心他太窮了，我爸爸是跟人借了一張存折才讓我外公同意他的求婚的。外公對(duì)我爸爸說：我的這個(gè)女兒除了是個(gè)人以外，什么也不會(huì)，你要一生照顧她。我爸爸沒食言，我爸爸媽媽的感情非常好。

　　我雖然過過一些苦日子，但總的來說不能算什么苦，心里也沒有因?yàn)樨毨裁吹氖艿郊灏竞驼勰ィ绻嗔耍愿襁€是會(huì)受影響的。

　　B ：你的父兄都是才華橫溢，連相貌都很英俊，你獨(dú)身未嫁，是不是因?yàn)樽鳛閰⒄盏哪行蕴^出色?

　　F ：不好這么說，顯得太傲，我二十歲前，生性散漫，興趣愛好多，啥事都不惦記。后來父親去世，我到睢寧插隊(duì)，學(xué)習(xí)的條件又很不好，只想著多學(xué)點(diǎn)東西。到了三十歲以后有機(jī)會(huì)去日本進(jìn)一步學(xué)畫，機(jī)會(huì)難能可貴，也就全心全意只想著學(xué)好畫，一晃到現(xiàn)在，也覺得每天有做不完的事，從不感到寂寞，所以也不是刻意要獨(dú)身，是個(gè)機(jī)緣問題吧。