8月9日到13日，第18屆世界美學(xué)大會將在北京大學(xué)舉行。與往屆不同的是，本屆世界美學(xué)大會特意設(shè)置了中國藝術(shù)、藝術(shù)教育和舞蹈學(xué)院三個分場，因其所涉及的問題與當(dāng)代中國美學(xué)有著緊密的現(xiàn)實聯(lián)系而受到多方關(guān)注。在全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2011-2020)統(tǒng)稿會議的間隙，本網(wǎng)記者采訪了中國高教美育研究會常務(wù)副會長、中國高教影視研究會副會長，同時也是本屆世界美學(xué)大會藝術(shù)教育分場的負(fù)責(zé)人彭吉象教授。

　　20余年對“美”字的呼吁

　　眾所周知，藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的重要途徑，是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，是校園文化建設(shè)的有效載體，對青少年提高審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進全面發(fā)展具有獨特而重要的作用。彭吉象教授認(rèn)為，中國當(dāng)代美學(xué)的現(xiàn)實關(guān)懷是提高全社會的人文修養(yǎng)，承擔(dān)起人文學(xué)科對于社會文化的價值導(dǎo)向功能，在世界美學(xué)大會中設(shè)置藝術(shù)教育的分會場，正是體現(xiàn)了美學(xué)與現(xiàn)實、教學(xué)與科研的互動。

　　“藝術(shù)教育的重要性談再多也不為過。”彭吉象教授指出，美育與藝術(shù)教育對廣大青少年的重要作用體現(xiàn)在三個方面，一是可以提高青少年的審美和藝術(shù)修養(yǎng);二是傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒外國優(yōu)秀文化;三是更切實地落實素質(zhì)教育，可以激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，調(diào)動他們的潛能。“李政道先生有句名言——科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面;錢學(xué)森先生也曾說從夫人蔣英的音樂藝術(shù)中獲取對人生的深刻理解，豐富了對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法，是他在科研中能夠避免死心眼，避免機械唯物論，分析問題能夠更寬一點、活一點。可見藝術(shù)對其他學(xué)科、對人的一生的影響。”彭吉象教授還援引愛因斯坦、楊振寧、袁隆平等人的例子來說明藝術(shù)的重要意義。

　　盡管今日中國的藝術(shù)教育處于蓬勃發(fā)展時期，但是歷史上有一段時間不受重視，為此，包括北大在內(nèi)的眾多高校的學(xué)者不斷呼吁全社會要重視人文學(xué)科，加強人文教養(yǎng)，呼吁大、中、小學(xué)要重視美育和藝術(shù)教育，呼吁在各級學(xué)校中敬愛強中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的教育。經(jīng)過很多專家、老師的努力，一直到了20實際90年代，美育才正式寫入了教育綱要。“本來是‘德智體’三好學(xué)生，后來是‘德智體美’，很多專家說是為了這個‘美’字呼吁了20年。”彭吉象笑言，“但是‘美育’在90年代寫入教育綱要以后，還是處于一個薄弱的環(huán)節(jié)。像我們北大的藝術(shù)教研室當(dāng)時就處于‘三無’狀態(tài)——無場地、無經(jīng)費、無編制，最近十多年發(fā)展非常快，國家還是很重視藝術(shù)教育的。”

　　據(jù)彭吉象介紹，目前教育部正在征集多方意見，制定國家藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃。“來參加我們世界美學(xué)大會藝術(shù)教育分會的都是國內(nèi)最重要的一批美育和藝術(shù)教育的專家，大部分都是教育部藝術(shù)教育委員會的成員，因為是針對中國的藝術(shù)教育進行的。相信我們能獲取非常有建設(shè)性的觀點和建議，當(dāng)然，我們也歡迎國外的學(xué)者參與討論。”

　構(gòu)建完備的藝術(shù)教育體系

　　目前教育部正在研究建設(shè)涵蓋從幼兒園到大學(xué)的全方位藝術(shù)教育體系，共分為七個階段：學(xué)前階段，在幼兒園提倡快樂教育;義務(wù)教育階段，即小學(xué)6年和初中3年，要配備大量師資;高中教育，以欣賞為主;大學(xué)教育，以鑒賞為主;職業(yè)院校，改變原先的薄弱局面;師范院校，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的藝術(shù)教育的教師;專業(yè)院校，除了把專業(yè)搞好，還要研究怎樣進行全國廣大青少年、甚至全民的藝術(shù)普及，并培養(yǎng)高素質(zhì)的師資。

　　當(dāng)然，彭吉象也指出，藝術(shù)教育不單單是學(xué)校美育，還有家庭美育與社會美育。構(gòu)建一個完備的藝術(shù)教育體系，需要大、中、小學(xué)藝術(shù)教育相互結(jié)合，課堂教學(xué)和課外活動相互結(jié)合，普通藝術(shù)教育和專業(yè)藝術(shù)教育相互結(jié)合，學(xué)校藝術(shù)教育與社會藝術(shù)教育相互結(jié)合。“少年宮、文化宮，這個也應(yīng)該屬于廣義上的藝術(shù)教育，可以成為青少年課外美育的活動基地，博物館、各種演出廳、電影院等公共場地是社會美育的重要平臺。”

　　針對民族文化的傳承這一問題，彭吉象介紹到，未來藝術(shù)教育十年規(guī)劃要在中小學(xué)里面辦文化傳承學(xué)校。教育部已經(jīng)決定，要開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動，要求到2020年全國中小學(xué)建成一批中國優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校，加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，學(xué)校要開好藝術(shù)課程，面向全體學(xué)生開展藝術(shù)教育活動。“各地和各個少數(shù)民族根據(jù)自己的特色，如果全國有500所，甚至1000所這樣的有自己藝術(shù)特色的學(xué)校，我們非物質(zhì)文化相信就能傳承和保存下來。”

　　彭吉象指出，在構(gòu)建中國的藝術(shù)教育體系過程中，也要善于借鑒國外的優(yōu)秀經(jīng)驗。比如，美國也非常重視藝術(shù)教育，哈佛大學(xué)“零點計劃”研究發(fā)現(xiàn)加強文化藝術(shù)教育是實施全面素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，提出藝術(shù)教育從頭開始。此外，1994年他在哥倫比亞大學(xué)做高級訪問學(xué)者時發(fā)現(xiàn)，哥倫比亞大學(xué)有10門要求全校學(xué)生必選的“core class” (核心課程)，其中3門是跟藝術(shù)有關(guān)的。“這些都給大學(xué)的藝術(shù)教育在課程設(shè)置等方面提供很好的啟迪。”

　藝術(shù)教育要為人們提供精神家園

　　彭吉象認(rèn)為，中國的藝術(shù)教育有悠久的傳統(tǒng)，從先秦孔子時期就有禮教、樂教，但一直沒有形成系統(tǒng)的理論。現(xiàn)代的美學(xué)理論是王國維、蔡元培那一代人才真正引進來。時任北京大學(xué)校長的蔡元培先生同時也是國民政府的教育部長，他首先提出“德智體美”四育并重，而且提出“以美育代宗教”。“蔡元培先生的這一觀點不是說將美育作為一個教派，而是說人信仰宗教，是因為人需要一個精神家園，他希望通過美育和藝術(shù)教育為廣大青少年營造精神家園。所以從這個意義上說，我們的藝術(shù)教育不光是要學(xué)生會唱歌、會跳舞，而是真正將之納入藝術(shù)教育，讓他們在藝術(shù)中尋找到精神家園。”彭吉象說。

　　季羨林先生在世的時候，葉朗教授和彭吉象教授去301醫(yī)院看望季老，季老興致勃勃地跟他們談?wù)摿艘粋€多鐘頭關(guān)于藝術(shù)教育的話題。“季先生說，美育和藝術(shù)教育對于廣大的青年少學(xué)生非常重要，現(xiàn)在的社會太浮躁，應(yīng)該讓孩子們學(xué)音樂，尤其是學(xué)一門樂器，音樂能使人沉靜下來，如果小提琴太貴，就學(xué)二胡好了。他第二個建議是孩子們還應(yīng)該學(xué)書法。書法既是我們中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是中華民族的文化瑰寶，世世代代傳承下來。一是音樂，二是書法，季先生說得非常具體，都是通過藝術(shù)教育來陶冶人的情操。

　　彭吉象認(rèn)為，藝術(shù)教育不光是學(xué)校教育，應(yīng)該成為終身教育。“我經(jīng)常在北大課堂上講，人有不同的工作，但是沒有一個人能離開文學(xué)藝術(shù)。不管你當(dāng)工程師，當(dāng)醫(yī)生，當(dāng)教師，還是當(dāng)公司老板，你都離不開文學(xué)藝術(shù)。你要不就看電影電視，要不就聽音樂，要不就喜歡美術(shù)，要不就喜歡舞蹈，要不就喜歡戲曲……藝術(shù)應(yīng)該成為人終身的精神家園。人可以有一個職業(yè)，那是謀生的手段，但是人總該有一個興趣愛好，而且最好在藝術(shù)領(lǐng)域有自己最喜愛的一項，這樣人生才有意義。”

　　說起現(xiàn)在社會上功利主義的盛行與審美情趣的墮落，彭吉象不免擔(dān)憂，也更覺得藝術(shù)教育要提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，培養(yǎng)鑒別的能力，任重而道遠(yuǎn)。“我們要幫助學(xué)生們更好地鑒賞作品，因為并不見得都會鑒賞。比如我教電影電視，現(xiàn)在很多孩子并不見得會看得懂電影，他們就是‘看熱鬧’，分不清好壞，只要大片就去看，其實很多大片是爛片，像《三槍拍案驚奇》、《無極》這樣的電影都是敗壞了人們的審美。其實電影也有很多好作品，比如20世紀(jì)三四十年代是我們中國電影的第一個高潮，像《一江春水向東流》、《馬路天使》、《烏鴉與麻雀》、《小城之春》等一大批優(yōu)秀電影，我們的學(xué)生沒看到，我覺得我們藝術(shù)教育就是要把這些珍貴的、有價值的、有藝術(shù)水平的、而且被稱得上經(jīng)典的作品介紹給學(xué)生。”彭吉象教授曾和別人主編過《影視鑒賞》，在書的末尾向?qū)W生推薦了100部中外優(yōu)秀影片，因為他覺得那才是真正的藝術(shù)品，能夠真正流傳到后世。