易中天/文
 
作風正派的諸葛亮，在《三國演義》中也“被權謀”。
弄得舞臺和銀幕上滿是權術，不可；干干凈凈，一點沒有，不必。
只有全社會都不再把權力當回事，才能把歷史上的權力斗爭，純粹看作“游戲”。
 
1、中國人為什么迷戀三國？有人說是因為迷戀權力。實際上，在不少人那里，羅貫中的《三國演義》，是被當作“政治啟蒙讀物”的。
 
2、它對“有史以來中國的政治斗爭和權力運作”，進行了一次“最為詳盡而生動的解讀”。
 
3、批評者認為，如果原著中“尚遮遮掩掩而讀者又樂在其中的”東西，被新版電視連續劇《三國》放大，而國人又被刺激得很high，那就令人擔憂了。
 
4、中國人比較迷戀權力，迷戀權謀。迷戀權力和權謀，才會迷戀亂世。
 
5、只有在亂世，在文明與制度崩壞的時代，權力才會是政治的所有內涵。也只有在這個時候，權力斗爭的尖銳和復雜，也才會演繹到了極致。
 
6、三國就是這樣一個時代。這個滿打滿算超不過一百年的“歷史小插曲”，被文學藝術作品一再演繹，成為茶樓酒肆經久不衰的節目，茶余飯后樂此不疲的話題，其根本原因，也許就在這里。
 
7、權術和權謀本是毒品。一旦裝進權力這桿“煙槍”，肯定越吸越上癮。最后，人就會變成鬼，或者人不人鬼不鬼。
 
8、曹操、劉備、孫權，莫不如此，只有諸葛亮是個異數。然而，作風正派的諸葛亮，在《三國演義》中也“被權謀”。又是“錦囊妙計”，又是“三氣周瑜”，活像一個“毒品販子”。只不過，由于道德傾向的原因，這些權謀被說成是“智慧”，堂而皇之地受到推崇。
 
9、正如《潛伏》。盡管它的主題歌高唱“那是真愛永遠”和“那是忠誠永遠”，卻絲毫不妨礙人們從中獲取“職場經驗”，考察“辦公室政治”，對余則成的戰術“活學活用”。
 
10、我們總是有辦法，在權謀與智慧之間，進行自己需要的轉換。毒性浸淫之深，由此可見一斑。
沒辦法，咱中國人，就好這一口！
 
11、比權術和權謀更恐怖的，是權力的不受限制。這才是曹操、劉備和孫權的問題所在，尤其是他們晚年的問題所在。
 
12、人性是很復雜的。就個體而言，往往是有善也有惡。善的一面固然要保護、升華，惡的一面也需要宣泄、釋放。所以，人，有時候也是要做點“壞事”，犯點“錯誤”的。
 
13、孔夫子，也會發脾氣罵人么！關鍵是“度”。吸煙，是“適度自殘”；講葷段子，是“適度涉黃”；看權謀戲，是“適度作惡”（其實也沒作）。這些都無傷大雅，也不必大驚小怪。
 
14、對待權謀的游戲心態，是要有前提條件的，那就是不把權力當回事。只有全社會都不再把權力當回事，我們才能以超然的態度，來看待歷史上的權力斗爭──或者當作“教訓”來記取，永不再犯；或者當作“游戲”來消遣，一笑了之。
 
點評 ∶
 
黃奕信 ∶
權力。。。不把權力當回事 ? 好像不大可能哦。
 
lxchun888 ∶
說句段子：君權神授，臣權君受，人權誰受哈？所謂權力就是明目張膽地人欺負人。大道通天，讓那些所謂權力流氓們耍流氓去吧。
 
足尖碟 ∶
君權神授嘲笑。這個政治問題，只有令人忍無可忍。
 
小辮子 ∶
學習！
 
friend1 ∶
您好，鴉片和香煙都有需求，鴉片用好了也可以當藥呢！用歷史的眼光看待歷史，用游戲的眼光看待娛樂，各取所需吧，何必當真呢！中國人一直都很迷戀權術。祝您快樂！
 
彭朝 ∶
權力總是客觀存在的。唯一超然的不過是將鴉片且作為香煙消遣吧。問題是，如果將這種觀念翻過來，要是拿香煙當做鴉片來用的話。估計問題就大了。
 
阿堤斯德 ∶
處在籠子里，必然關心籠子如何打開又如何關上的。
 
阿苗 ∶
古今多少事，都付笑談中！