戧金五色花瓷，這種由元代最高軍事機構秘密燒造的皇家御用瓷器，幾百年來因為在官方視野中出現極少，一直沒有得到足夠認識。中華歷史文物保護委員會副主任、昆明著名收藏家、文物鑒賞家趙根山先生在國外工作期間，重金回購了30余件戧金五色花瓷。經過他的系統研究，推翻了多個關于元代瓷器特別是戧金五色花瓷的錯誤認識，并讓這種國寶級的瓷器走進了國內文物和收藏界專家的視野。

　　秘密燒制

　　專供皇室使用

　　今年61歲的趙根山先生出生在中醫世家，是中華歷史文物保護委員會副主任、鑒定委員會委員、中國收藏家協會民族藝術品委員會常務理事。從青年時代起，趙根山就非常喜歡古玩字畫，涉足收藏領域已有30余年的時間。

　　在中國畫研習中，他曾得到現代國畫大師陸儼少老師指點，在古陶瓷研習、收藏上得到著名瓷學專家張浦生先生的教誨;在唐、宋、元古陶瓷鑒賞方面，他曾師從故宮博物院陶瓷研究室主任、著名專家李輝炳先生和江西省考古研究所研究員余家棟老師。

　　“喜歡瓷器，是從我小時候看家里那些裝藥材的瓶瓶罐罐開始的，因為出生在中醫世家，我家中有不少有年頭的青花瓷器。有民國年間的，也有清代中晚期的。”日前，在云南滇寶藝術交流中心舉辦的云南風水寶物展示交流大廳內，趙根山借用朋友的一方“寶地”，跟記者聊起了數十年來收藏瓷器的經歷。

　　青年時代，趙根山就對書法繪畫、古玩收藏和古陶瓷產生了濃厚的興趣。“最開始就是為了陶冶情操，后來才進入專題研究階段。”他所說的專題研究，主要指的就是在陶瓷特別是元代瓷器領域。而讓趙根山在文物鑒賞、保護和收藏方面樹立起自己權威地位的，就是在元代樞府瓷戧金五色花瓷器方面的開創性貢獻。

　　“戧金”又名鏤金、貼金。它是從漆器制作工藝移植過來，用針或鋒利的刀鋒在燒制好的瓷胎上鏤劃出花紋，再在花紋線條上加彩貼金，之后再經過一次低溫燒造而成。“一種瓷器上有三種以上顏色，就可以稱之為五色花瓷。”趙根山說，在古代，五色花瓷只有皇家貴族才能使用。在社會等級制度森嚴的元代尤其如此。《元史》曾記載：戧金瓷與“釉有三色”的瓷器，民間不得仿制使用，“冒之者罰”。

　　趙根山說，五色花瓷在當時主要是皇室的陳設器物，同時在一些重要的活動場所作為禮器或者是祭器出現。而且，古人認為，每種顏色與天地四方有一定的指代關系，例如黃色代表地，青色代表天等。加上元朝社會“國俗尚白，以白為吉”，當時的樞府官窯燒造了大量卵白釉的戧金五色花瓷。

　　而“樞府”又是一個什么樣的機構呢?“樞府就是元代主管軍事要務的官方機構樞密院。”他說，《元史》記載：“樞密院，秩從一品，掌天下兵甲機密之務。凡宮禁宿衛、邊庭軍翼、征討戍守、簡閱差遣、舉功轉官、節制調度，無不由之。”

　　他說，在中國歷朝歷代，都有由中央政府設置燒造瓷器的官方機構，也有由這些機構控制的，專門燒造皇家御用瓷器的官窯。很多瓷器在古代實際上是官民共用的，燒制的精品瓷器專供皇家使用，一般的產品則由民間使用。而元代樞府款戧金五色花瓷，是由當時的樞密院在官窯中秘密燒制的專供皇室使用的御用瓷器。

　　錯誤認識

　　樞府瓷被誤認為是贗品

　　拋開其制作的復雜，瓷器本身高度的藝術性和觀賞性不說，僅從這種瓷器秘密燒制、專供元代皇室專用這種尊貴的身份就能看出戧金五色花瓷的獨特魅力。那為什么從元代至今700多年，戧金五色花瓷器一直沒有得到足夠的認識呢?

　　“元代戧金五色花瓷器的存世數量不多，制作工藝特殊，身份神秘，人們知之甚少。”趙根山說，元瓷文化在元、明、清三代的陶瓷文獻中記載較少，加上傳統上人們對元代文化現象存在傳統偏見，這種偏見的延續和擴大，致使后世對元代瓷器文化的認識產生了較大程度的偏離。

　　民國年間，最有代表性的古董專家趙汝珍先生在他1942年所著的《古玩指南》中還有“元器大多仿照鈞窯……進貢的瓷器，器內都燒印有‘樞府’字號，當時雖然有仿燒的，但還是比不上官窯。”等錯誤認識。

　　“一些體制內的古陶瓷專家，對元代蒙古族入主中原這段歷史心存偏見，導致他們對元代的制瓷工業也存在一些偏見。”趙根山說，這種錯誤的認識，導致后來人們把帶“樞府”字號的瓷器，斥之為“仿鈞瓷”甚至是“贗品”。人們不敢相信，元代會有這么精美的瓷器。“曾有專家斷定，元青花存世只有300件，但從1998年到2008年，國內拍賣會上拍的元青花就有500多件，全部來自民間。”

　　上世紀八十年代，北京市的兩位古陶瓷專家在北京市的古玩市場上首次見到殘缺的戧金五色花瓷器，當時大為驚嘆。但令人感到不可思議的是，之前國內各大博物館幾乎都沒有收藏這一瓷種。在1997年以前，當一些民間人士收藏有戧金五色花瓷器時，很多專家都不敢承認這種瓷器是元代的官窯產品，而是推斷為“現代仿品”或“贗品”。

　　于是，認定戧金五色花瓷一時間成為一個難題。以至于一段時間以來，學界一直認為，戧金五色花瓷國內留存下來的不過十余件，大部分都流失到了國外。也正是因為戧金五色花瓷在國內的冷遇，導致很多精美的瓷器通過民間渠道流散到境外市場。

　　十多年前，一批精美的元代戧金五色花瓷流散到香港，上海博物館汪慶正等專家在香港考察期間得知此事后，花費重金從私人藏家手中將這批瓷器回收，為國內研究戧金五色花瓷器提供了一批對比的實物資料和物證。

　　為其正名

　　回購30余件深入研究

　　“五色花為什么沒有多少人知道呢?因為當時它是秘密燒造的，不準民間使用，也不準出口到國外。”趙根山告訴記者，古代文獻中對元瓷文化的記載有限，人們對元瓷的認識不足。最近三十年來，隨著改革開放的推進，以及國內大規模的建設開發，致使一些出土文物通過非正常渠道流散到民間，部分精美的元代瓷器被倒賣到國外，這種狀況讓人痛心疾首。但一直以來，為什么國內出土文物中，沒有見到戧金五色花瓷的身影呢?這個問題似乎難以回答。目前還沒有一個明確的結論。

　　1994年到1998年，趙根山離開云南省中醫院，到泰國皇家醫院工作了四年。在這期間，他開始系統研究中國的元代瓷器，特別是一直以來沒有引起重視的元代皇家御用瓷器戧金五色花瓷。1998年亞洲金融危機后，趙根山在泰國、新加坡等國的古玩市場上，見到了數量眾多的中國古代陶瓷、書畫作品，其中就有大量的戧金五色花瓷器。

　　“在唐人街的古玩店，一位華人老板對我說，戧金五色花瓷器，日本人叫它‘五色瓷漆寶燒’，歐洲人叫它‘琺瑯堆花瓷’，中國古代稱之為‘戧金五色花瓷’，還是我們國人叫得好聽。”趙根山說，這位華人老板希望這些瓷器能回到國內。

　　“我在泰國工作期間，每個月的工資有5000美元，還算比較高的，所以經常從當地的古玩市場上淘一些有價值的文物帶回國內，其中有不少都是國寶級的藝術珍品。”他說，當時恰逢亞洲金融危機，泰國、新加坡這些國家經濟低迷，古玩市場也大幅萎縮，才使得他有能力回購這些藝術珍品。

　　2002年，趙根山又花費重金，從國外回購了30余件戧金五色花瓷器。有了這些瓷器作為基礎，他便開始系統深入地研究戧金五色花瓷。之后有三年多的時間，他深入到北京、內蒙古、河北、山東、浙江等地的民間，進行調查研究，從一些藏家手中見到了為數眾多、造型精美的元代戧金五色花瓷器，從而推翻了此前認為戧金五色花瓷“存世器物不足10余件”的錯誤認識。

　　另外，趙根山還多次在國內的元青花研討會和專業刊物上發表論文，提出戧金五色花瓷器出自元代官窯的觀點，并且承認國內民間仍然收藏有大量的這類瓷器。2009年，他將自己多年的研究成果結集出版了《元朝樞府瓷——戧金五色花》一書，書中收錄了150余件精美的元代樞府戧金五色花瓷。趙根山欣慰地說，這是國內第一本關于戧金五色花瓷的專著，因而受到國內陶瓷界和古玩收藏界的重視。

　　元代戧金五色花月春瓶一套，制作精美。其器是以樞府青白釉瓷為彩底，用彩釉堆花立粉的技藝堆出紋飾的輪廓，再在其形成的紋路內，分別填以紅、紫、藍、綠、孔雀綠等色彩，進而在廓內彩地上加嵌金片做成雅寶紋飾，施彩濃艷，沉著古雅，與金紋飾渾然一體，金碧輝煌、繁褥華麗，其紋飾有云龍、花卉、纏枝花、蓮瓣、八寶、梵文等圖案，器壁內外并有印刻的花紋、云龍、水紋等，工藝別具一格。