西藏山水從來不曾為中國古代畫家攝入畫面，除開路途遙遠(yuǎn)、交通不便等客觀因素外，是否因為這片過于蕭條荒寒的土地上的自然景觀與古代人的審美理想相去甚遠(yuǎn)呢?當(dāng)今人描繪西藏山水的時候，無法從傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的寶庫中找到可資仿效的范例。青年畫家劉萬年就面臨著這樣的困難。他的選擇使他失去了傳統(tǒng)的可靠的憑據(jù)。這不僅僅是因為運用傳統(tǒng)的技法去描摹陌生的西藏自然景觀，可能似是而非。問題在于，傳統(tǒng)的程式與秩序，由于歷史過于悠久的緣故，太古典、太地道了，不可能使現(xiàn)代人筆下的西藏山水有所歸依。

　　因此，可以說劉萬年所獨創(chuàng)的西藏山水畫不是開始于傳統(tǒng)，而是開始于西藏自然山水對他藝術(shù)心靈深刻的啟迪。他的藝術(shù)創(chuàng)造真正是不師古人師造化的產(chǎn)物。

　　我是比較喜歡劉萬年的西藏山水畫的。收在這個集子里的大部分作品，都令人耳目一新，常看常新。

　　劉萬年西藏山水畫有何特色呢?我以為其特色首先在于它的大、滿、靜。

　　這大是構(gòu)圖的宏大，氣派的宏大。它一方面客觀地再現(xiàn)了高原天地之大的自然特征，同時也是藝術(shù)家胸中浩氣與豪情的寫照。劉萬年的山水畫大多畫得很滿，但與傳統(tǒng)“全境山水”和“滿”是不盡相同的。“全境山水”往往采用散點透視凝集千巖萬壑于一幅之中，因構(gòu)圖的繁密而顯得滿。但劉萬年的山水畫滿而不塞、滿而空靈。因為從局部到整體的藝術(shù)處理，往往虛實有致、富于機(jī)巧。劉萬年的山水畫好像是不留空白的，雖然其中也常見面積不大而顯露畫紙本色的空白，但這空白卻有明確的狀物目的，或為水，或為云，或為天空。這與傳統(tǒng)繪畫中的空白是不相同的。傳統(tǒng)繪畫中的空白有的具有狀物意義，但在更多的情況下，只是作為一種極其抽象的底色，起著天然的襯托作用。大約這種“空白即物”的藝術(shù)處理，也是劉萬年山水畫滿而不失空靈的一個因素。劉萬年山水畫往往顯得寧靜安詳，充滿了高原所特有的悠游不迫的牧歌情調(diào)。從形式上來講：這靜體現(xiàn)在畫面中的點、線、塊、面的穿插交織，既富于旋律，又井然有序。

　　劉萬年的西藏山水畫應(yīng)該算作寫實的一路作品。在他的山水畫中，沒有歷歷俱足，甚謹(jǐn)甚細(xì)的描繪。劉萬年善于從大的格局上把握西藏自然山水，從西藏山水的具體的局部特征中提煉可塑的形式元素，按照藝術(shù)構(gòu)成的規(guī)律加以精心組合。這種組合不是簡單的相加，而是藝術(shù)辯證法得心應(yīng)手的靈活運用。在劉萬年的山水畫中常見大山園澤巋然而云霧淡運飄渺，寺廟端莊肅穆而人物性靈生動活潑。這幾種主要的景觀，其外在形式已經(jīng)各盡其妙，在畫面中的布置搭配又有虛實、奇正、剛?cè)帷⒋笮　⑦h(yuǎn)近諸多變化，紋理自然，姿態(tài)橫生。劉萬年的山水畫雖以寫實為本，但不留滯于物，他總是畫得很灑脫、很抒情，絕少有人工做作的痕跡。看他的畫，你所感受到的是令人陶醉的自然之美，藝術(shù)家的豪情與柔情。別無多余的礙眼的形式技巧的堆砌。

　　劉國松先生稱劉萬年的西藏山水畫是西藏的“畫中傳奇”，認(rèn)為突破了傳統(tǒng)的束縛。這應(yīng)該說是對劉萬年獨特藝術(shù)創(chuàng)造的很高、很切實的評價。我亦有同感。

　　劉萬年當(dāng)年遠(yuǎn)走西藏，原為生計所迫。他是不曾料到命運之神將他牽引至這片土地，是要讓他創(chuàng)造今天的奇跡。多少年來，西藏的山水哺育了那日益壯大的生命，凈化了他那也曾蒙垢的心靈，同時也培植了他藝術(shù)的大樹。他是不忍、不愿，也實在不能離開這片維系生命之根的偉大土地。他為西藏自然山水美的魅力所傾倒，他心搖魄蕩而不能自已。他斬斷“塵緣”，清除雜念，讓全身心涵泳于西藏山水的懷抱之中。他馬不停蹄、風(fēng)雨兼程，他殫思竭慮，嘔心瀝血。果然是功夫不負(fù)有心人，劉萬年終于成功地創(chuàng)造了他獨樹一幟的西藏山水畫。

　　近年來，劉萬年創(chuàng)作了近百幅作品。前不久在臺北舉行個展，獲得圓滿成功，受到海外畫壇的高度重視。現(xiàn)在又由河南美術(shù)出版社來為他出畫集，真正可喜可賀。

　　劉萬年正當(dāng)英年，如日中天，前途未可限量。我預(yù)祝他百尺竿頭更進(jìn)一步。