王伯敏 大可居圖 2009年

　　“大可居”是我的齋名，起這個名主要是因“大可”兩字質樸自然，有老莊趣味，而兩者相疊，又與本名“琦”字相近。近年來，我慶幸這個齋名兩度進入業師王伯敏先生的圖畫中，且與他的繪畫意境相契。王老是享譽國際的美術史學權威、當代書畫大家，平常喜歡畫山水竹石，常在畫中題東坡詩意云：竹石相鄰、居不可無竹。數年前，他結廬于富春大奇山麓，門前屋后桃竹掩映，終日與竹石為伴，盤桓在黃之久圖畫里，這樣宜人的環境，真可算得上是“大可居”了。

　　王老最初將“大可居”作為畫題，是前年底三下南洋時。一日，他在訪問過“廣洽紀念館”后，意興闌珊，歸舍于燈下畫了《大可居小冊》六幀贈予我，其中一幀專寫大可居之形狀：但見畫中一棟三開平屋，背依山崖，廳室豁然，踱步出屋，便可俯仰四荒八極，真乃讀書人的好去處。畫旁題句云：“此寫大可居，余曰以璞為鄰，大可居也，況此居儲畫藏書，無異芝蘭之室。善哉善哉。”數日后，王老又贈詩《題大可居》云：“以璞為鄰大可居，蘭窗研硯食茹蔬。君今不惑思無極，贏得年華勤著書。”并作銘曰：“璞為鄰，大可居;竹為友，食茹蔬;行萬里，讀經書。”這一畫一詩一銘，既是王老對我的勉勵，又寄托著他對美好的書齋和遠游生活的暢想。小小大可居經過他的點化，已然充盈著千百年來中國讀書人的浪漫和情思。

　　不久前，大川兄來新加坡辦畫展，又捎來了王老的新作《大可居圖》。這幅畫四尺三開，氣勢自不同于上述的小冊頁，而畫里王老勾了又染、染了又畫，墨色氤氳、變幻無窮，分明是把大可居，搬進了他那宜晴宜雨宜游宜居的藝術世界里，這讓我的心更貼近他的山水脈搏，也更進一步體驗到個中的禪味和生趣。

　　王老的畫一如他的詩，“質而不俚”(詞宗夏承燾評語)。他自制宿墨、獨創水法，藉虹廬筆墨乃至西洋色調，老健縱橫、極古而新，畫境磊落清奇。曾見馮其庸先生稱一代鴻儒饒宗頤先生的書畫，為代不出三兩人的當代真文人畫，而以王老的學問、人品和書畫成就，當在馮老所言之三兩人中。環顧當今學界、藝壇，在國學與書畫方面有大成者可各得若干，但學問廣博而又精善書畫者，除了饒、王等少數幾人，又還有誰?王老一向把畫畫視作讀書之余事，他除了愛畫竹石，也愛畫讀書屋、讀畫樓。他畫的讀書屋，無論是湖上小筑還是大奇書舍，均融入了“子夜案頭天地寬”的悠悠遐思;而他筆下的讀畫樓，無論是在山橋之側或昆侖之巔，皆能飽覽江山之勝，寓含“江山無處不物華”的深情感嘆。

　　我蟄居南洋多年，余暇以讀畫為樂，尤其喜歡梅清、金農、黃賓虹等人的作品，王老作為我的業師和同鄉，他的詩文書畫更是我案頭的必備之物了。每當皓月當空、椰影婆娑時，當讀到他的“讀書倦了畫云山，落墨燈前不令閑”、“半唐齋里人長樂，壁上云山枕上詩”等詩句，閱罷他的《雁蕩蒼韻》、《天臺風煙》、《九峰夕照樓》等畫作，一種對傳統人文情懷的向往，對故鄉山水的思念便油然而生。王老的詩趣畫境，此時對于身處異國他鄉的我來說，又可謂是精神的大可居了。

　　人生總在旅途中，昨夜還是東南亞的椰風蕉雨，明日卻將是神州大地的霜花雪月，而明年、后年或大后年，生活之舟又不知駛向何方。盡管如此，壁上有《大可居圖》，案頭有《大可居小冊》，時時臥游、刻刻暢思，人生之幸，豈有過之者?