《轟炸》是滑田友先生在抗日戰(zhàn)爭時期于法國創(chuàng)作的。轟炸對處于戰(zhàn)爭時期的百姓是很經(jīng)常的事情，而滑田友先生正是基于自己在上海一·二八事件的經(jīng)歷，選取了這一題材，生動準(zhǔn)確地反映出中國人民在受日本帝國主義侵略時的狀態(tài)。

　　《轟炸》原名《恐怖》，《恐怖》成于1937年，他通過母子三人躲避飛機轟炸的情節(jié)，通過三個不同年齡人物的不同動勢與表情，自然地表現(xiàn)出他們在敵機轟炸下的不同心理狀態(tài)，表現(xiàn)了中華民族母性的博大、慈愛，為了兒女和家園在任何強大敵人面前，無所畏懼，敢于和敵人抗衡，維護人類的尊嚴(yán)和正義。作品在藝術(shù)處理上使用了一種非常簡練的造型，組成一個斜三角形的構(gòu)圖。構(gòu)圖中，以母親為主體構(gòu)成一個傾斜很大的動勢，表現(xiàn)戰(zhàn)爭的動蕩，但這一傾斜動勢又沒有倒下，母親身旁兒子在構(gòu)圖上起到支撐的作用。整體趨勢上雖然躲避，但是一方面還很穩(wěn)當(dāng)，可以說是一種在沒有辦法中間的抵抗，壓力與反壓力的斗爭。

　　轟炸是通過母子三人的動作表情來反映的，反抗的動力也是靠母子三人的動勢，敵人飛機轟炸與母子三人的反轟炸形成了矛盾對峙的雙方。雕塑形式明確簡練，兩個線的基本形就生動體現(xiàn)出人民受到壓力而有所反抗的感覺。滑先生在雕塑的創(chuàng)作上不是一般情節(jié)的體現(xiàn)，而是用建筑性的、大型紀(jì)念碑性的語言來表現(xiàn)這個主題，具有史詩性的特點。所以這個作品雖然小，但是感覺上很有張力、很有力度，并且十分明確。除了滑先生在表情刻畫上的一些處理，其基本形就充分展示了這件雕塑本身最根本的思想情感和內(nèi)涵，是一個很成功的作品。

　　其次，滑先生雖然身在法國學(xué)習(xí)，但是非常注意民族傳統(tǒng)的吸收。不同于歐洲強烈明暗對比的轉(zhuǎn)折的雕刻方法，《轟炸》雕塑中的所有的內(nèi)容基本是可以壓縮在平面上的，而在平面上有浮雕性的、裝飾性的線，這是中國的民族雕塑形式的一個具體運用。人物衣紋轉(zhuǎn)折處理方法吸收了中國的佛像中自唐代以來的雕刻傳統(tǒng)，但是卻變得更加自覺，更加沒有宗教性，簡練含蓄又充滿了韻律感，這一特點在當(dāng)時的中國雕塑里是很少有的。

　　雕塑中的線條軟中帶硬，柔中帶剛，所有線基本上是圓的，但是又很剛硬挺拔，體現(xiàn)出一種韌勁。這種剛?cè)岵奶幚恚咕€條顯得凝練含蓄，圓中有方，直中有彎，不是簡單的模仿客觀現(xiàn)實，而是提煉出柔軟中的剛勁，這是中國藝術(shù)的一個很普遍的特點，滑先生在這個雕塑中也充分體現(xiàn)出來。在采用了民族雕塑概括簡練的手法，使大的形體、動勢、線條明確的同時，滑先生又通過整體構(gòu)圖中母子三個人物位置上的呼應(yīng)以及動作上的重復(fù)，體現(xiàn)了中國詩詞聯(lián)語的對仗疊句手法，十分自然，卻加強整個雕塑的形式感，加強了作品的感染力量，從而更加突出了作品的主題。

　　同時，滑先生在《轟炸》創(chuàng)作中，把其形體凝練到接近基本形、幾何體。但又不同于一般西方構(gòu)成主義所指的幾何體，而是一種帶有個性的幾何體。在其中，滑先生既掌握了形的本質(zhì)，又使它融入人對客觀事物的充滿感情的反應(yīng)，體現(xiàn)了中國人對幾何體的特殊理解：不是滿足于幾何體本身互相安排的協(xié)調(diào)、巧妙與舒展，而是把它們看成某種情感的載體，而這種幾何體最后的安排標(biāo)準(zhǔn)是情感的表達。

　　滑田友先生把當(dāng)時歐洲流行的幾何構(gòu)成因素，轉(zhuǎn)換為充滿東方人理解的充滿情感因素的幾何體，這種探索體現(xiàn)了一種中西融合，在當(dāng)時雕塑界是很重要的。《轟炸》雖然完全化為幾何體，但從中我們可以體會到簡單的形體中充滿了壓力和反抗，躲避與支撐。作品更加簡練，更加明確，一目了然，以帶有規(guī)律性的平行柔和線條來反映和平寧靜體現(xiàn)猛烈的戰(zhàn)爭轟炸，強烈的對比使人產(chǎn)生共鳴，表達了雕塑家愛國的熱忱，他看到了祖國面臨的災(zāi)難，呼吁人民起來反抗暴力，反抗侵略戰(zhàn)爭。對于一個遠(yuǎn)離祖國的人，仍能和祖國人民共命運，這是難能可貴的。

　　滑先生在當(dāng)時歐洲的藝術(shù)潮流中間，能夠用東方人自己的理解和情感創(chuàng)作，吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)特色，可以說在當(dāng)時我們中國雕塑家還沒有能達到滑先生這種深入融入自己民族本身的情感，而且在創(chuàng)作上已經(jīng)十分成熟的藝術(shù)作品。