武光弋

　　李正天是關(guān)注全局、敢于提出重大命題并進(jìn)行戰(zhàn)略性思考的哲人。他在當(dāng)代中國的地位非常奇特，是一個(gè)罕見的兼哲人和藝術(shù)家于一身的學(xué)者。他不同于某些整天呆在書房中的哲學(xué)家，也不同于某些閉門創(chuàng)作不問世事的藝術(shù)家。在萬馬其喑的文革最關(guān)鍵時(shí)期，在哲學(xué)家失語、缺位或挨整時(shí)期，他挺身而出、敢于冒著生命危險(xiǎn)撰寫文章，倡導(dǎo)民主與法治，他就是“文革”中著名“李一哲”事件中的“李”——李正天。

　　教書育人篇

　　他飽經(jīng)磨難，失去自由長達(dá)十年半之久，直到十一屆三中全后后的一九七九年才得以平反；八十年代中期全國上下總結(jié)文革，他撰寫和發(fā)表的共和論一文，系統(tǒng)的喚醒國人共和意識；在中國參與強(qiáng)手如林的海外競爭時(shí)，他積極高揚(yáng)國學(xué)精粹，為中國勇奪世博會中國館設(shè)計(jì)施工權(quán)再立新功；他長期獻(xiàn)身于教育事業(yè)，過退休年齡后被返聘回廣州美院繼續(xù)講授美學(xué)和造型基礎(chǔ)課。

　　懷著對這樣一位特殊人物的景仰，我和中山大學(xué)、廣東社科院等單位的幾位同仁一樣，在廣州美術(shù)學(xué)院全程聽完了李正天教授講授的美學(xué)課。他講美學(xué)，從河圖洛書到量子力學(xué)、統(tǒng)一場論，從浩瀚的宇宙星系、耗散結(jié)構(gòu)理論、高深的廣義本體到易懂的為人處事……最后歸結(jié)為美是對優(yōu)化信息的直覺，他的課，包羅萬象、引人入勝，充滿激情。北京大學(xué)、中央美院、中央音樂學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華美院）、中國美院、中國藝術(shù)研究院、北京電影學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、魯迅美院、解放軍藝術(shù)學(xué)院等競相邀請他前往講學(xué)，法蘭西美術(shù)學(xué)院也一而再的向他發(fā)出講學(xué)邀請。他是美術(shù)界85思潮的主將，在黃山會議上的講演，影響全國。中國當(dāng)代美術(shù)史、中國美術(shù)報(bào)都對此事作過報(bào)導(dǎo)。

　　美學(xué)和哲學(xué)是密不可分的，美學(xué)是哲學(xué)家和藝術(shù)家相互勾連的橋梁。談到李正天的藝術(shù)，不能不談到他的哲學(xué)。上世紀(jì)整個(gè)八十年代，李正天應(yīng)邀在全國巡回講演，影響深遠(yuǎn)。有人說他在中華大地上悄悄地刮起了本體論的旋風(fēng)，北島、李士非、李澤厚、徐友漁等人見證了這一切。李正天的思想成果大多收進(jìn)其哲學(xué)專著《廣義本體論》中，這是一本被當(dāng)代某些學(xué)者認(rèn)為是可以與老莊、孔孟、康德、叔本華、尼采、維特根斯坦的巨著放在一起也毫不遜色的哲學(xué)著作?！懂?dāng)代哲人李正天》一書較為詳實(shí)地研究了他的哲學(xué)思想。

　　民主法制篇

　　2007年第一、二合期的權(quán)威的《中國焦點(diǎn)》雜志對李天正在文革中倡導(dǎo)民主法制一事進(jìn)行報(bào)導(dǎo),稱其為一場轟轟烈烈的自下而上的民主與法制的訴求。詳細(xì)解讀了大辯論在文革中的特定命運(yùn)，它何以能成立，何以被扼殺，以及它的歷史條件。民主與法制，首先是自下而上的訴求，而不是自上而下的恩賜。當(dāng)年的“李一哲”大字報(bào)震驚四海，萬人矚目。流行在北京、廣州和港澳地區(qū)有句話：“上面發(fā)了話，對李正天不要抓、不要?dú)ⅲ屗v話，看有誰能把他駁倒。”此事被中央高層關(guān)注，在毛澤東、周恩來的默認(rèn)和當(dāng)時(shí)的省委領(lǐng)導(dǎo)的直接指示下，才有了那一百多場讓他講話的大辯論。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)也有不少人贊成這張大字報(bào)，這也是大辯論得以展開的內(nèi)在條件。當(dāng)時(shí)的廣東省委第一書記、省革委會主任和廣州軍區(qū)司令員許世友每周星期三派省委的張作斌代表他們接見李正天，聽取他以“本地區(qū)問題業(yè)余調(diào)查批判組”的名義反映廣東出現(xiàn)的冤假錯(cuò)案的材料報(bào)告。廣州美院也找李正天談話，問他大字報(bào)中講的“堅(jiān)持林彪體系的頑固派”是誰，李正天坦率講是江青這些人。廣東方面將大字報(bào)呈送中央，要求定性。江青說它是“解放后最反動的文章”（注：參見戴維•桑鮑的《趙紫陽——從地方干部到總理》，1988版第59頁）從此，“李一哲”大字報(bào)被定為“一份反動的大字報(bào)”，全省批判。廣東省委迫于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境和各種壓力，于1974年12月4日印發(fā)了署名“宣集文”的批判“李一哲”的長篇論文，隨后，宣集文還寫了“二批”、“三批”“李一哲”的文章……，當(dāng)月“廣州市批林批孔運(yùn)動辦公室”全文印發(fā)“一張反動大字報(bào)”《關(guān)于社會主義的民主與法制》和供批判而寫的長篇按語，并與“省市委、省市革委會部分不脫產(chǎn)委員在1974年12月4日學(xué)習(xí)班大會上對李一哲反動大字報(bào)《關(guān)于社會主義的民主與法制》的批判發(fā)言”等文，連同李正天他們寫的反批判的系列文章一道,匯集成冊，分發(fā)給各級群眾，以供批判討論。黨校、省直機(jī)關(guān)、各高等院校、各大型廠礦等等各級行政、企業(yè)單位，也寫了大量批判“李一哲”和《關(guān)于社會主義的民主與法制》大字報(bào)的文章，“批林批孔運(yùn)動辦公室”將其中有“代表性”的文章收入《革命大批判稿選刊》，大量發(fā)行。李正天舌戰(zhàn)群儒、從不低頭，對他面對面的批判長達(dá)一百多場，擴(kuò)大了民主與法治及大辨論在海內(nèi)外的影響。后李正天被押往粵北礦區(qū)石人嶂鎢礦石坑井下“安全措施小組”（即搶險(xiǎn)隊(duì)）接受監(jiān)督勞動改造。毛澤東逝世后不久，李正天被當(dāng)成“李一哲”反革命集團(tuán)首犯在韶關(guān)監(jiān)獄第一號牢房、廣州槎頭監(jiān)獄第一號牢房、廣州黃華監(jiān)獄第一號牢房、廣東省第一看守所（即柯木塱監(jiān)獄）第一號牢房等地單獨(dú)監(jiān)禁。直到中共十一屆三中全會召開后的1979年2月6號，廣東省委正式在廣州召開群眾大會，宣布為“李一哲反革命集團(tuán)案”平反。平反后，李正天謝辭上調(diào)北京，回到廣州美院任教，圓了兒時(shí)當(dāng)老師的夢想。同時(shí)也潛心地投入到哲學(xué)研究和藝術(shù)創(chuàng)作上來。

　　書法藝術(shù)篇

　　當(dāng)年“李一哲”大字報(bào)，傳抄者無數(shù)。大字報(bào)標(biāo)題，往往都是李正天親自書寫的，所以常有人把大字報(bào)的標(biāo)題偷偷撕下收藏。后來“李一哲”事件公開平反了，“民主與法制”原則寫進(jìn)了國家大法，他成為有積極貢獻(xiàn)的歷史人物，收藏他的書法成為順理成章的事了。

　　李正天的書法與他的哲學(xué)探索是同步的，他最受歡迎的作品，往往就是他用最簡潔的語言概括他的哲學(xué)專著《廣義本體論》中的論段，如“氣正道大”、“從一點(diǎn)洞悉無限、由瞬間感應(yīng)永恒”、“得失守恒”、“大立不破、大勝無敗”、“進(jìn)退有膽、寵辱無驚”……

　　以書法的形式昭示自己的哲學(xué)見解，是他成功的又一緣由。而“從一點(diǎn)洞悉無限、由瞬間感應(yīng)永恒”，這正是李正天敏銳觀察力和超強(qiáng)判斷力的真實(shí)寫照。

　　李正天每送出或賣出一幅字，總是反復(fù)推敲、數(shù)易其稿，從不搞信筆一揮，所以出手的東西，往往質(zhì)素與我們常見的書法不同。這樣，口碑相傳，名聲也愈來愈大，以至于出現(xiàn)過三張巨幅書法共拍賣88萬然后全部捐獻(xiàn)的記錄。

　　李正天學(xué)書法的路子，是很有特點(diǎn)的，他不是從永字八法入手，也不是從臨二王（王羲之、王獻(xiàn)之）入手。他說：“中國書法藝術(shù)博大精深，我們應(yīng)該追溯文字的發(fā)生和書體的沿革，它的每一個(gè)階段都為書法藝術(shù)的發(fā)展奠定了寶貴的基礎(chǔ)。晉唐之后的二王書風(fēng)，是無法囊括先人書道的。”

　　李正天寫書法很重視總體章法，在各種草稿的比較中直到相對滿意為止。他對藝術(shù)這般苛刻、嚴(yán)格，與幼時(shí)受過良好的家庭教育不無關(guān)系。哲學(xué)家、書畫家廖雨兵和藝評家黎行三、亙川曾著文指出：

　　“……李正天的祖父李光古（俊侯），作為文華大學(xué)的教授，寫得一手好字；而他父親（抗戰(zhàn)時(shí)的將領(lǐng)，少將軍銜）更是經(jīng)過專業(yè)的修煉，在李正天入小學(xué)之前，還在幼兒階段，就讓他懸臂臨習(xí)魏碑，并要求其上索隸書、篆書、甲骨，還規(guī)定他不到三十六歲前不準(zhǔn)寫行書、草書，要他時(shí)時(shí)處處注重觀察大自然，從行云流水，煙騰霧障，電閃雷鳴中體味書道書理，并將氣功融入書法之中，這種獨(dú)特的學(xué)書路子，使其以后，哪怕是寫狂草都具有鋼打鐵鑄、青藤盤石般的穩(wěn)健風(fēng)貌。……”

　　現(xiàn)已六十五歲的李正天常說：“我不敢說我天天都畫畫，但，我敢說我天天在寫字。寫字可利用零散時(shí)間，做到以勤補(bǔ)拙。”         

　　新安大廈十層的大工作室是李正天寫字和畫畫的地方，墻壁上懸掛著巨大的古河洛圖。他常對著此二圖沉思，悟其玄機(jī)。

　　河圖、洛書是中國古代先人留下的寶貴典籍。《易•系辭》曰：“河出圖，洛出書。圣人則之”。太極圖乃根據(jù)河圖、洛書而畫。李正天在講課中說：“河圖洛書昭示我們，是點(diǎn)的空間構(gòu)成，決定了天地萬物萬象。這，具有巨大的美學(xué)意義。它是數(shù)、形、空、場、理、氣的統(tǒng)一”故，李正天在造型美學(xué)中提出“點(diǎn)的空間布陣決定形態(tài)特征”這一原理。“細(xì)看河圖、洛書：這是中心與非中心的統(tǒng)一，是可逆與不可逆的統(tǒng)一，是平衡與不平衡的統(tǒng)一，也是對稱與非對稱的統(tǒng)一?，F(xiàn)代當(dāng)代的物理學(xué)家從幾何統(tǒng)一場論到量子統(tǒng)一場論直至規(guī)范統(tǒng)一場論對物理世界的描述不正好與我們河圖、洛書所的形態(tài)是令人驚奇的吻合嗎？

　　掛河圖、洛書用于感悟、思索世間萬物間的根本關(guān)系極其變化，此為強(qiáng)腦；修練太極，能健骨活筋、飽吸天地之精氣，此為強(qiáng)體。李正天寫書法，手肘的夸度很大，且周行變易、出神入化，懂中國功夫的人一眼就能看出李正天正是將太極的精髓溶入在書法之中。

　　鑒藏家陳國輝先生曾說過，李正天能寫出這種構(gòu)圖獨(dú)特、下筆有力的書法，與他的曲折經(jīng)歷、國學(xué)修養(yǎng)和武術(shù)功底不無關(guān)系。我贊成他這一見解。如果李正天沒有淵博的知識、沒有強(qiáng)悍的體魄、沒有艱辛的磨難，他根本寫不出這種剛健蒼勁、錚錚如鐵、正氣浩然的書法。

　　李正天曾說“書法是時(shí)序性的藝術(shù)，從開頭到結(jié)尾，就像音樂的演奏過程，能體現(xiàn)節(jié)奏的變化和情緒的起伏。”李正天嗜愛鋼琴，家中和工作室各置一架三角琴。他喜歡悲壯沉雄的音樂，尤其是拉赫瑪尼諾夫的第二鋼琴協(xié)奏曲、這首被譽(yù)為世上最難彈的曲子之一，他有時(shí)也會癡迷地即興彈奏。將書法與音律有序結(jié)合，從書法中感悟音樂，又從音樂中體驗(yàn)書法，看他的字，總能讓人遐想。

　　他很重視對自然物的觀察，流水行云、盤根枯枝、怪石雜草等等都是他洞悉的重點(diǎn)。

　　李正天將自然物的線條走勢及紋理變化運(yùn)用在書法中，他的狂草書法與枯枝在天空中的形態(tài)有異曲同工之妙。他也從水流痕跡中領(lǐng)悟到，寫大幅書法時(shí)，墨的走勢和水的走勢有著相通之處。同時(shí)，李正天也用精深的繪畫技法和雄厚的文化底蘊(yùn)將書法溶入了油畫，他的書法和繪畫是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。

李正天作客肇慶，得一老坑石硯，觀石硯上的老坑石紋，異常興奮。據(jù)其紋路，創(chuàng)作書法《藝向精深》。李正天書法《鑄魂》靈感則來源于裂石。

　　二王行楷和永字八法，是中國書法自晉唐以來歷代追捧的對象。但李正天認(rèn)為，后人的書法如果走不出前人的定勢，是很難有所超越和發(fā)展。李正天用文字發(fā)生學(xué)和“廣義本體論思想”為根據(jù)，師古而不泥古，他的作品將經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。

　　熟悉李正天的人都知道他并不是屬于那種聰明人，但他肯下苦功。李正天是唯美主義者，他那過于認(rèn)真的唯美，常讓人費(fèi)解，哪怕是在別人看來無關(guān)大局的事，在他眼里，都不可以違背美的原則。他是個(gè)重視大局而又留意細(xì)節(jié)的人。他常說：人無疵不真，畫無疵也不真，追求完美，但不能搞完美主義。完美主義是完美的大敵，完美是相對的，不是絕對的。這位在我們認(rèn)為不愧為當(dāng)今哲學(xué)界和書畫界一代大家的他，仍然堅(jiān)持臨摹先輩大師的作品。有時(shí)，看到有同時(shí)代人的好的作品，他也會激動的揣摩甚至對臨。真是有容乃大??！

　　欣賞李正天的書法，沖擊的是視覺，但震撼的卻是心靈。他的書法大氣磅礴，遠(yuǎn)觀之，則排山倒海；近觀之，則氣吞山河。他的書法魅力非吾輩所能盡意……

　　他在用筆墨參與鑄造著民族之偉大魂靈！

　　世博創(chuàng)意篇

　　2003年，黃建成代表廣州美院空間媒體藝術(shù)研究室和集美SD設(shè)計(jì)中心來找李正天說：“有一個(gè)重要任務(wù)要請你出山，參與世界博覽會中國館的創(chuàng)意策劃，聘請你當(dāng)這個(gè)重大項(xiàng)目的總顧問，還有趙健院長。我們得到消息，吳儀副總理說，如果本屆世博會還像上次那樣，只是在內(nèi)部操作，還是那一種老面貌，那樣，她將不去參加。為此，這次世博會中國館第一次向世界公開征集設(shè)計(jì)方案，現(xiàn)在海內(nèi)外很多設(shè)計(jì)部門參與競標(biāo)，據(jù)中央有關(guān)人士透露，有日本、丹麥、西班牙、澳大利亞、德國以及海內(nèi)外同行參與。我們得知此事是很晚的，還有7天就截止了。時(shí)不待我，我們怎樣才能以獨(dú)特的創(chuàng)意出奇制勝呢？本著為國爭光、為美院爭取榮譽(yù)的想法，我們想到了你，你在哲學(xué)、國學(xué)和策劃上是很有修養(yǎng)和功力的，我們合作過多年，你一定能出一些好的點(diǎn)子，一定能為我們競標(biāo)成功起到極關(guān)重要的作用。”

　　為了不讓中國人的中國館又像歌劇院那樣又由外國人來奪標(biāo)，為了美院這個(gè)團(tuán)隊(duì)能為國家作出貢獻(xiàn)，李正天接受了聘請。

　　李正天通過各種渠道了解世博會的情報(bào)和資料，結(jié)合李喻軍老師匯報(bào)參觀漢諾威世博會的情況后，李正天認(rèn)為，世博會已經(jīng)從國家的成就展示轉(zhuǎn)化為更強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家的形象和意念，以后世博會其它國家也會如此。因此，不能把世博會變成簡單的成就羅列展示。李正天在美院關(guān)于世博會的會上提出，現(xiàn)在不少同仁已經(jīng)重視到中國符號了，如萬里長城、琉璃屋頂、二龍戲珠、大紅燈籠等等，但還要一種總領(lǐng)全局的東西，像埃菲爾設(shè)計(jì)的鐵塔或像摩希娜當(dāng)年設(shè)計(jì)的工人與集體農(nóng)莊雕塑那樣。李正天于1984年曾在華工建筑設(shè)計(jì)院給研究生上了三年美學(xué)課，知道“基本創(chuàng)意格局”在建筑設(shè)計(jì)中是極為重要的。李正天的腦海里經(jīng)常閃現(xiàn)雙曲螺線的宇宙星云，他考慮可以用一個(gè)立體的、運(yùn)動的、開放的太極——雙曲螺線的結(jié)構(gòu)，作為體現(xiàn)中國館有特色的造型創(chuàng)意。

　　不久，北京來了有關(guān)的負(fù)責(zé)人和設(shè)計(jì)師，請李正天進(jìn)一步闡述雙曲螺線的立體空間結(jié)構(gòu)，使他們更理解“基本創(chuàng)意格局”，得到了他們熱烈的贊同。但同時(shí)也提醒日本愛知在空間上有很多限定的，只能在局限中創(chuàng)造，不可能在空間中隨心所欲發(fā)揮。當(dāng)晚，他們一起進(jìn)行了深入討論，提出了很多寶貴意見，充分現(xiàn)體了集體的智慧、團(tuán)隊(duì)的力量。

　　終于，美院的策劃方案在背靠背的評議中戰(zhàn)勝了國內(nèi)外所有對手，一舉奪標(biāo)。

　　現(xiàn)在世博會已落幕，這次中國館受到國際展覽局秘書長的高度評價(jià)說，是中國參加世博會以來最好的中國館。另一負(fù)責(zé)人井奧博之(日)也稱贊是本次世博會最下功夫、最用心也最有品位的外國館。此項(xiàng)目還獲得廣東最高獎魯迅文藝獎。

　　油畫藝術(shù)篇

　　身為哲學(xué)家的廣州美術(shù)學(xué)院教授李正天，是中國堅(jiān)持象征主義風(fēng)格油畫的代表人物。

李正天的象征主義藝術(shù)具有鮮明的當(dāng)代性。這與夏凡納淡色平涂、氣氛恬靜、節(jié)奏分明的裝飾風(fēng)格不同，也有別于莫羅繪畫中充滿情欲的古典主題，更不同于所謂雷東的“病和狂的夢幻”。象征主義畫家在歐洲有夏凡納、莫羅、雷東、斯托克、勃克林、符魯貝爾和高更等人。而拉斐爾前派的羅賽蒂等巨匠，維也納分離派的克里蒙特、柯柯施卡和表現(xiàn)主義的蒙克，都創(chuàng)造了不少象征主義的佳作。以上各位是象征主義的杰出代表。

　　李正天的油畫深受象征主義油畫大師的影響，特別重視色彩的精神性。其實(shí)象征傾向出現(xiàn)很早，暗示、比興、寓言等等方式，是象征主義藝術(shù)家常用的方式，這古已有之。象征主義是一種高雅的藝術(shù)，是一種具有詩意與哲理性的藝術(shù)。

　　作為當(dāng)代象征主義的杰出代表李正天，他有從事象征主義的理論優(yōu)勢和造型功力，近三十年來，他創(chuàng)作的一系列作品，發(fā)表在不少刊物上，也在全國不少地方巡回展出過，產(chǎn)生了一定的影響。提到廣東的油畫，不少外地同行不會不提到李正天，不會不注意到他的作品在海內(nèi)外的影響。

據(jù)《上海收藏》報(bào)導(dǎo)，在廣州公物拍賣行2006年12月舉辦的盛大拍賣會中，《蘇醒》以110萬成交，《悲愴》以105萬拍出，《千年沉睡》以99萬落槌。李正天12張作品共拍出700百多萬。這在廣東油畫界，創(chuàng)造了令人驚嘆的記錄?！渡虾Ｊ詹亍分骶庩悇刨≌J(rèn)為，李正天的油畫在全國及至全世界還都會有很大的升值空間。

　　他的油畫是書寫出來的，這離不開他扎實(shí)素描基礎(chǔ)和書法功底。李正天的素描深受李可染、胡一川、王肇民等大師的影響，追根溯源，他們都是法國著名畫家克魯多的學(xué)生。李正天的素描屬意大利學(xué)派，深受達(dá)芬奇、米開朗基羅、斯塔克和珂勒惠支等人的素描的影響。我本想對李正天的油畫進(jìn)行深入研究，但限于篇幅，本畫冊刊載了大量吳桐、李公明、高陽等人對李正天油畫的評論，我很贊成。

　　結(jié)語

　　李正天的藝術(shù)不僅深深地打動了我們，也打動過像王肇民這樣的藝術(shù)大師。王肇民教授當(dāng)年專程去看了李正天的畫展，在畫展留言本上題寫了這一樣段話，“你的畫展我看過之后的印象是：呼求、掙扎、燃燒、憤怒、夢幻等各種情緒的表現(xiàn)。”

　　著名美術(shù)史家李公明教授認(rèn)為，李正天的藝術(shù)是“人類心靈史的形象展示”。著名藝術(shù)評論家賈方舟曾說，李正天的油畫是“寓具象于抽象之中的”。著名批評家李路明、周建平說，李正天是“中國的西蓋羅斯”。我贊成他們的看法，我還認(rèn)為，解讀李正天的油畫有以下重要三點(diǎn)：一，哲理是李正天油畫的靈魂；二，力量和象征是李正天油畫的特征；三，悲壯是李正天油畫的基調(diào)。理解了以上三點(diǎn)，我們才能更進(jìn)一步去思考，一個(gè)冒著生命危險(xiǎn)、敢于在文革中提出“民主與法治”這一飽含血與淚的重大命題的哲人，其靈魂深處關(guān)注的必然是社會、體察的必然是民生，他是在用他的油畫感應(yīng)時(shí)代脈動。

　　時(shí)間是公正的，歷史是無情的。經(jīng)歷無數(shù)苦難的李正天，他的學(xué)術(shù)地位和社會影響終于得到了承認(rèn)，《中國焦點(diǎn)》、《中華美術(shù)報(bào)》、《新中華博覽》、《翰墨中國》、南方衛(wèi)視臺、南方都市報(bào)、羊城晚報(bào)、中央電視臺等眾多媒體相繼刊登、采訪或正在采訪他。這是繼人民日報(bào)、新華通迅社1979年報(bào)導(dǎo)李正天的二十七年以來的又一次對他的報(bào)導(dǎo)高潮。

　　李正天，再也不是一個(gè)諱謨至深的話題！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年9月9日于廣州