重量：126g

尺寸：H12cm L11.2cm  

RMB：1,500,000—1,800,000

這是一件非常優(yōu)秀的犀角荷花杯。此杯是在最古老的犀角杯“奈何杯”的基礎(chǔ)上，以“一把蓮”為題材創(chuàng)作出來的。“奈何杯”樣式在唐代時(shí)已非常流行，是犀角藝術(shù)品中最古老并一直存在的經(jīng)典樣式，而“一把蓮”的題材在南宋就已經(jīng)非常成熟。由于它美好、清揚(yáng)的寓意，使這個(gè)題材經(jīng)久不衰，一直到明末清初依然是文人在藝術(shù)品和工藝品上最津津樂道的題材。

這兩個(gè)極具生命力的優(yōu)秀題材和形式，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貢?huì)找到相互交融的契機(jī)，這件在明代開始出現(xiàn)的“一把蓮”犀角杯，就是一個(gè)極好的例證。

仔細(xì)欣賞后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這件犀角杯的造型和雕刻中蘊(yùn)含著許多原創(chuàng)的元素，雕刻紋樣在傳統(tǒng)“一把蓮”的基礎(chǔ)上有它獨(dú)特的一面。杯基處表現(xiàn)的是一只健壯豐滿的蓮藕，向上攀升的每一條枝蔓都生長在這只蓮藕上，生機(jī)盎然。這些造型元素明顯有別于清初類似題材的作品，在目前的資料中極少有如此“一把蓮”造型。有理由相信這種題材的作品更接近于明代中期。

這件犀角杯雍容華貴的氣質(zhì)來源于其優(yōu)雅的造型。這是一只非常完美的蘇門答臘犀角，滋潤豐腴，型體完整飽滿。在駕馭原角形態(tài)與角杯造型概念以及每一個(gè)雕刻細(xì)節(jié)所表現(xiàn)出的淡定與成熟，向我們展示著雕刻者的高超技藝與深沉而豐富的修養(yǎng)內(nèi)涵。

最不可思議的是這只犀角杯通體為純正的蜜蠟黃色，中心處沒有一點(diǎn)深色斑紋。這種絕無僅有的品質(zhì)，不能不說是一個(gè)奇跡。這件犀角杯無論是在雕刻技術(shù)、角質(zhì)、時(shí)代特征方面，均表現(xiàn)得出類拔萃，注定它有著稀世珍寶的地位。

 

重量：315g

尺寸：H10cm　L16cm

RMB：1,800,000—2,000,000

杯以印度犀角精工雕成，分別采用了鏤雕、浮雕的技法。杯口與杯底雕回紋上下呼應(yīng)，杯身雕仿古青銅器常見紋飾饕餮紋，其間高浮雕形態(tài)不一的螭龍，或攀爬于杯壁，或張望于杯口，神情各異，生動(dòng)傳神。整體器型規(guī)整，端莊古雅，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，層次豐富，采用了多重復(fù)合的雕刻語言，無論深淺、高低、打凹起凸都面面俱到，功力超凡。

這件具有宮廷藝術(shù)水準(zhǔn)的犀角雕刻作品，表現(xiàn)的龍紋和規(guī)矩的造型體現(xiàn)了明末清初的時(shí)代風(fēng)格，底部刻“尤侃”款。尤侃是明末清初最重要的一位犀角雕刻大師，傳他康熙時(shí)在宮廷里做犀角器。從現(xiàn)在看到的傳世犀角器來看，這只螭龍杯的雕刻風(fēng)格在已知“尤侃”款作品里還未見到。此杯款刻刀法精妙，老化自然，與周邊完全融為一體，應(yīng)系原裝雕刻。它的工藝水準(zhǔn)、時(shí)代風(fēng)格、犀角質(zhì)地及選料都達(dá)到了大師級應(yīng)有的水準(zhǔn)，為明末清初犀角雕制品中的精巧之作。當(dāng)然有可能是尤侃早年之作，是一件可待繼續(xù)研究的重要作品。

 

重量：280g

尺寸：H7cm　L15cm

RMB：2,500,000—3,000,000

這件犀角杯呈現(xiàn)出非常迷人的金琥珀色，質(zhì)地細(xì)膩而富有質(zhì)感，中心有黑色的斑塊。如此黑如漆、黃如蜜的對比，是古代人們欣賞犀角雕藝術(shù)品一個(gè)重要的審美追求。

這只犀角色質(zhì)、斑紋、纖維以及雕刻時(shí)利用后殘留犀角的細(xì)微原始特征，都向我們傳達(dá)了令人難以置信的信息。此杯系采用最為優(yōu)秀的蘇門答臘犀角制作而成。對于蘇門答臘犀角來說，如此碩大的體積足以令人瞠目結(jié)舌，因此它的珍貴已經(jīng)無以復(fù)加。

此杯展現(xiàn)出了精湛的雕刻水準(zhǔn)和藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)還呈現(xiàn)出難得的原創(chuàng)精神。它的珍貴性足以讓任何時(shí)期得到它的人倍感珍惜，因?yàn)榧热贿x擇了如此珍材，就需要選擇最優(yōu)秀的雕工和最精細(xì)的雕刻手法。在中國古代藝術(shù)品中，有“好料需好工配”這樣約定俗成的基本原則，在這只犀角杯上體現(xiàn)得淋漓盡致。

此杯雕刻秋天的芙蓉花和桂花組合，取其諧音“一堂富貴”。角質(zhì)細(xì)膩潤澤，以大片的芙蓉葉為杯體，底部和周邊圍護(hù)著盛開的芙蓉與桂花。可能是蘇門答臘犀角特殊的形體特征的緣故，杯口被表現(xiàn)成微向內(nèi)卷，以細(xì)致精湛刀工鏤雕芙蓉花與桂花的枝桿，巧妙雕成杯柄，側(cè)面花蕾綻放，栩栩如生。作者雕刻的芙蓉花豐腴動(dòng)人，將花在秋風(fēng)下的纖纖姿態(tài)表現(xiàn)得充分而富有意境。而細(xì)小桂花的雕刻，恰到好處，拿捏得當(dāng)，花蕾開放的瞬間，正面、背面、側(cè)面極為寫實(shí)生動(dòng)。花朵上纖細(xì)的花桿也生動(dòng)得體，每一朵花都充滿了生機(jī)，抑開抑合之間，被表現(xiàn)得淋漓盡致，令人贊嘆，令我們感動(dòng)。草本芙蓉花的枝干與木本桂花的枝干形成鮮明的對比，讓觀者進(jìn)一步體會(huì)到作者用心的細(xì)膩和周全。

這件明代犀角雕經(jīng)過了400多年的時(shí)間，仍然保持了很好的品相。可以看出，在這期間收藏它的人都把它視為珍寶來呵護(hù)，才有了我們現(xiàn)在看到的這種完美的品相和動(dòng)人的雕刻藝術(shù)。一件好的藝術(shù)品是經(jīng)過藝術(shù)家的精心創(chuàng)造和歷代收藏家的精心呵護(hù)才傳承下來的，歷代的保護(hù)就是一種創(chuàng)作。

重量：1356g

尺寸：H36cm　L21cm

RMB: 2,000,000—2,200,000

在中國藥用收藏領(lǐng)域以及犀牛角雕刻藝術(shù)中，是只看重亞洲犀牛角的。亞洲犀又分三個(gè)品種：印度犀、爪哇犀和蘇門答臘犀。印度犀牛是亞洲犀牛中體積最大的犀牛，它的角也是如此。許多較大體積的優(yōu)秀犀角雕刻藝術(shù)品多使用了印度犀牛角。

印度犀牛角有它獨(dú)特的形態(tài)，就是我們傳統(tǒng)常提出的“天溝、地崗、馬牙邊”。“天溝”是指角前面部分有一條狀凹陷，“地崗”是一條與“天溝”相對的背面一條狀突起，而“馬牙邊”則是根部邊緣由于多年的生長、磨損、不斷的反復(fù)，形成的凸凹不平的粗齒狀的結(jié)構(gòu)。另外，印度犀的底面類似于橢圓形，前窄后寬，布滿了小孔，如蜂窩狀，這些作為亞洲印度犀牛角和爪哇犀牛角的特征表現(xiàn)，明顯有別于非洲犀牛角。我們可以看到，這些特征會(huì)反映在犀牛角雕刻器物成品中，如大多數(shù)亞洲犀牛角雕刻中多有雙桿并存的把柄，而這個(gè)把柄式樣就是利用“天溝”這一天然特征；許多山水杯在杯口邊緣會(huì)出現(xiàn)懸崖、垂壁的造型，這也是印度犀牛角等有明確“馬牙邊”結(jié)構(gòu)誘發(fā)，而非洲犀角就不存在這些特殊結(jié)構(gòu)。因此在鑒別犀角雕刻用角種類時(shí)，這些特征都會(huì)成為有利的證據(jù)。