著名美術家張仃先生逝世后引起美術界、文化界的追思。作為新中國美術事業的開拓者之一，在中國畫、裝飾、設計、漫畫、美術理論和教育等多方面都很有影響的美術大家，張仃先生留下了許多寶貴的藝術遺產，首都機場的巨型壁畫《哪吒鬧海》已廣為人知。但另一方面，了解張仃先生的人生歷程，認識張仃先生對社會、藝術與人生關系的選擇，會發現，張仃先生留下的更為寶貴的是關于人生道路的精神價值。

　　張仃是一個革命者，是曾經為民族解放而英勇斗爭的革命戰士，因為宣傳抗日、籌建北平左翼美術家聯盟曾被國民黨憲兵逮捕判刑，以后到延安，做魯藝的教員，做過陜甘寧邊區美協主席，參加過延安文藝座談會，成為一個共產黨人，再以后，又參加了全國政協會議和開國大典的美術設計和國徽設計。革命的經歷奠定了張仃身份的不同凡響，但真正使張仃不同凡響的，不是因為他的資歷和官位，而是因為《哪吒鬧海》，因為《長城萬里圖》，因為焦墨山水，是他在美術領域的多方面成就使他名揚天下。張仃的人生道路就是一個正確對待個人資歷和不斷學習創造的過程。張仃始終是一個藝術家，他一開始是以藝術家的身份參加革命，他用漫畫參加抗日，他用繪畫走向延安。新中國成立后，他從沒有用自己的革命經歷和共產黨員身份來抬高自己的藝術地位，也沒有以自己的延安資歷而要求什么局級、部級，也沒有依靠什么行政級別而成為“博導”或“首席專家”。相反，他在自己的離休報告被批準后，高興得在地上打了一個滾，說從此可以更自由地創作了。他不滿足的總是對藝術的追求，對繪畫藝術永不滿足，在70多年的美術生涯中經歷過多次藝術涉險，為此面臨過巨大的政治文化壓力。他說，“沒有中國畫的危機，只有中國畫家的危機。”不出新，就會有危機；脫離生活，就會有危機。他把沒有生活看作是畫家危機的根本，直到晚年，仍然不顧高齡上山寫生。

　　張仃夫人理召先生在張仃追思會上說，張仃一生沒依附于任何人。這話也許讓有些人不高興，也許有些人覺得是張仃的不足，也許在他們看來，如果張仃搞好什么關系，他的“進步”會更大。然而不是。但這恰恰是共產黨人高風亮節的反映，共產黨人的理想目標就是要實現新型的人際關系，讓社會每一個人自由全面發展。張仃是以一生嚴謹的創作態度和杰出的美術創作成就奠定了他在文藝界和社會的聲望，贏得了人們對一個共產黨員藝術家的敬佩。鄧小平曾代表黨中央提出，“黨員作家應當以自己的創作成就起模范作用，團結和吸引廣大文藝工作者一道前進。”張仃就是這樣一個老實做人，認真作畫，畫得杰出的令人尊敬的共產黨員藝術家。

　　現在人們不時在憂慮文學藝術，憂慮文學的危機，憂慮文學沒有大師，憂慮藝術沒有大師，憂慮文藝少有打動人心的力作，政府部門也在為文藝出人才出作品而想方設法，出臺種種措施。但是，套用張仃先生的話說，沒有文學藝術的危機，只有作家藝術家的危機。作為精神活動的文學藝術永遠會隨著人類的存在而存在，但是作為文藝精神活動主體的作家藝術家，不努力、不進步，就會被淘汰。文藝家的進步最主要的是在精神層面的進步，他要不斷保持與人民群眾心貼心，與社會正義心連心。檢點一下現在的一些文藝作品，藝術本應靠獨特的創造個性產生藝術魅力，卻總是想托門路，找關系，靠官員，靠紅包運作“研討”、運作媒體，來造影響。靠關系，靠官員，靠錢財吹捧，就要迎合、附庸。有的人有了一點創作成績，就想能不能當“委員”，當了委員又想能不能當“常委”。有的文化官員，不搞專業研究，又不努力學習，卻靠職位接受“首席專家”、“博士生導師”的封號，指導專家，給專業人上課。一些輿論宣傳和用人取向也存在過多地把名聲地位與人才等同的傾向，而忽視發現默默無聞、卻有創造性的普通文藝人。如果文藝人才的周圍形成這樣一種重名重權重關系的氛圍，怎么可能激發最需要藝術個性的文藝創造力呢？更遑論產生激動人心的作品。

　　理召先生說：“在自然規律之下，沒有人能搶救張仃的生命。如果大家認為在張仃身上確實存在著某種精神和價值的話，那這種精神和價值才是應該被搶救的。”對于今天的文藝，張仃一生為藝術與為社會相統一的精神，正是所有真心獻身文藝事業的人應該借鑒的.