劉藝東《松風圖》

　　一日，深圳雅士世訪、楊雨來訪，菱子在白云賓館設宴接風。席散之際，菱子說，給你們看看一個人的畫作。菱子將幾幅畫作小心放在桌子上。太近，干脆鋪在地毯上。我們三人或蹲或站，或遠或近，細細端詳。菱子在一旁微笑不語。

　　說心里話，乍看此畫，便覺喜歡，只是不知道喜歡什么。喜歡了就想索取，但堂堂君子如何開口。當菱子明確表示要將其中三幅畫作送于我們，我們又“君子”開了，君子不奪人之愛，但君子也不愛不愛之畫啊!推來讓去，最后各取所愛。

　　晚飯之后，將 “午之所愛”向妻女展示，她們竟齊齊喜歡。至于為什么喜歡，她們沒講，可能也講不出來。家中無偽言，喜歡就是喜歡，心里喜歡。略用統計規律分析一下，不同年齡、性別、職業的朋友和家人，同時喜歡一個人的畫，說明這個人的畫招眾人喜歡。

　　又一日，我在深圳。菱子帶來一個人。乍一見，便覺他的中式衣服特別，似乎有些眼熟。菱子說，他叫劉藝東，是安徽的一個畫家，風彩藝術館要為他舉辦一個畫展。菱子展畫給我們看，呀，這不是那個讓眾人喜歡的水墨寫意人物畫嗎?而他的中式服裝的顏色設計恰恰與他畫作的顏色暗合。這種顏色是多種元素的組合雜染，來源極其復雜，由此可以演繹出多門藝術。畫作即人，文如其人，服飾原來也如人啊!

　　坐和諧號從深圳回廣州的路上，我和劉藝東老師一路閑聊。我們不聊畫，我們聊人。劉藝東老師生于山東青島，在北國吉林生活過很長一段時間。他娶了一個江南的太太，40多歲后移居安徽蕪湖生活。人是自然之人。人固然想改造自然，但終究被自然塑造。“南方生活對您有多大影響?”“影響大了!”我已明白了劉藝東老師的意思，他不但喜歡上了蕪湖，而且將江南的自然、文化氣韻一一吸吮，以補充自己的精氣神，然后又寓于筆端，見于畫作。單以自然對畫作的影響而言，如果將北方的筋骨，南方的氣韻，融入人物，成為一種寫意精神，誰能不喜歡呢?

　　接著，我們探討北方有沒有禪?為什么沒有禪?禪為什么在南方產生，并發揚光大?在唐朝武則天執政時期，中國佛教界出了兩個杰出人物，一個是北方的神秀，一個是嶺南的惠能。他們分別在南北兩地弘揚漸修與頓悟之法。史稱北秀南惠。后來，神秀之法僅傳了幾代，便偃旗息鼓，而惠能之法則一花開五葉，傳遍神州內外。這便是禪宗。

　　禪宗乃心法，若能以心傳心，文字、語言便屬多余。故稱除心之外的不二法門。既然文字、語言是心外之物，它就很難將心中之禪準確表達出來。劉藝東老師深知其難，便在古人、古畫上尋找智慧，他選擇了中國傳統的文人畫形式，調動詩、畫、字、印四大元帥，齊齊集于一畫，互相補充說明，合力表現那個抽象的禪意。

　　品讀劉藝東老師的畫作，感覺有四個特點：筆、墨、古、意。筆即用筆。別人用筆講究力度，線條如刀刻，如鋼針，他的線條彎彎曲曲，長長短短，柔中有剛。墨即用墨。劉藝東老師曾習過油畫，油畫講究色彩，色彩豐富，濃淡相宜，又是一個特點。古即古形。他的畫中，無論樹木花草，還是高士仕女，都是古代形狀。用筆墨古組成一畫，正如劉藝東老師筆下的曲線條，凝結了他30多年的經歷與探索。而我們恰恰可以在他的畫作的元素中，找到他的足跡。

　　寫意人物畫，人是畫的主角，意是畫的靈魂。因為筆也好，墨也罷，古人也行，今人也成，都是意的鋪墊，都是為意服務的。沒有意的人物，不過是一具僵尸，一只沒有靈魂的軀殼。反之，有意的人物，無論是男女老少，還是涉及古今中外，都會以一貫通。

　　劉藝東老師寫意人物畫要表現的意是什么呢?簡言之，就是禪。表現禪的前提，首先是懂禪。在劉藝東老師筆下，無論景物是松，是竹，是荷，是蕉，場景無論是品茗、對弈、垂釣、閑話，主角總是幾個頭腦碩大的古賢人，似僧非僧，似道非道，似儒非儒。這么說吧，如果你心中有儒，他們就是儒;如果你心中有道，他們就是道;如果你心中有佛，他們就是佛。不過，在劉藝東老師心中，只有禪，沒有別的。這幾個大頭古人，形似古人筆下的頭陀，但又不是。頭陀是苦行僧，大多露出痛苦的表情。但經過劉藝東老師寫意，他們似乎幡然悔悟，無論春夏秋冬，無論天地變幻，無論是非榮辱，總是笑瞇瞇的，淡定自若，神情怡然，寵辱不驚，旁若無人。他們是頓悟后的頭陀，是明心見性的覺者。

　　禪即靜慮。心中不凈，心即難靜。不凈，不靜，禪從何來?了解劉藝東老師，不需問那么多，因為他畫中的禪意，就是他心意的流露吧，就是他多年修行的寫照吧。在《達摩面壁我面松》畫作中就透露了他的心聲。面壁也好，對松也好，那都是外境，修行關鍵是收住自己的心，不為世間八風干擾，才能升入禪慮的境界。品讀劉藝東的禪畫，似乎他與我們一同在尋找一種賢士開悟后的長樂，和開悟者對迷者的一次次開示。至于悟與迷，只能春江水暖，飲者自知。

　　劉藝東老師說，他想表現的是一種文化，一種境界，一種寧靜，一種處世態度。就原創畫而言，畫是思想與感悟的表達，源于心，所謂畫由心生。你心中平靜，畫就平靜;你心中簡約，畫就簡約;你心中高雅，畫就高雅。反之亦然。

　　據菱子說，許多廣東人喜歡劉藝東老師的畫。這就對了!劉藝東與嶺南畫派創始人高劍父的畫作有相似之處，其畫中，筆墨古意一樣不缺，那就是禪。廣東是禪宗發源地，廣東人是懂禪的，禪就在廣東人的血液里。廣東人什么沒見過?什么沒有經歷過?經歷了大風大浪、大紅大紫的人們，最渴望的不就是平靜和平常嗎?劉藝東老師畫中的寧靜與廣東人追求的平靜，就天然有了一種溝通。

　　是故，與其說劉藝東老師到廣東作畫作巡展，不如說他是到廣東來結禪緣的。以禪修心，以禪作畫，以禪結緣，以禪會友，本身就是禪嘛。