明黃花梨四出頭官帽椅

　　近讀陳柏森的《明清家具收藏與欣賞》，不由肅然起敬。陳柏森的收藏和欣賞展示了他詩性的一面，讓我體會到他的“詩意的棲居”。 

    陳柏森精心收藏和潛心研究明清家具近20年，陸續發表明清家具研究與鑒賞類文章有40余篇，據說其獨特的視角和富有個性的剖析，無論在收藏界還是文化界，都頗具影響。

    關于收藏，重要的是鑒別，而鑒別的要訣很多。他指出最基本的一點是，多看實物，既看標準器，也看舊仿、高仿和修復器，然后請師傅通過“比較法”為你指點與分析兩者在形制、質地、花紋、工藝、手感、包漿等方面的異同。鑒定學又稱“眼學”，或曰“目測學”。這么說來，這還是一門經驗學。在收藏領域，哪些專家的話可信任？他引用我國仿古專家、做舊技法第一人毛曉滬先生的話說：“是那些自己一直在市場上買東西、搞收藏的專家才可信！反之，不可信，或不可百分之百地信！”

　　陳柏森對明清家具藝術賞玩的一篇篇短文，其實是一段段非常耐讀的詩意表白。先讀他一段文字，可知他的過去：“我從20世紀80年代起便如饑似渴的閱讀與寫作，讀的是新文學，寫的是新詩。寫得最多的是在車間里當工人的時候，以單純的心寫質樸的詩，幾乎天天都寫，靈感如泉水一樣涌出來，甚至坐在公交車上也會思緒聯翩，不知為何，一夜之間竟迷上了收藏與鑒賞。”一句“不知為何”頗讓我們費猜。我想收藏家也有品位之高低的區分。我不相信，一個曾經癡迷于詩歌，以單純的心寫質樸的詩的人，轉而迷上了收藏與鑒賞，其品位會下降到詩之下的。對“不知為何”，他自己作了回答，請聽：“我收藏并特別鐘情的是明清家具和雜件，仔細想來也是很自然的事。較長一個時期以來，詩較多反映潛意識，散文則囿于小天地，而能真正揭示社會本質和人性善惡的小說更是鳳毛麟角；加之青春已逝，熱血漸冷，閱讀新文學的欲望幾近消散，寫作新詩的激情更是蕩然無存，便不得不埋首于古籍舊書，在古酒壇里浸淫得久了，就喜愛上了古董，尤其是明清家具和雜件。——作為一件藝術品，它不僅是一種物質，更蘊含著一種精神，比時下的散文來得精致，比新刊發的詩更耐人尋味。”

    陳柏森是個性情中人。每天回家的第一件事，就是打開那扇“南山堂”的門，側墻上那塊明末花板最是誘人，每每駐足于這塊兩個壯漢才扛得動的鏤空雕大花板前，看著倒懸于山崖畔的那棵粗碩虬結的梅樹以及樹上那對仙鶴，看著茂密而下垂的竹葉，總能聞到悠悠的梅香，聽到颯颯的風聲，思緒飄得很遠很遠——難怪書中的欣賞文字也清明得有點像明清小品文了。