隱蔽的成長

　  初看范婭萍連續二十來張的“成長系列”時，頗感驚訝。驚訝的倒不是她離開自己的版畫專業闖到油畫領域的膽量，也不在于作品中所表現出來的技法上的可貴的探索，而在于主題，對于女性成長的隱蔽的一面的持續關注。要知道，這一主題，在當代藝術領域，就我所知，似乎還真的少有人去表達。

　　我馬上想到了佛洛依德一本有趣的書，叫《愛情心理學》。這本書的中譯本上世紀七十年代末從臺灣傳入大陸時，題目曾經翻譯為《少女心理學》。書名和內容倒也匹配，因為佛洛依德談的確實是青春期女性所面臨的諸多問題。據我所知，這本書出版時很引起了一些非議，因為公開討論少女心理，在男權社會中多少有些犯忌。尤其是揭開其中的面紗，沖淡其中的神秘，肯定會讓許多男性感到興味索然，失去窺視女性的初始快感。

　　當然，佛洛依德和女性主義沒有關系，相反，他一直都是男權的堅定維護者，并把這種權力視為天然，認為是建構人類文明的必備基礎。也正因為他的這個立場，其理論一直受到女性主義者的重點批判。

　　問題是，佛洛依德把研究的探針伸向少女，是因為他明確意識到，少女成長是心理學研究領域的暗箱，以往少有人探究，即便有所涉獵，也無法了解“真相”，當中的障礙自然是社會道德。在女性作為玩偶和財產的年代，少女隱蔽的成長以及當中的問題，一方面被列入道德禁區，另一方面也成為男性窺視的重點對象。這一點其實也嚴重影響到女性對自己的認識。二十世紀婦女解放運動，尤其是其中的女性主義的發展，使得這個禁忌多少獲得了公正與公開的對待，盡管在社會關系的話語層面上，人們的談論依然有所羞澀。

　　今天社會多元化與開放性，在道德層面的束縛越來越少的同時，性別問題則越來越公共化，情色進入藝術領域就成為必然。有意思的是，在絕大多數的藝術方面，性的表達依然以一種想象性的瘋顛為特征，過度熱情地把性本身描寫成隨時隨地的世俗狂歡，而有意無意地忽視了其中的嚴重的心理問題，尤其嚴重回避了成長，在這里，我更多指的是少女成長的問題。法律上對未成年人在性的行為上所持有的嚴厲尺度，自然也讓這一塊保持了長久的神秘性。

　　范婭萍以其敏感為向導，毅然把創作的母題和少女成長聯系起來。事實上她試圖通過一系列的圖式，無情地揭開覆蓋在少女成長過程中的社會紗幕，努力以細微的動作和體態為證據，來還原其中的真相。這個真相，自然和性有著千絲萬縷的聯系，是對性發育過程中的驚恐與喜悅的袒露與呈現，不僅讓假想中的性別禁忌歸于無形，而且，也順便對男權的窺視進行了清理，讓窺視在袒露中無地自容，更讓隱蔽的成長成為公共的成長。

　　自然，我相信《成長系列》只是范婭萍藝術探索中一個階段，但我仍然要指出，她在這個階段中所展露的敏感與特別，尤其在她油畫中所表白的成長概念，卻具有某種無法回避的前瞻性。這個前瞻性，不僅為她，在我看來，更為中國女性藝術帶來意想不到的成果。歷史會證明這一點的。