施蟄存“北窗”藏帖

　　著名文學家、學者施蟄存(1905-2003)，曾將自己一生中治學的四個方面形象地比喻為四扇窗戶，其東窗是文學創作，南窗是古典文學研究，西窗是外國文學翻譯，而北窗則是碑帖的收藏與研究。

　　作為一位二十世紀滄桑風雨的見證人，施蟄存身上同樣烙印著時代的印痕。上世紀二三十年代，他運用心理分析方法進行小說創作，從而成為中國現代小說的奠基人。抗戰爆發至建國之初，他執教于云南大學、廈門大學、暨南大學和光華大學。1952年以后，他任教于上海華東師范大學中文系。因為早年曾經和魯迅有過論戰，50年代到70年代受到迫害，從教學一線發配到圖書館資料室，只能告別創作和翻譯，從事古典文學研究。從上世紀30年代開始，碑帖的收藏和研究一直是他的業余愛好。曾有人說，施蟄存的姓名中隱藏著一位智者的密碼，那就“蟄”而“存”之，從被打成右派開始，他蟄伏斗室，與金石為伍，將主攻方向轉到碑帖研究，在“文革”歲月中，只能蝸居在曬臺上自己搭建的一間小板房中，就是在這樣的環境中，他也沒有間斷研究，如《杭州名勝碑帖考》一書，就是在“文革”時期完成的。那段時間，他白天對批斗會上的聲音充耳不聞，卻在思考書的寫作，晚上把白天的思考記錄下來，這樣的內心定力和毅力，終于使他成為壽比金石的大家，以99歲的高齡走完了自己的人生歷程。

　　“北窗”藏帖體系完備，種類齊全。從年代上講，它們上至秦漢，下至元明，碑刻名跡無所不包，如刻成于東漢年間的《張遷碑》、《西狹頌》，都是書法史上的瑰寶。而他收藏的刻石、碑、刻經、造像碑、墓志、塔銘、經幢、造像記、畫像石、經版、買地券及鎮墓券、建筑附屬零散刻石及其他雜刻等等，無所不備，一些碑刻集中地的名品，如鴛鴦七志齋、千唐志齋等，他都集中收藏。特別是一些經名家題跋的名品，如經端方、于右任等人收藏題跋的也為數不少。

　　施蟄存集收藏和研究于一體，在碑帖的研究上，更是碩果累累。他先后寫出了《后漢書征碑錄》、《魏書征碑錄》、《北山樓碑跋》《金石叢話》等著作，特別是《金石叢話》，追源溯流，深入淺出，是碑帖收藏與研究的必讀書。

　　通過《金石從話》中的只鱗片爪，可見施蟄存在碑帖收藏研究上獲得的快樂。詞學家夏承燾編寫《詞人溫飛卿年譜》，卻不能考證出溫的卒年，為此大傷腦筋，施蟄存通過《寶刻從編》中的記錄發現溫飛卿卒于咸通七年，寫信告訴夏承燾，解決了夏的難題。這也正是他評價收藏家:“南北舟車，上下求索，力圖用藏品卻印證、詮釋一段歷史、一個方國、一樁疑案。”的具體表現。他說徐乃昌收藏的唐墓志中，“其最有關歷史文獻的一塊是《高霞寓墓志》，我收碑二十年，從未見其拓本。現在原石已歸華東師大圖書館，我還是沒有得到拓本。”對這方墓志拓片的系念，溢于言表。

　　施蟄存謝世后，其家人與拍賣公司多方聯絡，終于找到“整體收藏、繼續研究，且日后能向公眾展示”的買家，以198萬元的價格，使1800多件漢魏晉唐宋元碑版拓片，有了一個新家。