近日一場聚會上，鄰座是位經營古董生意的朋友，推杯換盞之際，我問他在“全民收藏”的今天，還有沒有未被炒熱的“漏網”文物種類。朋友沉吟了大約一分鐘，然后說出兩個字——“古墨”！

    作為中國獨有的文化用品，墨排在“文房四寶”的第二位，它既是傳統的書寫、繪畫材料，也是獨具民族特色的工藝品。與其他三寶不同，墨屬于消耗品，硯用來磨墨，筆用來寫墨，紙用來染墨，都是墨的克星，這一特性決定了古墨的存世量注定遠遜于其他文玩。奇怪的是，在越來越火爆的收藏市場，古墨沒有得到應有估值，除了2007年一套乾隆《御制西湖十景詩彩硃墨》在嘉德拍出448萬元外，至今尚無突破百萬的成交價格。

    禮品墨最受追捧

    墨的種類繁多，如御墨、貢墨、贈墨、彩墨、藥墨、集錦墨、自用墨等等，但從用途上分，基本歸納成三類：觀賞墨、禮品墨和實用墨。觀賞墨和禮品墨屬于高檔墨，也是傳世最多的古墨，這兩種墨的外觀、顏色、款式諸方面，都體現了古人“形而上”的藝術觀。比如被譽為“墨王”的乾隆《御制西湖十景詩彩硃墨》，十塊形狀、顏色各異的彩墨喻示“三潭印月”、“斷橋殘雪”、“南屏晚鐘”等西湖十景，每塊墨身分別填金陽刻乾隆皇帝的御制詩文，其觀賞功能遠遠超越了墨質本身。禮品墨主要是古代文人雅士、官宦同門之間追隨風雅的禮品，墨身多有題銘，寫明贈送者和受贈者姓名以及贈送的時間年號、制墨工匠等等，故而最受擅長考證的藏家追捧。實用墨則以名人遺墨為上品，比如晚清“中興名臣”曾國藩的“湖南曾滌生定制之墨”、嘉慶朝江西布政使潘恭臣的“紅茶山館寫詩墨”等等，都是難得一見的實用墨極品。

　　古墨鑒別有技巧

    面對魚龍混雜的古墨市場，想做到慧眼識珠確實很難——不要羨慕專家練就的火眼金睛，哪個成名的專家不是傷痕累累一路走來？掌握了古墨的類別之后，還要注意古墨有南北之分，北墨主要指宋元之前的魯墨，以泰山古松煙為原料。明代以后制墨中心才轉到南方，以桐油煙為原料。松煙墨料輕，顏色黑中泛藍，宜書不宜畫；桐煙墨料重，黑中凝紫，書畫兼宜，故而成為流傳至今的制墨主流。所以，遇見所謂的宋墨，只憑桐煙這一條就可斷定為假貨；同樣，有人兜售古跡斑駁的松煙明墨，照假不誤。

    另外一個辨別方法是通過味道——“北墨松香，南墨馨香”，無論古墨中摻雜了多少麝香、熊膽都不能掩蓋墨煙本身的植物原味，這就是坊間百驗百爽的“聞香識古墨”。需要注意的是，由于古墨置放年代久遠，本身的香味早已揮發殆盡，需要把古墨放置在空屋中一至兩天或者更長時間，才能“聞香”。

    其他還有拈重法、款式法、觀裂法等等。事實上，判定古墨真假需要方方面面的經驗和知識，比如近年頻繁出現的朱砂墨使用古代墨模制作，墨身大多牽扯到晚清名人，什么“合肥相國李氏臨池之墨”、“恭親王判牘之墨”等，殊不知在等級森嚴的封建社會，只有皇帝有權用朱砂墨寫御批，合肥相國李鴻章也好，恭親王爺奕忻也好，哪會冒犯龍顏？拋開真假迷局，目前滬上古墨價格確實普遍低迷，筆者在長樂路、靜安寺幾家店鋪尋到幾錠晚清民國古墨，品相完好的函匣套裝約萬元，單錠墨要價僅千元，遂欣然載而歸之。