明代嘉靖萬歷的青花和藍釉瓷器，十分珍貴。事實上，整個明代青花和藍釉瓷隨著歷史的進程有著奇妙的變化。早期顏色濃艷，中期淡雅，晚期又回到濃艷；器形早期碩大，中期小巧，晚期回到了碩大；嘉靖萬歷瓷器的器形繁多，風格在碩大的基礎上前后也有變化。晚明瓷器不僅品種多，產量也較高，現在的存世量相對明早期的永樂宣德、明中期的成化弘治要多一些，在拍賣會上較容易見到，收藏的機會也多一些。

　　明晚期色彩變濃

　　嘉靖開始進入明代的晚期，青花和藍釉瓷這時一改明中期成化、弘治的淡雅，而變得濃艷。官窯如此，民窯亦如此。明中期青花瓷用的那種發色淡雅的平等青不知是開采不到了，還是用完了，回青料開始登上了舞臺，扮演了青花和藍釉瓷的重要角色。有了回青也就有了濃艷，回青料中提煉出最好的(一般稱作佛頭青，藍中有些發紫)自然被官窯壟斷，差一些的則廣泛用于民窯。

　　現在認為回青料與元青花、永宣青花用的蘇麻離青均來自于西域。元青花藍中帶黑點，偶有微紫現象，永宣青花藍中常帶微紫，嘉萬青花瓷器幾乎個個藍中帶紫色。這個現象十分有趣(當時道教盛行，道教講究陰陽調和。紅為陽，青為陰，紅與青調和在一起即紫，回青帶紫色，正合了道教)，這也給了現代鑒定一個很好的依據。

　　嘉靖皇帝對道教十分癡迷，不是求仙就是煉丹。在皇帝的影響下，這時期的瓷器，不論官窯民窯都帶有濃重的道教色彩。除了顏色外，八仙、八卦、云鶴、麒麟、靈芝、萬年松、仙桃等紋飾多了，胡茹、香爐、仙槎等器形多了，四方、六方、八方的瓶子也多了，這一切皆與道教有關。器形變大與道教也有聯系，那時實際使用的法器都較大，有些瓷器本身就是法器。

　　藍釉瓷更為珍貴

　　這時期的藍釉瓷器比青花瓷器少得多，也珍貴得多。青花的發色劑為鈷料，鈷料不可多得，優質鈷料更是十分稀少。一個藍釉瓷上使用的鈷料比一個青花瓷上消耗的鈷料多得多，這就是藍釉瓷比青花瓷少得多也珍貴得多的一個重要原因。

　　另外，藍釉瓷也比青花瓷難燒。眾所周知，鈷料在自然界中是以氧化鈷的形式存在，原本是黑色，還原后才是亮麗的藍色。鈷料在釉下比較容易還原，混合在釉中要還原，窯爐工作時的氣氛要求很嚴。那時雖然煉丹術盛行，化學方面的知識還沒上升到理論高度。當然不知道什么叫還原，什么叫氧化，憑的全是經驗和運氣，這也是藍釉瓷比青花瓷珍貴得多的另一個重要的原因。

　　明晚期的青花瓷雖然不可多得，但一些大的拍賣公司，在春秋兩季的大型拍賣中還時有所見，但這個時期的藍釉瓷則可遇而不可求。嘉靖萬歷時期的藍釉瓷也確實亮麗可愛，它往往不是簡單的藍釉而已，藍釉中常帶紋飾，這個紋飾基本是白色的。它是在上完藍釉后，在半干不干之時，以小刀刮出紋飾，露出白色的胎，再在白色的胎上填上白釉。也有刮完不填白釉的，這種工藝在藍釉壺上多見，紋飾有仙桃、麒麟望月等。

　　鑒定要素細考量

　　嘉靖萬歷時期的瓷器生產，選料嚴格、淘練精細、胎體厚實、胎質較白。紋飾寫意的多，人物挺拔；如畫小孩頭部較大，不合比例；龍紋較瘦、龍咀較長，稱豬咀龍。晚期畫龍略顯草率，但龍爪有力，八寶圖案較多，順序為輪、螺、傘、蓋、花、魚、罐、腸，還有以文字作為裝飾的瓷器，如百壽、萬福等，紋飾多為云龍、云鳳、麒麟，八仙、人物故事等。官窯瓷器工整細致，民窯則粗放、生動。這時期還有個較為奇特的現象，器物的底釉為亮青色，其清亮程度往往超過器物主體的釉色。

　　(國家注冊鑒定師顧樂渠)