對(duì)喜愛(ài)觀賞石的藏友來(lái)說(shuō)，得到一塊形成于億萬(wàn)年前的“壽字石”是一件非常欣喜的事情。而這塊“壽字石”的珍貴之處不僅因?yàn)樗莾|萬(wàn)年前大自然的神來(lái)之筆，它還集“福祿壽”吉祥寓意為一身，確實(shí)不可多得。

　　壹

　　鴨形熏爐

　　中國(guó)使用香料的歷史非常悠久，屈原在自己的詩(shī)歌中就常常用各種香草自比品格高潔，而熏爐是專門(mén)用來(lái)熏香的器物，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)已經(jīng)有在室內(nèi)熏香的習(xí)俗，并開(kāi)始制作熏香的器物。

　　一位藏友帶來(lái)了一只鴨形熏爐。這只熏爐爐體做成了鴨子形狀，鴨子頭高高昂起，脖子細(xì)長(zhǎng)，上面刻有簡(jiǎn)單的羽紋。鴨子的背脊略微隆起，中空，背上透雕纏繞卷云紋。

　　而透雕部分其實(shí)是一個(gè)可以取下的蓋子。使用時(shí)可以將蓋子取下，將香料放在鴨子身體里，香味即可通過(guò)鴨子背部溢出。鴨子姿態(tài)矯健，造型優(yōu)美，讓這只熏爐集實(shí)用與觀賞為一體。

　　鴨子雙爪鉚在一只平底盤(pán)子上，從鑲嵌的痕跡以及盤(pán)子的大小看，商報(bào)鑒寶專家李國(guó)燦認(rèn)為這只盤(pán)子應(yīng)當(dāng)不是當(dāng)時(shí)鑲嵌上的，而且盤(pán)子的形制也感覺(jué)略小。但整體來(lái)說(shuō)，這只熏爐還是一件非常不錯(cuò)的收藏品，藏友以5萬(wàn)元的價(jià)格購(gòu)得，價(jià)格也是比較合理的。

　　專家點(diǎn)評(píng)

　　李國(guó)燦（河南省文物鑒定專家組成員）

　　中國(guó)古代的典籍中很早就有很多有關(guān)香料的記載，如沉香、檀香、丁香等，剛開(kāi)始香料是掛在屋子里或是衣服上讓其自然揮發(fā)，到后來(lái)香料就被放在熏爐中，依靠火焚將香味釋放到空氣中，起到凈化空氣消除異味的作用，熏爐也就應(yīng)運(yùn)而生。在唐代以前，古人多是席地而居，燃燒香草既可以凈化室內(nèi)空氣，驅(qū)滅蚊蟲(chóng)，還可以取暖去潮。

　　這件鴨形的香薰應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)國(guó)晚期的作品，在當(dāng)時(shí)這件熏爐應(yīng)當(dāng)不僅僅是一件生活器具，還是一件精美的工藝品，顯示了我們祖先高雅的生活趣味和精湛的鑄造工藝。

貳

　　翰林林東郊墨寶

　　說(shuō)起林東郊這個(gè)名字，可能很多人還不是太熟悉，但只要你去過(guò)洛陽(yáng)的白馬寺，其實(shí)就見(jiàn)過(guò)林東郊的書(shū)法。白馬寺山門(mén)上“白馬寺”三個(gè)字，就出自這位晚清翰林林東郊手筆。

　　鑒寶會(huì)上，一位藏友帶來(lái)家傳的林東郊的墨寶，一幅中堂以及一副對(duì)聯(lián)。據(jù)這位藏友介紹，林東郊曾在洛陽(yáng)“隱居”多年，他的祖父就曾在林東郊家工作。即將離開(kāi)林東郊家時(shí)，這位翰林執(zhí)意送給他祖父字畫(huà)作為留念，就現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)了一幅中堂，一副對(duì)聯(lián)。

　　專家點(diǎn)評(píng)

　　安順(河南省收藏協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng))

　　林東郊是戊戌年考上的進(jìn)士，后被選入翰林院，1906年他被清廷派到日本考察政治。回國(guó)后林東郊仍在翰林院任職，并編撰了《皇清奏議》，直到宣統(tǒng)三年（1911年）才被安排了二品銜補(bǔ)授廣西桂林府知府。然而隨著辛亥革命的爆發(fā)，林東郊最終沒(méi)能赴任，選擇“隱居”洛陽(yáng)。

　　在洛陽(yáng)生活期間，林東郊曾為孤兒院募捐，親筆作書(shū)畫(huà)義賣(mài)捐助。據(jù)說(shuō)為修筑東大街東段的石板路，他曾捐出自家所有石條、石塊，在洛陽(yáng)也就留下了不少關(guān)于林東郊的傳說(shuō)。

　　身為翰林，林東郊學(xué)問(wèn)自然過(guò)人，他當(dāng)年殿試時(shí)以八股形式寫(xiě)成的三篇文章已面世，價(jià)值不菲，他的書(shū)法主要在歐體、褚體上用心，兼學(xué)王鐸，自成一格，功力深厚。此外，林東郊的繪畫(huà)效仿王維，工筆畫(huà)取眾家之長(zhǎng)，又融會(huì)貫通，頗有韻味。

叁

　　壽字石

　　這塊“壽字石”約有10厘米高，呈菱形，通體黃色，上面草書(shū)紅色的“壽”字格外醒目，神筆天書(shū)，蒼勁如松。

　　不過(guò)仔細(xì)推敲石頭上紅色的“壽”字，還是與草書(shū)的“壽”字的筆畫(huà)有些差別，但商報(bào)鑒寶專家高國(guó)治說(shuō)，觀賞石追求的就是神似，這塊石頭拿出來(lái)后，只要大家都認(rèn)為是“壽”字，這塊石頭就可以叫“壽字石”。

　　這位藏友非常喜歡這塊“壽字石”，得到石頭后經(jīng)常在家賞玩。他還一度非常想對(duì)著“百壽圖”考察一下，這塊石頭上的壽字與哪位書(shū)法家的風(fēng)格比較近似，但高國(guó)治認(rèn)為這完全沒(méi)有必要，“壽字石”本來(lái)就是大自然的神來(lái)之筆，非人力所能為，為什么非要和書(shū)法家筆下的壽字相比呢？

　　專家點(diǎn)評(píng)

　　高國(guó)治（中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)寶石鑒定師、寶玉首飾藝術(shù)品司法鑒定人、原河南地質(zhì)博物館館長(zhǎng)）

　　這塊石頭是普通的沉積變質(zhì)巖，紅色部分是含有鐵質(zhì)的成分滲入巖石的裂隙形成的，經(jīng)過(guò)放大鏡檢查，這塊石頭上的“壽”字是純天然形成的，沒(méi)有人為加工的痕跡。

　　而這塊石頭討人喜歡，不僅是因?yàn)樯厦娴?ldquo;壽”字鬼斧神工，它還集“福祿壽”于一體。高國(guó)治說(shuō)，石頭通體黃色，黃色與黃金顏色相同，暗含了“祿”的美好祝福，而紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一般被認(rèn)為是吉祥的象征，暗含了“福”的意思，在加上天然形成的“壽”字，這塊壽字石就“福祿壽”俱全了。

　　對(duì)于“福祿壽”的喜愛(ài)，源于中國(guó)遠(yuǎn)古的星辰崇拜，古人按照自己的意愿，將天上的星辰賦予非凡的神性和獨(dú)特的人格魅力，形成了福星、祿星和壽星。春節(jié)中大家經(jīng)常用的吉祥話“三星高照，新年來(lái)到”，意思就是在除夕夜，在人們合家團(tuán)聚的時(shí)候，福星、祿星和壽星將會(huì)升入正南方的天空，帶給人們吉祥幸福、健康長(zhǎng)壽和富裕。