真的是一璽值千金嗎?真的是一璽定乾坤嗎?

　　著錄手段的優(yōu)與劣

　　在善本圖書與書畫名跡上鈐印，以為鑒定、欣賞、收藏之標(biāo)識，這在中國，可以說是歷史悠久。唐太宗自書“貞觀”二字，刻子母連珠文印，四處加蓋。宋徽宗的“雙龍小印”、明代幾個(gè)皇帝都用的“廣運(yùn)之寶”也是廣為運(yùn)用。當(dāng)然，清朝乾隆皇帝在這方面則是前無古人后無來者，其鑒藏印到底有多少，至今也沒有個(gè)準(zhǔn)數(shù)。除了當(dāng)皇帝時(shí)常用的五璽、八璽，當(dāng)太上皇用的印璽外，他還有用于紀(jì)錄收藏地點(diǎn)的宮殿璽、用于表達(dá)欣賞狀態(tài)的格言詩文璽，還有放置宮內(nèi)各殿、避暑山莊、圓明園等處，以方便即興創(chuàng)作、御題詩文時(shí)使用的印璽等等。據(jù)說，乾隆鈐蓋的鑒藏印，少則一方，多則十余方。

　　乾隆皇帝這些鑒藏璽用于何物、用于何處，都是有規(guī)定的。據(jù)故宮的專家介紹，《石渠寶笈》收錄的書畫一般鈐“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”和宮殿璽。如果被鑒定為“上等”的，則加鈐“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”和“宜子孫”諸璽?！妒汅胖鼐帯肥珍浀挠旨逾j“石渠定鑒”與“寶笈重編”璽。當(dāng)了太上皇以后，乾隆又命人在一些作品上加蓋了“太上皇帝”、“古稀天子之寶”和“八徵耄念之寶”諸璽。又據(jù)故宮圖典經(jīng)常引用的、清末民初徐珂編撰《清稗類鈔·石渠寶笈所鈐之璽》記載，乾隆鑒藏璽的使用格式是：作品“上方之左曰‘乾隆鑒賞’，正圓白文。左曰‘乾隆御覽之寶’，橢圓朱文。左下曰‘石渠寶笈’，長方朱文。右下曰‘三希堂精鑒璽’，長方朱文。曰‘宜子孫’，方白文……”如此看來，乾隆鑒藏諸璽的使用是有嚴(yán)格規(guī)制的，當(dāng)年如果有人亂用，是有殺頭之虞的。

　　可是，就是乾隆鑒藏印璽這樣的重要標(biāo)識，在許多宮藏作品上，不僅鈐用混亂，而且體現(xiàn)了收藏者在妄自尊大的心理狀態(tài)下表現(xiàn)出的無知放肆與品位低下。

　　在東晉王珣所書《伯遠(yuǎn)帖》上，應(yīng)當(dāng)左右分用的“乾隆御覽之寶”與“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”一順而排在一起，完全沒有了規(guī)矩。

　　在唐人摹本《王羲之姨母帖卷》上，“乾隆御覽之寶”騎蓋在前三行字的上面，中間的空白處，又填上“三希堂精鑒璽”和“宜子孫”，十分霸道。

　　在唐韓滉所作《五牛圖卷》上，乾隆前后鈐蓋了至少八方印，把一張不大的作品填得滿登登的，讓韓滉筆下濃郁的農(nóng)村生活氣息消散了許多。

　　可憐莫過元代錢選所作《浮玉山居圖卷》，乾隆不僅在上面題了一首詩，還把他的鑒藏印璽加鈐其上，把作品上部的所有空白處，塞得幾無插針之處。

　　連乾隆皇帝喜愛的元代畫家趙孟頫也難逃其辱。他的水墨長卷《水村圖》不僅被乾隆題了兩次“御題”，而且加蓋了幾乎所有鑒藏璽，多達(dá)十余方。

　　明代陸治所作山水《仿王蒙還丹圖》上，“乾隆御覽之寶”一方朱紅方印，大大咧咧，蓋在畫蕊頂部正中，無異于當(dāng)頭棒喝。清代宮廷畫家的許多作品都享受了這“五雷轟頂”。

　　長壽的乾隆幾乎把宮藏的作品看了個(gè)遍，也鈐了個(gè)遍。清雅的作品，被他的那些印璽蓋得滿紙烏煙瘴氣;清和的作品，被他的那些印璽蓋得四處壅塞淤堵;清朗的作品，被他的那些印璽蓋得垂頭喪氣;清逸的作品，被他的那些印璽蓋得濁氣沖天;清新的作品，被他的那些印璽蓋得難以負(fù)重;清遠(yuǎn)的作品，被他的那些印璽蓋得暮氣沉沉……中國古典書畫藝術(shù)，除了那些不被乾隆看好的作品，如果不排除乾隆那些鑒藏印璽的干擾，便難以欣賞，難以讓人獲得審美的愉悅。

　　從這個(gè)角度來說，乾隆朝大規(guī)模肇始的收藏、整理工作，既讓中國古代書畫作品得到了認(rèn)真的對待、很好的保存，也遭遇了空前的保護(hù)性劫難。

　　如今，在收藏群體浩浩蕩蕩的時(shí)刻，真讓人擔(dān)憂：在某個(gè)窗明幾凈之處，又有一方格調(diào)不高的收藏印信，被鄭重其事地、難以逆轉(zhuǎn)地強(qiáng)加在某一件前人的書畫作品上，又一件藝術(shù)珍品被其心愛之人再一次作踐，且難以避免。

　　所以，有必要吁請?zhí)斓紫碌氖詹丶?，切莫以乾隆為榜樣，意氣用事，把一己之喜愛附加在天下人的喜愛之物上?/P>

鑒定手段的實(shí)與虛

　　流傳有序，是當(dāng)代收藏界的核心詞匯之一，這是因?yàn)橹袊奈锱c藝術(shù)品被多年戰(zhàn)爭與貧弱打斷了正常的流傳秩序，這是因?yàn)橹袊奈锱c藝術(shù)品市場中有著太多的沒頭沒腦的物件，這是因?yàn)榫惩獾墓哦倘撕途硟?nèi)的投機(jī)分子知道這個(gè)詞匯沉甸甸的含金量與高速度的變現(xiàn)力。

　　乾隆鑒藏印璽正是這流傳有序的最為有力的佐證。

　　殊不知，那些鈐蓋著乾隆鑒藏印璽的“古代書畫作品”有著許多的故事，讓人不可掉以輕心。

　　清代宮廷的收藏一些來自明朝內(nèi)府所藏，一些來自入關(guān)后的搜羅，一些來自主政后的創(chuàng)造與制造，其中有好有歹，有真有假?？滴醍?dāng)政時(shí)，高士其為其張羅收藏之事。高士其不僅以次充好，而且以假充真，所以，在乾隆上臺啟動整理內(nèi)府收藏時(shí)，匆忙間，也分辨不了多少是非，乾隆鑒藏璽下也有假作真時(shí)真亦假的時(shí)候。

　　中華民國成立后，給了滿清皇帝一定的物質(zhì)生活保證，但也滿足不了其驕奢淫侈的需求，所以，上自皇帝、下有太監(jiān)，都把宮里的東西夾帶著運(yùn)出紅墻變賣。故宮后門就有了文物市場。久而久之，宮里出來的東西滿足不了宮外的需求，便有了仿造宮廷物品的作坊，也即人們常說的“后門造”。“后門造”不僅仿造宮造物品，也仿造宮藏物品。同時(shí)，北京琉璃廠一帶則仿造小幅的紙本作品。多少年過去了，這些鈐蓋著乾隆鑒藏贗璽的作品一代一代流傳下來，特別是那些出入豪門的作品也就身價(jià)漸漲，幾至為真了。

　　英法聯(lián)軍火燒圓明園和八國聯(lián)軍攻入紫禁城，除了清王朝的國璽外，那些以金、玉材料制作的、包括乾隆一些鑒藏璽被入侵者帶走了。其中的一部分又輾轉(zhuǎn)到了古董商人的手里，被運(yùn)用在仿制中國古代書畫的工作中。對于這些作品，今人難以分辨真假。

　　皇家用璽，材料不外金、玉、貴重木料，而工則是毫無藝術(shù)性可言的匠人之作。當(dāng)年，因?yàn)榛释瓏?yán)，無人敢仿。至如今，誰都敢為，更何況有照相制版、激光刻制、電腦控制等高科技手段，優(yōu)質(zhì)玉料隨處可買，高仿的乾隆鑒藏璽也就不難見其蹤跡了。

　　如此以往，那些造假的人有了高超的臨摹技巧，有了優(yōu)質(zhì)的仿古材料，有了同樣材質(zhì)的乾隆鑒藏璽與印泥，有了嚴(yán)格的操作程序與高超的市場運(yùn)作，甚至有了自己控制的“學(xué)術(shù)力量”，中國收藏界的未來之路一定不會是陽關(guān)大道。

　　上世紀(jì)80年代前后，港澳臺的收藏界曾經(jīng)因?yàn)楸Ｕ娴纫蛩囟分鸹始沂詹?，追捧乾隆鑒藏印信。這些年，大陸收藏界也是因?yàn)楸Ｕ娴纫蛩囟谥氐杆麄兊母厕H，

　　因此，我們有必要以國家的力量，以學(xué)術(shù)的力量，以正義與誠信的力量，加強(qiáng)研究，提高審美，不迷信古人，不迷信傳說，包括不迷信乾隆和他的那些鑒藏御璽，給中國文物與藝術(shù)品市場營造一方純凈的天空。