特勞蒂贈(zèng)送廣州市政府的《甜美的少女》

收藏證

    　羅馬美術(shù)學(xué)院終身教授桑德羅·特勞蒂稱中國(guó)油畫(huà)家照搬西方難得精髓。

　　在日前結(jié)束的第十四屆廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)上，意大利羅馬美術(shù)學(xué)院終身教授桑德羅·特勞蒂（以下簡(jiǎn)稱特勞蒂）如約而至，并老當(dāng)益壯地?fù)]動(dòng)畫(huà)刷寫(xiě)生，現(xiàn)場(chǎng)完成了幾張精美畫(huà)作，令圍觀者驚嘆不已。

　　特勞蒂熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化且心存感激——“東方文化為我的藝術(shù)創(chuàng)作輸入了新鮮血液，讓我迎來(lái)了藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，于是把其中最滿意的名為《甜美的少女》的作品贈(zèng)送給了廣州市政府，而這張油畫(huà)作品亦應(yīng)藝術(shù)愛(ài)好者之邀，于今年元旦期間和特勞蒂的部分精品一起在三彩畫(huà)廊展出。

　　特勞蒂，這位年近80的老藝術(shù)家有著迸發(fā)不盡的激情和純潔的童真，在與記者的對(duì)話中，他敞開(kāi)心扉談自己藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)點(diǎn)與不足，同時(shí)對(duì)中國(guó)油畫(huà)家“全盤(pán)拿來(lái)”的現(xiàn)狀也不留情面地進(jìn)行了抨擊：中國(guó)油畫(huà)這樣走下去永遠(yuǎn)沒(méi)有出路。

作畫(huà)

思考

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化為我的藝術(shù)輸血

　　記者：在第十四屆廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)舉辦期間，您激情澎湃地現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)讓不少觀眾嘆為觀止。實(shí)話實(shí)說(shuō)，油畫(huà)家現(xiàn)場(chǎng)“揮毫”在中國(guó)實(shí)不多見(jiàn)，可您卻能精準(zhǔn)地創(chuàng)作，并把其中那張最好的作品贈(zèng)送給了廣州市政府，真是不容易！

　　特勞蒂：這得益于我60余年的藝術(shù)積累。在這個(gè)短暫而又漫長(zhǎng)的過(guò)程中，我從未來(lái)主義起步，經(jīng)歷了抽象、具象探索階段后，才找到了這條融抽象和具象于一體并嫁接了東方繪畫(huà)神韻的路子——您稱之為“進(jìn)入當(dāng)代表現(xiàn)主義時(shí)期”，我覺(jué)著很貼切。這種表現(xiàn)方式能讓我游刃自如地表達(dá)自己的藝術(shù)思想，畫(huà)起來(lái)很輕松，因此我想我已經(jīng)真正找到了屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言和風(fēng)格。

　　探尋的過(guò)程中有迷茫，也有痛苦。為了找到適合自己的繪畫(huà)方式，我在油畫(huà)、版畫(huà)、裝置藝術(shù)等領(lǐng)域中都做了大量探索，現(xiàn)在看來(lái)作用很大。

　　記者：是的，藝術(shù)家都有迷茫的時(shí)候，特別是在探索時(shí)期。那么，您是如何從迷茫困境中走出，進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的自由王國(guó)的？

　　特勞蒂：我的迷茫期是在具象階段。由抽象走向具象后，我覺(jué)得自己累了，反復(fù)的作品多了，意大利評(píng)論界也認(rèn)為我很難往前走了。這時(shí)，東方文化為我的藝術(shù)創(chuàng)作輸入了新鮮血液，讓我迎來(lái)了藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——應(yīng)邀來(lái)中國(guó)講學(xué)時(shí)，我才真正認(rèn)識(shí)到東方文化的偉大，于是把東方文化和西方生活結(jié)合在一起進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使我的藝術(shù)有了更為廣闊的空間。

　　當(dāng)然，迄今為止我還未找到中西方文化最完善的結(jié)合點(diǎn)。生命有限，我希望也有可能在有生之年找到這個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)，這樣我就會(huì)和許多藝術(shù)大師一樣：人生就這么一小塊，但身后的評(píng)論文章會(huì)很多。

　　記者：我有一個(gè)思而未解的問(wèn)題，就是自19世紀(jì)末20世紀(jì)初，古老的架上繪畫(huà)就已在西方處于非主流位置，這種局面一直持續(xù)至今，您不是一個(gè)因循守舊的藝術(shù)家，為何一直堅(jiān)持架上繪畫(huà)至今？

　　特勞蒂：我也曾做過(guò)諸多嘗試，但最終還是回到架上繪畫(huà)上來(lái)，因?yàn)樗囆g(shù)家不能趕時(shí)髦，他（她）一旦認(rèn)準(zhǔn)了自己的路，就要持之以恒地走下去，不斷尋找、完善，直到走到盡頭。在奔跑的過(guò)程中，你不要問(wèn)為什么，更不要被外界的東西誘惑，因?yàn)槠渲杏幸环N喜悅、幸福的追求。

調(diào)整

 羅馬風(fēng)光之一（局部） 

　　女性的美應(yīng)蘊(yùn)藏在畫(huà)面內(nèi)部

　　記者：女性自古以來(lái)就是西方繪畫(huà)的主題，可您似乎獨(dú)愛(ài)女性而“仇視”男性，為什么？

　　特勞蒂：我有時(shí)也畫(huà)男性，但不多，因?yàn)槟行噪m然有力量，但常帶有獨(dú)裁、征服的意味，而女性則比較柔美、民主。我喜歡民主，因此喜歡畫(huà)女人。另外，女性有一種直線美和曲線美，有一種接近大自然的美（像風(fēng)光等充滿甜蜜的東西），這兩種美能激發(fā)我對(duì)藝術(shù)追求的激情。

　　記者：但您的畫(huà)面呈現(xiàn)在大多數(shù)人看來(lái)并不美，如您在創(chuàng)作中，或故意弄臟一些女人的臉部，或?qū)⒛槻勘砬槭÷裕蚰：恢谎劬Γ踔练艞夘^部的創(chuàng)作，這是不是意味著您對(duì)模特不滿意或不珍愛(ài)那些女人呢？

　　特勞蒂：我不這樣認(rèn)為。我弄臟那些臉部，或者放棄頭部，這都是創(chuàng)造表達(dá)的需要，因?yàn)檫@是一種空間中的造型的簡(jiǎn)化，就如同詩(shī)歌中那些被省略或被刪除的內(nèi)容，像俄羅斯形式主義大師維克多·斯克羅夫斯基說(shuō)的那樣：在藝術(shù)中所有多余的東西都應(yīng)該被省略，這是揭示事物本質(zhì)的需要。

　　認(rèn)為不美的人看到的只是作品的表面效果，可我追求的是女性內(nèi)在的美和另外的東西——女人內(nèi)心的東西只有魔鬼才知道。我就是通過(guò)女性的外形來(lái)尋求“只有魔鬼才知道的東西”，在繪畫(huà)過(guò)程中尋找她們天真善良的一面，也要展示她們魔鬼般可恨的一面。

　　記者：看到《娜依瑪》等代表作，我就想到黑人姑娘曾一度是您創(chuàng)作的主題，可近年來(lái)為什么“移情別戀”地把興趣點(diǎn)移到了東方女性身上？

　　特勞蒂：和東方文化一樣，東方女性更加內(nèi)斂、更加神秘、更加難以理解。

　　我們就以眼睛這個(gè)部位為例：東方女性的眼睛就像一條空的裂縫或像一道傷口，因此這雙眼睛是憂郁的、不安的；東方女性的眼睛是水平的、充實(shí)的，因此這種眼睛又是讓人放心的、輕松的。

　　記者：您表達(dá)女性的重要手法是線與色彩的結(jié)合，而您的色彩感令不少中國(guó)油畫(huà)家望塵莫及，好像是與生俱來(lái)的？

　　特勞蒂：色彩是上帝給我們的，我天生就有很好的色彩感覺(jué)，也在繪畫(huà)中尋求西方色彩與東方線條的完美結(jié)合，但很多作品還在嘗試與碰撞，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果——這也是我的畢生追求。

　中國(guó)畫(huà)家

　　重主體而輕整體結(jié)構(gòu)

　　記者：您在中國(guó)任教、舉辦展覽期間，看了不少中國(guó)油畫(huà)家的油畫(huà)作品，有何感覺(jué)？

　　特勞蒂：我看到的不少作品都是照抄西方的古今油畫(huà)，全盤(pán)拿來(lái)。中國(guó)油畫(huà)家的這種做法是永遠(yuǎn)都不會(huì)有出路的，因?yàn)橛彤?huà)是西方文化的載體，而西方文化又不是一時(shí)半會(huì)兒就能研究透徹的，所以這種全盤(pán)抄襲的做法只能是形式的模仿，沒(méi)有觸及到西方油畫(huà)的精髓。

　　我個(gè)人認(rèn)為：東方文化博大精深，有很多值得中國(guó)油畫(huà)家汲取的營(yíng)養(yǎng)，比如中國(guó)山水畫(huà)的精神內(nèi)涵、“筆觸”等，這都是你們自己的東西，為什么不吸收呢？

　　記者：您的意思是中國(guó)人要?jiǎng)?chuàng)作自己的油畫(huà)，必須從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)？這點(diǎn)我們有些畫(huà)家已經(jīng)意識(shí)到了，比如廣州美術(shù)學(xué)院教授鷗洋的“東方抒情意象油畫(huà)”中就有對(duì)油畫(huà)花鳥(niǎo)的探索。

　　特勞蒂：這種選擇是明智的，也是大有前途的。我還發(fā)現(xiàn)了中國(guó)油畫(huà)的另外一個(gè)致命問(wèn)題：或許是受俄羅斯巡回畫(huà)派間接影響的緣故，中國(guó)油畫(huà)家的造型能力普遍很強(qiáng)，但是他們死死抓住主體不放，而不考慮、不注意畫(huà)面的整體結(jié)構(gòu)。其實(shí)，一張成立的畫(huà)面的各部分都應(yīng)是相輔相成、不可或缺的，每個(gè)色塊、每根線條都蘊(yùn)含著力量。如果研究透米開(kāi)朗杰羅和塞尚的作品，中國(guó)油畫(huà)家就會(huì)明白這個(gè)道理了。

　東方文化

　　數(shù)年后將成為香餑餑

　　記者：您已年近八十了，接下來(lái)就是向大師沖刺的階段了，有何創(chuàng)作計(jì)劃？

　　特勞蒂：上帝創(chuàng)造了我們，也讓我們不停地創(chuàng)造——這是西方人和東方人不同的地方。我力圖在有生之年找到剛才說(shuō)的中西方文化的最佳結(jié)合點(diǎn)，這樣就夠了。

　　記者：您的意思是西方人不停地創(chuàng)造，東方人就墨守成規(guī)了？不是的！我們也重視創(chuàng)造，當(dāng)今的就不用說(shuō)了，就古代而言，我們?cè)谡軐W(xué)、科技等領(lǐng)域里都有驚人的創(chuàng)造，如“老莊哲學(xué)”、“中庸之道”、“四大發(fā)明”等。只不過(guò)我們的文化含蓄、內(nèi)斂，不像你們那樣張揚(yáng)，我們創(chuàng)造時(shí)強(qiáng)調(diào)“天人合一”，追求人與自然的圓融，而不是西方人的那種不計(jì)成本的掠奪式創(chuàng)造。

　　特勞蒂：是的，東方文化博大精深，我深有感觸，也是因?yàn)閬?lái)到中國(guó)，我的藝術(shù)創(chuàng)作才能“柳暗花明又一村”。

　　西方人現(xiàn)在接觸到的東方文化基本來(lái)自日本，但我敢保證：若干年以后，東方文化會(huì)成為香餑餑，西方人會(huì)上門(mén)來(lái)乞求你們。

　　記者：追根溯源，日本的文化又主要來(lái)自何處呢？您說(shuō)得不錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)的崛起定會(huì)讓中華民族走出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)弱文化的陰影，迎來(lái)華夏文化的騰飛！